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葉賢勇族群與語言

葉賢勇族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People142835 , 欄位Id的內容是142835 , 欄位Title的內容是葉賢勇 , 欄位Description的內容是 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:葉賢勇,排灣族,時間為西元2018年(民國107年)7月19日,地點於台中萬峰國小。 內容包含:個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的傷害與影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。 葉賢勇,主任是臺東安朔的排灣族人,目前於臺中市萬峰國小擔任總務主任。他從族語流失、歧視問題上說明,提及小時候的教育內容,多以漢化為主,也認為漢化是造成他們部落族人語言流失最大的原因。記得在求學期間,課程教材沒有關於原住民族的內容,部分是過去的教育體制,不重視原住民族文化。 然而,由於大家對原住民族一知半解,加上生活習慣不同,言語上的歧視就難以避免,他從師專求學期間,認識了不同的原住民文化,也認為原住民比較樂天、知足,雖然相處中偶有衝突但不影響情誼。畢業之後至一所漢人為主的學校,因為口音和外貌,起初會招致家長異樣的眼光。作為校內唯一的原住民族老師,更加努力表現自己的專業。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142835&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/7DB94DA0-90FE-405C-84CE-3C1461BCFE0C , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:29:55 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People142835

Id

142835

Title

葉賢勇

Description

原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:葉賢勇,排灣族,時間為西元2018年(民國107年)7月19日,地點於台中萬峰國小。 內容包含:個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的傷害與影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。 葉賢勇,主任是臺東安朔的排灣族人,目前於臺中市萬峰國小擔任總務主任。他從族語流失、歧視問題上說明,提及小時候的教育內容,多以漢化為主,也認為漢化是造成他們部落族人語言流失最大的原因。記得在求學期間,課程教材沒有關於原住民族的內容,部分是過去的教育體制,不重視原住民族文化。 然而,由於大家對原住民族一知半解,加上生活習慣不同,言語上的歧視就難以避免,他從師專求學期間,認識了不同的原住民文化,也認為原住民比較樂天、知足,雖然相處中偶有衝突但不影響情誼。畢業之後至一所漢人為主的學校,因為口音和外貌,起初會招致家長異樣的眼光。作為校內唯一的原住民族老師,更加努力表現自己的專業。

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圖像

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2021-11-30T09:29:55

Keyword_Subject_1

族群與語言

「葉賢勇族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

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Id: 731506
Title: 黥面
Description: 《黥面》,塑造了玉山精靈的圖騰,架構出玉山精靈文學的雛型。〈獵物〉、〈獵人〉、〈失手〉、〈風中的芋頭皮〉以布農人的狩獵文化為中心,傳達屬於這個山之精靈族群的生命觀;描述填補種族縫隙的〈黥面〉,寫族

MOC_Id: Culture_Place589353
Id: 589353
Title: 東興部落街景
Description: 照片為Malaloong部落的街景,部落位在海濱,因此街道盡頭可以看見海景。Malaloong部落,漢語稱做東興部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以阿美族居多。東興部落是新社村中阿美族人聚集較

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Id: 665257
Title: 進入眷舍關心入住情形
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)進入眷舍的影像,拍攝時間1957(民國46年)6月25日,拍攝地點板橋浮州里的婦聯一村(佔地面積約九甲,距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23.40平方公尺

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Title: 法淖部落聚會所一景
Description: Fanaw部落,漢語稱做法淖部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村,居民以阿美族居多。照片中為Fanaw部落聚會所的一景,應為舞臺。法淖部落的男子青年聚會所是拒絕女性進入的,會在其中受訓與教育。根據林修澈主

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Id: 589412
Title: 牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description: 照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落,漢語稱做牧魯棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一,名

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Title: Firman(費爾曼)
Description: 費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手,來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌,2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道,他的歌曲語言多為爪哇話,歌詞主題涉及愛情及異

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Id: 142576
Title: 豐山陳宅
Description: 本戶為原住民族群,分別來自南投的泰雅族與光復的阿美族,由於居住花蓮地區,所以也喜愛玉石擺飾。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019

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Title: 伊濘部落(Ining)
Description: 伊濘部落位在臺東市永樂里3~13鄰及豐樂里1~16鄰,臺東航空站東方約1公里。北鄰馬蘭里,東臨中心里、自強里、東海里、豐榮里、豐谷里,南臨豐里里、豐原里,西臨康樂里、豐年里。部落內的重要道路有:山西路

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Title: 《桃園客家》季刊第25期
Description:   此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年3月出版的《桃園客家》第25期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀,自本年度開始,刊物的出版從雙月刊改回季刊。 《桃園客家》的第25期內容以水圳

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Title: 督魯得福德福閣部落(Tjuletevetevek)
Description: 督魯得福德福閣部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社自kaaluan(卡

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Title: 分糖果給華興育幼院的小朋友
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)分糖果給孩童的影像,拍攝時間1954(民國43年)10月9日,但根據拍攝時間推測應為「惠祐托兒所」,因華興育幼院為隔年大陳島兒童撤退來臺時才成立,且由孩童身著較正

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Id: 589520
Title: 溪口部落文化聚會所
Description: 此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落,漢語稱做溪口部落,位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,昭和12年(1937),日本政府以Mociky、Taokak

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Title: 太陽的小孩
Description: 屏東車站公共藝術。父親肩上扛著小孩,身旁母親手持竹蜻蜓逗著小孩笑,傳遞著親情般的體溫,現代人有了嬰兒手推車之後,親情的體溫已不再傳遞,在現代快速繁忙的生活中,如同人情味的流失一樣,試想透過該作品的

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Title: 振興部落(Muliyaw)
Description: 振興部落位在振興村1、2、5至12鄰,池上車站西南南方約9公里處,卑南溪左岸。北方為富興村;東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村;南方為關山鎮電光里;西方隔著卑南溪與關山鎮新福里相望。縣道197號為部落重要

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Title: 婦聯六村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,石漱燕作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第四期(1965)頁6到頁8。 婦聯六村為中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)於1964(民國53)年所興建,位於臺北市松山,南鄰空軍總醫院,北鄰

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Title: 大鵬七村工作隊
Description: 這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片,鈐印:蔣宋美齡(朱文),時間民國五十七年元月。 據《中華婦女》,第十八卷第六期(1968),(大鵬七村工作隊訊)寫道:「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹

MOC_Id: Culture_Place589304
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Title: 三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description: 照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落,漢語稱做三笠山部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說

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Title: 大竹工作地部落(Tjacupu)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

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Title: 豐山向宅
Description: 本戶家庭為佳族群,分別來自觀音與苗栗,輾轉搬遷來到豐田居住。過去因為豐田地區盛行玉石產業,因此家中也會磨製玉石。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化

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Title: 泰雅族文身耆老 簡玉英
Description: 泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917/10/5。逝世2018/01/16。 父 Kainu Nopas (歿)原居地: Ngubo-ruma 母Puch Ball(歿)原居地:Soban

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Title: 加樂部落(Kanaluk)
Description: 加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村,布農語稱加奈鹿,其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響,於昭和9年至10年間(1934至1935),分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來,昭和16年(1941),大崙溪

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Title: 彭黃來
Description: 採訪日期:2009年 受訪者:彭黃來 採訪者:高敏瑛、呂月丹 採訪地點:受訪者自宅 彭黃來為國共內戰影響下,跨洋遷徙來到台灣東部的廣東籍移民。其遷來時間為1946年左右,由於當時候國共馬上

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Title: 「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」
Description: 桃園縣政府文化局於民國100年(2011年)10月22日至10月30日辦理「眷戀桃園、回味眷村:2011桃園眷村文化節」活動。本年度的眷村文化節將焦點放到眷村第二代、第三代身上,以「回.味」勾勒出年輕

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Title: 發富谷部落(Fafokod)
Description: 發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村,位於馬武窟溪右岸出口的臺地上,原本的聚落位置在靠近山的南邊,日治時期為了方便管理,遂將當地遷移到下方臺地,也就是現址。東河的歷史相當古老,最初文獻可以追溯到黃叔璥的《

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Title: 永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description: 此照片中為永安部落中的顯著標的物:吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落,漢語稱為永安部落,位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原屬太昌村甘園,原本

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:七月小米豐收祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭(mishiyora)。共舉行十六天,禁食甜食。而橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記錄此月為收穫祭(boanmin

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Id: 169731
Title: 「2005 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國94年(2005年)10月23日至12月31日舉辦「2004桃園眷村文化節」。延續前兩年「老眷村新活力、新眷村老感情」的目標,辦理多項講座、競賽、論壇、影展、電視節目及表演藝術活

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Id: 272119
Title: 拉里亞灣部落(Laliavan)
Description: 拉里亞灣部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂

MOC_Id: Culture_Place589312
Id: 589312
Title: 卓樂部落入口意象
Description: 照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈

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Id: 513945
Title: 原生小米
Description: 泰雅族最重要的主食就是小米,也是祭典中最重要的作物,可作為小米醃肉、小米麻糬、小米酒、香蕉飯等,再加上小米耐旱又抗病蟲害,耐貯藏,莖桿也可做為牲畜飼料及編製器物,為族人生活與文化息息相關之作物。然

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