全家合照族群與語言
「全家合照族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514647 ， 欄位Id的內容是514647 ， 欄位Title的內容是全家合照 ， 欄位Description的內容是
葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點，但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間（1926至1989）拍攝，而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一模一樣，推測這應該是花蓮七腳川社族群，但花蓮七腳川社阿美族人在1908年（明治41年）七腳川事件後，於1909年（明治42年）被日本人強迫遷移出原居地，族人散居地，因此無法判斷這張照片是不是在七腳川所拍攝。照片背景可見兩間木屋及一排檳榔樹，應該是全家人合照，有的穿著傳統原住民服飾，中央的女性則是穿著西化的套裝與日式木屐，可見日治時期，近代化對於部落內部已有相當的影響力。此影像收錄於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》一書，為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年（民國105年）出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌，是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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Culture_Object514647
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514647
Title
全家合照
Description
葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點，但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間（1926至1989）拍攝，而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一模一樣，推測這應該是花蓮七腳川社族群，但花蓮七腳川社阿美族人在1908年（明治41年）七腳川事件後，於1909年（明治42年）被日本人強迫遷移出原居地，族人散居地，因此無法判斷這張照片是不是在七腳川所拍攝。照片背景可見兩間木屋及一排檳榔樹，應該是全家人合照，有的穿著傳統原住民服飾，中央的女性則是穿著西化的套裝與日式木屐，可見日治時期，近代化對於部落內部已有相當的影響力。此影像收錄於《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》一書，為葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局於2016年（民國105年）出版。書中記錄了花蓮近百年的城市樣貌，是一本擁有豐富文史與圖像資料的書籍。
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圖像
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2020-12-22T12:52:16
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族群與語言
「全家合照族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object732331
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Title：
當代泰雅族 大嵙崁織布紋
Description：
照片拍攝時間為2022年10月15日由排灣族人Cudjuy Patjidres（漢名宋海華）以傳統拍刺方式協助泰雅族人Pisuy Silan完成心中願望。Pisuy Silan一直希望找個對自己有
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Title：
山平部落（Haitutuan）
Description：
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族，布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山，一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過，鄰近也有臺鐵海端站，作為海端鄉的主要
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Title：
山地高砂族間生活改善座談會舉辦
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月8日地方版新聞報導，文中提及花蓮港廳下，移住到各地山腳的山地高砂族人，已經逐漸內地化。本次以布農族生活樣式內地化改善為主題，召集玉里郡管轄下的マホワン(
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Culture_Place589531
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Title：
順安部落入口指示牌
Description：
Pibutingan部落，漢語稱做順安部落，位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年（19
胡正恆族群與語言
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Culture_People673027
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673027
Title：
胡正恆
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Title：
忠孝新村石碑
Description：
該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962（民國51）年由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）捐建，興建一百戶，當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族，大部分是分配
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512286
Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談學生交流(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月11日，杜潘芳格參與學校座談與談後與學生交流的照片。
在1987年臺灣解嚴之後，女性主義與本土意識崛起，並且於次年開始「還我母語運動」，杜潘芳格於是投入客語創作以及在
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Title：
班級多層次合作機會
Description：
北投社區大學的講師真幸福，學校提供免費選修一門課，讓老師們橫向連結。
陳文萍講師下午非常興奮，她說:期待已久的歐式花藝課程，今天正式上課囉，懷著興奮的心情，帶著老師交代的工具，踏進教室，看見鮮艷
象鼻國小外牆造景族群與語言
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Title：
象鼻國小外牆造景
Description：
象鼻國小位於小位於苗栗縣泰安鄉象鼻村，村中居民全部為泰雅族人。在2020年正式轉型為一所泰雅北勢群民族多語文教育實驗學校，以泰雅族知識為主體、融合一般教育內容的新教育型態，著重在「基礎課程」、「多
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Title：
三富橋部落北方部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落，漢語稱做三富橋部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國43年（1
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Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第32期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年12月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此
八里灣部落入口意象族群與語言
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Title：
八里灣部落入口意象
Description：
Haciliwan部落，漢語稱做八里灣部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中是位在八里灣部落入口的馬賽克牆與指示牌。部落名稱的由來說法有二，其一是傳說此地過去種植的地瓜不能吃，這種
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Title：
TOKO MAJU余記印尼食品百貨
Description：
余記在台南公園旁邊，是專賣印尼食品的雜貨店，2006年左右開業至今，是台南火車站周邊的老店。除了各式香料、料理器具、餅乾泡麵，也有販售現做的便當，一盒100元，有些聘僱外籍移工的工廠，會和他們訂購
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Title：
公路二村環境衛生示範
Description：
公路二村，於1956（民國45）年完工，位於新北市中和區連城路144巷，右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對，主要提供台北市中正路上（今忠孝西路）的台灣省政府公路局（今交通部公路總局）安置局內員
屋拉力部落入口標語族群與語言
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Title：
屋拉力部落入口標語
Description：
Olalip部落，漢語稱做屋拉力部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，早期居民是Pacidal氏族，居住在八里灣社（指八里灣
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社吹奏口簧琴的婦女
Description：
圖為1935年出版的《臺灣蕃界展望》第37頁中，日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社吹奏口簧琴的布農族婦女。
臺灣許多原住民在傳統音樂上都會使用口簧琴，例如泰雅族、賽德克族、阿美族及
壽豐部落原住民活動中心族群與語言
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Culture_Place589512
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Title：
壽豐部落原住民活動中心
Description：
此照片拍攝於壽豐部落內的原住民多功能活動中心。Ciamengan部落，漢語稱做壽豐部落，位在花蓮縣壽豐鄉壽豐村。此地阿美族人以過去七腳川社人的後代為主，七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村，曾是南勢
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Title：
日治北部蕃人男女（屈尺群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族男女兩人皆有明顯的完整文面，男子有額紋與頤紋，女子有額紋與頰紋，顯示拍攝時間非常早。女子頰紋幅寬窄、角度小，為北部泰雅族的文面特徵，應該屬於此群泰雅族。依其
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Title：
磯固部落範圍內顯著建築標的物-花蓮市原住民文化歷史館-1
Description：
照片中為磯固部落中的花蓮市原住民文化歷史館。磯固部落位於花蓮港區，是一個近代形成的部落，部落歷史與花蓮港息息相關。明治29年（1896）5月18日，日軍由臺東正式進駐花蓮，花蓮對外物資之運送僅靠海
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Title：
八德石母娘娘—石哀的庇護
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」，此故事為八德石母娘娘的信仰故事，土牛溝沿線布滿石
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Title：
Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫
Description：
Trans/Voices Project，簡稱TVP，是一項針對印尼移工藝文行動觀察的藝術計畫，計畫主持人為藝文工作者吳庭寬，目前團隊成員為藍雨楨、宋家瑜，旨在以移工的藝術場景與勞動狀態為主軸，透
伊藤義人族群與語言
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Title：
伊藤義人
Description：
照片約拍攝於2007年,由新北市三重區日本籍新住民伊藤義人提供.圖中是伊藤(左)與母親妹妹到歐洲旅遊的照片.伊藤敘述道，日本人多數不喜歡出國,出國留學的比率也相對低,通常都帶著對外國語學習的恐懼.
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Title：
苗栗縣泰安鄉麻必浩部落（現稱大安部落）文面耆老簡玉英
Description：
照片攝於1998年間，當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落（現稱大安部落）的祖靈祭（當地以maho稱呼）活動，該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡，少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–屏東場，西元2018年(民國107年)5月19日下午於屏東大學林森校區六愛樓302會議室舉辦，由許俊才副教授、郭東雄助理教
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Title：
WARUNG INDONESIA RUDY 魯迪印尼餐館
Description：
RUDY魯迪印尼餐館是台南火車站周邊很早就開設的東南亞小吃店，據周邊店家的分享，這間店已經營業超過20年。魯迪的騎樓就是廚房，經過時可以聞到陣陣的料理香味。走進店裡就能看到桌上擺滿了各式各樣的印尼
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Title：
章香瓊生命故事
Description：
本幅作品為章香瓊製作，彭瑞楠構圖，並由徐淑美、章香瓊、林何莓共同完成。採訪者為曾玉心，並由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。章香瓊女士目前居住於花蓮縣光復鄉。畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布
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Title：
刻在臉上的族譜-泰雅族文面文化特展
Description：
為馬騰嶽專書《泰雅族文面圖譜》的攝影展。文面，曾是泰雅族人一生中必經的成年禮，也是昔日部落文化最深沉的核心。自遠古時代，泰雅族人遷徙至台灣開始，文面文化可能已在這座島嶼上，傳承了5000年之久。西
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Title：
徐銀妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：徐銀妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為徐銀妹，是1937年（昭和12年）於光復出生。父母為苗栗南庄的客家人。父親講海陸腔，母親講四
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Title：
排灣族 胡達明 Penapedi Paraudran
Description：
胡達明（Penapedi）出生在排灣族南和部落巴繞然（Paraudran）頭目家，過去是職業軍人，無法刺青，直到退伍之後接觸部落事務及祭儀，才喚起對文身的記憶，並決心身體力行，同時也希望讓傳統「拍
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