口簧琴之舞族群與語言
「口簧琴之舞族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732374 ， 欄位Id的內容是732374 ， 欄位Title的內容是口簧琴之舞 ， 欄位Description的內容是
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家，現正居住在桃園市復興區角板山，他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌。本件作品以傳統文面（p’tasan）文化、口簧琴（Lubuw）為元素，轉化設計傳統泰雅族男性耆老於上下額文面、女性於臉頰文面的設計；口簧琴（Lubuw）為傳統泰雅族傳情達意的工具，互有好感之男女性得以口簧琴吹奏表達彼此愛意，哈勇米路以族人的觀點，藉由公共藝術的模式對外傳達泰雅族文化。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732374&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/76AD5DD2-A92D-467C-8899-11306D6B51F4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-23T05:47:52 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object732374
Id
732374
Title
口簧琴之舞
Description
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家，現正居住在桃園市復興區角板山，他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌。本件作品以傳統文面（p’tasan）文化、口簧琴（Lubuw）為元素，轉化設計傳統泰雅族男性耆老於上下額文面、女性於臉頰文面的設計；口簧琴（Lubuw）為傳統泰雅族傳情達意的工具，互有好感之男女性得以口簧琴吹奏表達彼此愛意，哈勇米路以族人的觀點，藉由公共藝術的模式對外傳達泰雅族文化。
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-23T05:47:52
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族群與語言
「口簧琴之舞族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Place142382
Id：
142382
Title：
水璉陳宅
Description：
本戶為阿美族群，但或許受到部落近百年來的漢人遷徙影響，會做粄、並且信奉台灣的民間信仰，家中也有歷代祖先的牌位。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普
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Culture_Object272087
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272087
Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Culture_Place589430
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589430
Title：
森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description：
Cilo’ohay部落，漢語稱做森榮部落，位在花蓮縣鳳林鎮森榮里，居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂，就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區，吸引福佬人、客家人與阿美
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Culture_Object272074
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272074
Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
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Culture_Place589389
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589389
Title：
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中具屋頂的半開放式建物，是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落，漢語稱做安通部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來，意
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Culture_Object732232
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732232
Title：
日治泰雅族女子（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。像中女子文面清晰，額紋細長，頰紋窄並且角度小，為北部泰雅族的文面形式，配合身上所穿服飾的圖紋，應屬屈尺群泰雅族。披巾肩頭裝飾帶以顯緯、挑花、浮織
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Culture_Event630005
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630005
Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Culture_Object272052
Id：
272052
Title：
常德部落（Sihodingan）
Description：
常德部落位在臺東市豐榮里中部的15~28鄰及豐谷里3鄰，太平溪右岸，北側鄰近東海里，東側為新興里，南側臨近太平洋，西側則是豐谷里。中華路、臨海路（臺11線）、仁義北路等為部落內部的重要道路。部落內也有
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Culture_Object659578
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659578
Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Culture_Event630034
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630034
Title：
高仁愛在家裡與蘭大弼、高仁愛畫像合照
Description：
此照片為高仁愛醫生（Jean Murray Landsborough，婚前姓Connan）1993年初在英國家裡與畫像的合照。
高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後，夫妻相濡以沫，彼此
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Culture_Object732215
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732215
Title：
日治泰雅族紡紗女子（太魯閣群）
Description：
根據文面圖紋以及服飾形式，為太魯閣群婦女。頰紋幅寬大、角度大，為太魯閣群的額紋形式。織布以素色為主。照片內婦女在進行紡線，將苧麻纖維分離後，必須先以清水漂洗，去掉膠質齕雜質，經過析麻、績麻和加捻後
托博闊社全景族群與語言
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Culture_Object512280
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512280
Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
小台東部落入口指示牌族群與語言
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Culture_Place589624
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589624
Title：
小台東部落入口指示牌
Description：
Citekudan部落，漢語稱做小臺東部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落成形的原因，可追溯至日治時期，於昭和5年（1930），臺東縣鹿野鄉永安
北星部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589420
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589420
Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
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Title：
南溪布農部落（Nadan）
Description：
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰，南溪位於海岸山脈，因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界，北屬樟原村，南為三間村，而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚，造成當地地勢
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Culture_Object756553
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Title：
是客家人還是福佬？大溪南興庄廣福詔安黃家
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「是客家人還是福佬──大溪南興庄廣福詔安黃家」，第二次清界，築土牛溝之後，1
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Title：
《桃園客家》季刊第28期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年12月出版的《桃園客家》第28期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第28期內容遶公路為主題。連綿不斷的丘陵臺地，構成桃園崎嶇的起伏
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boami
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Culture_Place686004
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686004
Title：
WARUNG INNARA拉拉印尼小吃
Description：
老闆夫婦是來自印尼的Jaya和Minti，兩人都來自爪哇。拉拉小吃店的印尼文店名Innara是老闆夫婦小女兒的名字，只要是常去富北街、北忠街一帶的移工，一定都看過三歲的印尼小女孩Innara，所以
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社巫師
Description：
圖片出自於1935年的《臺灣蕃界展望》第45頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社祈禱及祭祀相關舊照片。圖為祈禱，並以茅草葉治療疾病。 瀨川孝吉《臺灣原住民族影像誌：布農族篇》則標
2017年遇見大同活動族群與語言
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Title：
2017年遇見大同活動
Description：
為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動，活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現，大同幸福邂逅之旅，即將啟程..... 106/2/25，邀請您來大同鄉， 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海
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Title：
當代阿美族 魟魚紋+八角花紋
Description：
阿美族年齡階級頭人，台東大學蔡政良教授，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於前臂。
蔡政良雖為客家人，但高度投入阿美族都蘭部落年齡階級事務，獲得部落認可作為年齡階級頭人。因與阿美族共同生活，熱愛海洋捕魚
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Title：
吉哈蓋部落內顯著建築標的物-長良社區活動中心暨原住民文化聚會所
Description：
照片中的建物是Cihakay部落中的長良社區活動中心，也是原住民文化聚會所。Cihakay部落，漢語稱做吉哈蓋部落，位在花蓮縣玉里鎮長良里，目前原住民族比例以阿美族居多。根據族人表示，吉哈蓋部落的
米棧部落內一景族群與語言
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Title：
米棧部落內一景
Description：
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落，漢語稱做米棧部落，位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地原本為阿美族人的狩獵區域，日治初期，族人從Lida
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Title：
八本簿與三官大帝—向開圳者致敬
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「八本簿與三官大帝──向開圳者致敬」，此故事為桃園八本簿的信仰故事，桃園三七圳的
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187113
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187113
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–桃竹苗場，西元2018年(民國107年)6月2日下午於桃園市文昌國中圖書館舉辦，由蘇佐璽校長、高理忠校長、吳新生校長、盧欽
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Culture_Object732705
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Title：
馬騰嶽攝影師再訪太魯閣族文身耆老田阿貴
Description：
在1998年出版泰雅族文面圖譜之後，2002年作者馬騰嶽再訪花蓮縣秀林鄉文蘭村文身耆老田阿貴全家，留下合影。該書作者馬騰嶽，深入位於中央山脈和雪山山脈內、目前台灣所有的泰雅族部落後，尋訪了250位
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
蘇澳岳明新村招寶宮族群與語言
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282260
Title：
蘇澳岳明新村招寶宮
Description：
蘇澳岳明新村招寶宮，原名「招寶禪寺」，位於下大陳堂上，是大陳島上最大的廟宇，主神為觀世音菩薩，並旁祀楊府大神、玄天上帝、斗姆天尊、文武判官、三官大帝、三寶佛祖等神尊。大陳撤退時，村民將招寶禪寺的觀
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