松山進安宮男科第三九號民俗與宗教
「松山進安宮男科第三九號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486962 ， 欄位Id的內容是486962 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第三九號 ， 欄位Description的內容是
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配麥冬、黃柏可以處理肺腎陰虛而導致的骨蒸癆熱、顴紅盜汗、乾咳少痰等等。澤舍（澤瀉），可以利尿祛濕清熱，與木通同用可以治療小便熱、尿痛或小便不利。兒茶是豆科植物兒茶的心才或莖葉之水煎濃縮物，能化痰生津、生肌定痛，處理皮膚潰爛、濕瘡陰疳等問題。沒藥是常用的活血止痛藥。燈心草清熱利水安神。最後生薑和甘草作為調和諸藥的作用。在醫藥不發達的年代，男士有些泌尿生殖系統的難言之隱，往往只能到廟裡求藥籤，此即一例。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486962&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/24389023-E0F7-4001-BA06-838DAE79BD7D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T16:46:24 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
松山進安宮男科第三九號
Description
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。 麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配麥冬、黃柏可以處理肺腎陰虛而導致的骨蒸癆熱、顴紅盜汗、乾咳少痰等等。澤舍（澤瀉），可以利尿祛濕清熱，與木通同用可以治療小便熱、尿痛或小便不利。兒茶是豆科植物兒茶的心才或莖葉之水煎濃縮物，能化痰生津、生肌定痛，處理皮膚潰爛、濕瘡陰疳等問題。沒藥是常用的活血止痛藥。燈心草清熱利水安神。最後生薑和甘草作為調和諸藥的作用。在醫藥不發達的年代，男士有些泌尿生殖系統的難言之隱，往往只能到廟裡求藥籤，此即一例。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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LastUpdateTime
2021-01-27T16:46:24
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第三九號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九二號
Description：
熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油二兩、鴨母一隻。半酒水朕服。
熟地，常用的滋陰補血藥物。歸全（當歸），補血藥物。炙甘草，常用來調和諸藥，把不同功效的藥物做一個結合，使不衝突，又可以兼
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Title：
東引中柳天后宮擺暝祭典
Description：
東引中柳天后宮位於連江縣東引鄉中柳村的忠誠門旁邊。主祀天上聖母，陪祀神則有千里眼、順風耳、臨水夫人、尚書公、七爺、八爺、虎爺…等，左邊神龕奉祀有犁麥大王、犁麥大王夫人以及尚書公，右神龕奉祀有福德正
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Title：
北竿芹壁天后宮的鐵甲元帥匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「鐵甲元帥」之橫式匾額，上款「歲次壬午年桐
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Title：
桶盤福海宮所祭祀神明
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十六輯 馬公虎井里、桶盤里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁42-43。此文記載澎湖縣桶盤里福海宮的主祀神明與配祀神明，福海宮的配祀神
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Title：
梧棲朝元宮第四一方
Description：
舊地二錢、山朱錢半、澤舍錢半、淮山錢半、茯苓二錢、丹皮錢半、知母錢半、黃柏錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第41首藥籤，名為「八味丸」。本方與知名方劑「知柏地黃丸」相近。治療患者出現頭面部烘熱、
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Title：
慈生宮幼科第七十四方
Description：
大小二腸。氣分不行。
先利水。次行濕。
火麻仁、車前子、二味作粥食兩次乃效。
此籤說明是腸道系統的問題，可能產生腹脹、腹痛、大小便不通的問題。首先先處理積滯在腸道內的排泄物，火麻仁質潤多脂，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第七首
Description：
蜜柴五分、薄荷二分、胆草七分、甘草四分、麥文六分、枝子五分、老蓮四分、鈎陳八分、灯心十條、淡竹三分。水八分煎四分。
蜜製柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發燒時。薄荷，其氣芳
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Title：
烏日區溪尾里土地公拐習俗
Description：
「土地公拐」是臺灣傳統農業社會祭拜土地公，祈求或感謝其庇佑農作的風俗。南北各地作法不一，插立時間多在農曆五月端午節或八月中秋節前後，而隨著農業人口減少，這項風俗也日趨式微。
臺中市烏日區溪尾里，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一六首
Description：
黑藕一錢、黑艾五分、地骨錢半、地榆八分、枇杷葉六分。水一碗煎五分服。
黑藕（藕節），收斂性藥物，可以用來止血。黑艾（艾葉），溫通經脈，散除寒邪，達到止血的效果。地骨（指地骨皮），可以清虛熱，此處
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十七號
Description：
麻黃八分、杏仁五分、石羔四分、甘草六分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。本方出自醫聖張仲景的《傷寒論》，麻杏石甘湯。麻黃、杏仁、石羔（石膏）、甘草。可以清瀉肺熱，止咳平喘。方中石膏份量多於
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282400
Title：
宜蘭城隍夫人廟正殿疊斗式大木構架
Description：
宜蘭城隍廟旁另建有一座城隍夫人廟，有前後兩進。城隍夫人廟正殿高度較城隍廟正殿低，其主要結構採三通五瓜大木構架。點金柱與大通交接之處以鰲魚插角加強構架之穩定度，不同於宜蘭城隍廟所採之金吾插角。大通、
梧棲朝元宮第四四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第四四方
Description：
桑葉一錢半、白菊一錢半、京芥一錢半、前胡一錢二分、天花一錢半、杏仁一錢半、桔梗一錢半、枳壳一錢、條芩一錢半、蘆根一錢半、連翹二錢、甘草六分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第44首藥籤。本方由清代吳鞠
威靈宮設置公秤民俗與宗教
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305117
Title：
威靈宮設置公秤
Description：
昔日，家中養幾頭豬，是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一，舉凡宮廟宗祠等民間祭典上，豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題，遂為重要的課題。
五德威靈宮因此設有
五堵庄北港進香文疏探析民俗與宗教
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Title：
五堵庄北港進香文疏探析
Description：
這份文疏是由北港紀雅博先生所藏，內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香，在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏初稿。
內容提到「…天上聖母為世代之福主，作人物之恩天，常蒙蔭佑，理合酧
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十七號
Description：
痢疾血膿肚腑傷，仙人傳下驗神方。腰酸肚痛肛門濇，噤口原來是禍殃。
炙草錢半、白芍二錢、干姜一錢、黑豆炒文粒四十、舊粟壳三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、戒食生葷。
干羌（乾薑）溫經止血、白芍和中
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四六號
Description：
甘草粉、人中白、英色壳各四分、用百沸湯沖服三、四次全癒。
甘草，調和諸藥兼顧脾胃的功能。人中白是人的尿壺中，尿液沈澱後再處理得到的白色結晶，有清熱泄火的功效。英色壳（罌粟壳），止痛藥物，可以用於
慈生宮婦科第五十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十一方
Description：
去歲端午符。茶中暗化之。
密與病人服。邪兇立刻離。
此為直接書以符咒治病的藥籤，將去年端午節寫的符咒，燒掉泡在茶中化開，予病人服用，病邪自然離去。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投
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Title：
北竿鄉五福大帝北中南同宗宗教進香結緣團活動
Description：
根據22012年7月14日馬祖日報報導，北竿橋仔境五福大帝廟7月13至16日間前往臺灣同宗廟宇進香，這一支隊伍由主任委員曹百達領軍，近30人由北竿出發，到臺灣與另外近70名夥伴陸續會合，巡行臺灣北
莒光裝飾元素多元的墳墓民俗與宗教
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Culture_Place155903
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Title：
莒光裝飾元素多元的墳墓
Description：
墓體與兩側矮牆線條圓潤，壁面花磚樣式多樣，其上可見祥獸、忠孝故事，墓體兩側裝飾元素多樣，有大象、石獅、壽桃、石燈等寓意福氣吉祥的物件。
根據《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計
聖帝廟男科第45首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第45首
Description：
頭旋風熱氣難通，火盛心昏耳似聾。小便溺濡腰背硬，外科眼症有奇功。
桔梗錢半、羗活一錢、刈根錢半、白芷一錢、蔓荊一錢、兜鈴錢半、知母錢半、黃栢錢半、黑支子一錢、木通六分、地骨二錢、牡蠣二錢。爐丹一
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Title：
暹羅婦人多會巫術 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
陳小崖「外紀」：『暹羅番婦多妖術，中國人娶之者，婦限以年，必如期而往；否則，鮮不死焉．途中冶女稍目之，立生怪毒；哀懺即除．失其主，它人不能治』．是外國番婦妖幻更甚．
聖帝廟男科第98首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第98首
Description：
吁嗟氣塞，其症何極。祈禱雖知，良方費得。自今以往，廣佈仁德。
鬱金一錢、槐花錢半、甘草七分。靈符一道、爐丹一包，化單合水一碗半煎五分、宜廣行佈施、須印送善書。
鬱金活血化瘀，行氣止痛，清熱涼血
白沙境平水尊王桃園行宮民俗與宗教
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Title：
白沙境平水尊王桃園行宮
Description：
白沙境平水尊王桃園行宮位於桃園市八德區新興路342巷70弄23號，原白沙境平水尊王廟位於馬祖北竿白沙境，主祀平水尊王，因1970年代，馬祖北竿白沙境村民大量移居群聚於桃園，為感念原鄉信仰無以為繼，
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十四首
Description：
茯神、歸中、兔絲、枸杞、伏盆、故紙、車前、甘菊各一錢、熟地三錢。水一碗半煎七分。
茯神有寧心安神之功。當歸、熟地滋陰補血。菟絲子、枸杞、伏盆（即覆盆子）滋補肝腎。故紙是補骨脂的別稱，可以補腎助陽
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Title：
重光里威靈殿之五營（北營）
Description：
重光里威靈殿五營之北營營頭，北方由連元帥所鎮。原設於港口巡檢所西邊，後來遷移至凌霄寶塔附近。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。北營擁
聖帝廟女科第7首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第7首
Description：
胎元觸碍，孕必為災。脇背痛楚，急用安胎。臨產能推，三服宜哉。
須知謹慎、悞藥必害、川芎八分、條岑一錢、紫蘇梗四分、陳皮四分、炙草四分、甘草四分、棗仁三分、北高麗一錢、蓮肉二錢、仙查錢半、白朮一錢
松山進安宮男科第二五號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第二五號
Description：
木通三錢、瓜仁三錢、澤舍三錢、茯苓三錢、杏仁三錢、刈根三錢、麥冬三錢、甘草二錢。水碗八分煎九分渣碗四煎六分服三劑。
藥籤中的瓜仁為「冬瓜仁」，澤舍為「澤瀉」，刈根為「葛根」。本方適用於濕熱病症，
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Title：
《硓古石》季刊第26期－翁也隋
Description：
本篇出自《硓古石》季刊第26期，是一首褒歌，歌名「翁也隋」，以下節錄自內文：
這首韻文由顏朱百老先生講述，主要在讚美新婚夫婦，郎才女貌，親暱恩愛的模樣，出雙入對前後相隨，賞心悅目，令人不覺之中心
威武陳元帥民俗與宗教
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Culture_Invisible157077
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157077
Title：
威武陳元帥
Description：
威武陳元帥，本名湯銘，人稱陳大戈，生於明末清初，福建省長樂縣鶴上鄉人。家世清白，耕讀養志，平常為人排難解紛，公正不阿，備受鄉里尊敬。當時長樂知縣為官不清，加上縣丞助紂為虐，魚肉百姓，陳湯銘聚集起義
慈生宮婦科第十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十二方
Description：
脾經已傷。胃氣凝滯。
治幸尚早。行脾調胃。
春砂花（仁）一錢、米黨二錢、雲苓二錢、於朮二錢、炙甘草一錢、青皮七分。加生姜一片為引。
藥籤說明：脾經已傷，胃氣凝滯，代表患者因為脾傷而影響胃的功
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