松山進安宮男科第三九號民俗與宗教
「松山進安宮男科第三九號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486962 ， 欄位Id的內容是486962 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第三九號 ， 欄位Description的內容是
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配麥冬、黃柏可以處理肺腎陰虛而導致的骨蒸癆熱、顴紅盜汗、乾咳少痰等等。澤舍（澤瀉），可以利尿祛濕清熱，與木通同用可以治療小便熱、尿痛或小便不利。兒茶是豆科植物兒茶的心才或莖葉之水煎濃縮物，能化痰生津、生肌定痛，處理皮膚潰爛、濕瘡陰疳等問題。沒藥是常用的活血止痛藥。燈心草清熱利水安神。最後生薑和甘草作為調和諸藥的作用。在醫藥不發達的年代，男士有些泌尿生殖系統的難言之隱，往往只能到廟裡求藥籤，此即一例。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486962&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/24389023-E0F7-4001-BA06-838DAE79BD7D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:46:24 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
松山進安宮男科第三九號
Description
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。 麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配麥冬、黃柏可以處理肺腎陰虛而導致的骨蒸癆熱、顴紅盜汗、乾咳少痰等等。澤舍（澤瀉），可以利尿祛濕清熱，與木通同用可以治療小便熱、尿痛或小便不利。兒茶是豆科植物兒茶的心才或莖葉之水煎濃縮物，能化痰生津、生肌定痛，處理皮膚潰爛、濕瘡陰疳等問題。沒藥是常用的活血止痛藥。燈心草清熱利水安神。最後生薑和甘草作為調和諸藥的作用。在醫藥不發達的年代，男士有些泌尿生殖系統的難言之隱，往往只能到廟裡求藥籤，此即一例。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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LastUpdateTime
2021-01-27T16:46:24
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第三九號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第十七號
Description：
白朮一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊（菊花的一種品種），疏散風熱的藥物，熱性感冒常
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第76號
Description：
六味丸一兩、白菊一錢、蓮子心五分。（煎泡六味丸服）。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。六味丸，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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Title：
蘇澳晉安宮磨石子地板
Description：
蘇澳晉安宮位於早期蘇澳市街中心，坐北朝南，為單殿式三開間臺灣傳統廟宇建築，屋頂為閩式硬山頂，三川脊。正殿主要構造為鋼筋混凝土與木構混合構造。
蘇澳晉安宮正殿地板採紅底白石之磨石子地板，在
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Title：
高山頂傅家大伯公
Description：
高山福德祠，為高山頂拓墾業戶傅家所屬大伯公，是高山頂區域四大伯公之中，位於南高山頂幼獅路二段的傳家伯公，由於歷史悠久，成為在地信仰中心，因而被在地民眾尊稱為「大伯公」。 傅家的伯公之所以被加上「大」，
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第62號
Description：
內仁一錢、川蓮一錢、石決一錢、玄精石一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。內仁（蕤仁）有養肝明目的作用，石決（即石決明）有清肝明目的作用，為眼科常見藥物，配上川蓮（黃連）加強清熱之效，玄精
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Title：
六房天上聖母婦科第七十七首
Description：
感傷發熱惡風寒。頭痛腰酸坐臥難。氣急心浮當表行。此方溫服稍而安。
蒼朮一錢半、麻黃八分、荊芥一錢、白芷一錢、陳皮一錢、甘草五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此即宋代《太平惠民和劑局方》的
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Title：
臺南市大觀音亭第52方
Description：
白朮錢半、柑子一錢、木通、川練各七分、木香、豬苓、茯苓、澤瀉各五分、肉桂二分。水一大杯半煎六分服。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散加減。五苓散用了大量利水藥物來處理身體內的水濕，白朮
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十一號
Description：
桔梗五分、陳皮五分、赤芍四分、生羌二片。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛
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Title：
聖帝廟男科第64首
Description：
其言也善理明明，可嘆祈求事不成。鴻雁一聲音信杳，五湖煙景有誰爭。
天有不測風雲、人有旦夕禍福。
天有不測風雲，人有旦夕禍福，世事難以預料，所求也未能盡如人意；勉人寧靜淡泊不爭，以保身心安適淡然
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三號
Description：
妊婦虛驚孕不安，閨房不慎子宮寒。誠恐動土無迴避，若見腰酸保甚難。
炙芪錢半、杜仲一錢、茯苓一錢、黃岑錢半、甘草三分、阿膠一錢、六汗八分、梗米百粒、生白朮五分。水碗四煎七分、渣碗三煎六分、須服二帖
飲水思源─協天廟古井民俗與宗教
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Title：
飲水思源─協天廟古井
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月19日的主題是
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Title：
六房天上聖母男科第七十五首
Description：
肺受虛勞悶滿咽。虛寒冷痛實難痊。胸中痛逆頭暈痛。速積陰光奉祖先。
人參二錢、甘草二錢、桔皮二錢、干姜一錢、肉桂五分、木香八分、只實一錢半。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本籤為針對肺受到
合界西營營頭民俗與宗教
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Title：
合界西營營頭
Description：
因其石碑上寫著劉公聖者，可知此為合界頭威揚宮外營頭中的西營營頭。由小法所唱頌的神咒可知劉公聖者所帶領的兵力是六萬六千人，所執的旗子與其頭鍪的代表顏色是白色。澎湖的五營營頭外型除了石碑造型以外，有些村落
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Title：
蛤仔難瘟疫流行，眾人出錢祈神 噶瑪蘭志略卷十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
嘉慶八年，蛤仔難疫，眾大祈禱賽神，按丁出錢，稽簿冊得男女二萬。吳沙既死，其子光裔嗣為頭家，無才，不能得眾心。
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十九首
Description：
洋參、錢半、蜜草五分、硃砂八分、白朮、茯苓各三錢、鈎藤二錢、研末、灯心十條。煎湯每調一錢服。
西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。蜜製
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Culture_Event686277
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Title：
高雄那瑪夏布農族傳統嬰兒祭
Description：
高雄市那瑪夏區民權社區發展協會執行文化部原住民村落發展計畫，於110年10月23日辦理傳統嬰兒祭與成果展，彙整那瑪夏區和台東部落耆老們的訪談內容，以實際辦理嬰兒祭儀呈現具體成果，此次亦是那瑪夏區首
臺南市大觀音亭第12方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第12方
Description：
茯苓、澤瀉、滑石、豬苓、阿膠、各一錢。水壹大杯半煎六分服。
本方即是《傷寒雜病論》中的「豬苓湯」。茯苓和澤瀉有利尿的功效；豬苓和茯苓都是真菌的菌核，又豬苓皮黑且形狀像豬屎，所以叫做豬苓。豬苓能抗
大甲鎮瀾宮眼科第23號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第23號
Description：
京墨磨生雞血點眼內自消。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第六五號
Description：
硃砂、朱石、中白各一錢、灯心十二條、豬心一個。朕一支香久服之。
硃砂、朱石，重鎮清熱硃砂有清熱解毒之效，但因硃砂多含有汞、砷、鉛等重金屬，現在已經禁用；人中白是健康人尿自然沉澱而成的固體物，古代
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Title：
治療咽喉下墜以及魚骨鯁喉的方法 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
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苦咽喉下墜，面北，男以衣、女以裙下邊舉向項間刮之，即愈。魚骨鯁不下，倒其箸於桌上敲之，骨自下。
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Title：
高雄道德院眼科第五十一號
Description：
甘菊五分、巴戟五分、甘杞五分、昌羊一錢。水六分煎三分。
甘菊（菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。巴戟天、昌羊（肉蓯蓉）用以補腎，強筋骨。甘杞（枸杞）滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀精止瀉、寧心安神。
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一九號
Description：
洋參錢半、炙草八分、硃砂八分、白朮三錢、茯苓三錢、鉤陳八分。共為末。燈心10條煎湯。
西洋參，氣陰雙補的藥物用於氣虛兼有陰虛的病人，因其性偏涼，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙草（蜜製甘
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Title：
楊公老祖紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
Description：
本碑文為楊公老祖紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通
松山進安宮男科第二號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二號
Description：
白芍二錢、刈根一錢、蒼朮一錢、銀花二錢、棗仁二錢、甘草一錢、灯心一子。水一碗煎五分渣仝引黃土水煎（忌五辛）。
此藥籤的藥方，適用於心煩口渴、焦慮失眠。在中醫的解釋中，心煩口渴、焦慮失眠，被認為是
慈生宮男科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十八方
Description：
筋骨不舒。在是風邪。
正氣不足。何用吁嗟。
炒山甲三片、酒芍一錢、續斷錢半、活筋籐二錢、虎頸骨二錢、龍骨二錢、獨活一錢。煎服。
山甲是鯪鯉（穿山甲）的皮，炒山甲能夠消除癰膿腫塊、緩解筋肉強直
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Title：
北竿芹壁天后宮的佛光普照匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「佛光普照」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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Title：
員山七賢再興宮開闢先賢神位
Description：
員山七賢再興宮在正殿虎邊神龕奉祀有當地開闢先賢之神位木牌。
神位上款為「天運壬申年吉旦」，壬申年應該是1932（昭和7）年，為此先賢牌位設立的時間，也是再興宮重建落成之年。中央上方陽刻字
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十八號
Description：
氣順胃調病自除，宋疑鬼塗慾何如。良方急服休延緩，臟腑溫和改弱虛。
木香八分、天台八分、檀香八分、砂仁八分、茯香一錢、蒼朮一錢、厚朴錢二、陳皮錢二、甘草六分、白荳蔻八分。水碗煎五分、渣八分煎四分。
恆春搶孤─民眾積極參與民俗與宗教
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Title：
恆春搶孤─民眾積極參與
Description：
恆春搶孤由清朝傳承至今已數百年，於每年的農曆7月15日舉辦，是一個非常具有文化價值的宗教活動。活動本質具備超渡孤魂、慎終追遠的宗教涵意，並蘊含了先民分食貧苦的人道精神，深具社會教育意義。恆春搶孤從
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Title：
重光里石敢當（破水將軍鎮煞）
Description：
位於澎湖縣馬公市重光里運動公園馬路對面牆邊的石敢當，碑面所書文字：雷令三十六天罡/元亨利貞破水將軍鎮煞罡/七十二地煞。
設於該處據說是要用來破除由南方的田溝流向聚落的「水箭」，且月潭呈弓形面則面
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