彰化銀行繼光街宿舍
「彰化銀行繼光街宿舍」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是彰化銀行繼光街宿舍 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/20150617000003/1bb2cd43283eabbed4b077c46f636a21e301ced9.jpg ， 欄位intro的內容是該建築為實業家山移定政於大正6年（1917）所興建之宅邸，大正11年（1922）山移氏逝世，其子繼承後售予土屋達太郎作為其法律事務所暨住處；後因向株式會社彰化銀行抵押借貸，還款不力，於昭和12年（1937）由彰化銀行購得產權，後作為該行董事長坂本信道之宿舍。
戰後，林獻堂次子林猶龍擔任彰化銀行董事長期間曾居於此（1946-1955），林猶龍逝世後遺眷搬離，恰逢省府由臺北遷至中興新村，時任省主席周至柔任內即入住於此（1957-1962），並進行較大規模的增改建，後再作為高階主管宿舍。
建築為日式木造複層仿西式大型獨棟官舍宅院，規模宏大，構法細緻，建築用材及工法俱佳，具稀有性，表現日治時期重要文化風貌；且為臺灣金融歷史及發展之重要見證，與地方歷史、文化及人物均關係密切。
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該建築為實業家山移定政於大正6年（1917）所興建之宅邸，大正11年（1922）山移氏逝世，其子繼承後售予土屋達太郎作為其法律事務所暨住處；後因向株式會社彰化銀行抵押借貸，還款不力，於昭和12年（1937）由彰化銀行購得產權，後作為該行董事長坂本信道之宿舍。 戰後，林獻堂次子林猶龍擔任彰化銀行董事長期間曾居於此（1946-1955），林猶龍逝世後遺眷搬離，恰逢省府由臺北遷至中興新村，時任省主席周至柔任內即入住於此（1957-1962），並進行較大規模的增改建，後再作為高階主管宿舍。 建築為日式木造複層仿西式大型獨棟官舍宅院，規模宏大，構法細緻，建築用材及工法俱佳，具稀有性，表現日治時期重要文化風貌；且為臺灣金融歷史及發展之重要見證，與地方歷史、文化及人物均關係密切。
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「彰化銀行繼光街宿舍」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
佳里震興宮
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佳里震興宮
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震興宮位於臺南市佳里區禮化里佳里興325號。此地區原為西拉雅族平埔人所棲息，鄭氏時期以來，漢人來此開拓者愈多，日漸開化，清領初期諸羅縣署，北路參將營皆暫設在此，後才遷移諸羅山。隨著先民來此開拓，時安溪
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枋橋建學碑
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枋橋建學碑
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康熙五十九年（1720年）有來自福建漳州的林成祖開墾板橋地區，並成立墾號，開鑿陂圳，而後道光年間更有林本源家族移入開墾，使板橋地區快速發展，形成街市。明治二十八年（1895年）中日甲午戰爭後，日本統治
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全台吳氏大宗祠
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全台吳氏大宗祠
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全臺吳氏大宗祠，位於舊稱臺南府城內「觀音亭街」上，今日地址是臺南市中區觀音里成功路175巷57號，創建於同治7（1868）年，由臺灣巡道吳大廷集全臺吳姓宗親斥資興建。同年舊曆2月28日，吳大廷辭職，改
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新莊文昌祠
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新莊文昌祠
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新莊文昌帝君本供奉在慈祐宮做為配祀之神，嘉慶十八年(1813) 因慈祐宮年久傾頹，由時任知縣的曹汝霖發起興修，翌年完工後因尚有餘款，便在慈祐宮右側興建文昌廟，始將文昌帝君獨立奉祀。光緒元年(1875)
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湖前陳宗炯洋樓
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湖前陳宗炯洋樓
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陳宗炯生於清光緒三十年(西元1904年)，為湖前人，旅居緬甸經商，創有「宗記商行」專營土產，公司規模宏大，旅緬四十多年，平素熱心公益。其對家鄉貢獻大，在民國二十四年興建洋樓湖前24號，民國三十年於湖前
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明洪渭文墓
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明洪渭文墓
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1.無紀載
洪旭，字弘藎，號念裏，福建同安人，明末武將。初為鄭芝龍部將，南明隆武帝封忠振伯。芝龍降清，轉依鄭成功，治軍嚴整，成功甚重之。C.E 1655年2月鄭成功承制設六官，以洪旭為戶官，旋改任水
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淡水重建街16號街屋
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淡水重建街16號街屋
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淡水市街地聚落隨著早期港埠的開發逐漸發展，並沿著河岸以福佑宮為中心延伸出具有商業機能的街道，以今日中正路、重建街及清水街為主軸形成街屋型態之建築群。今日重建街14、16號在日治時期最早地籍登記為明治三
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虎字碑
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虎字碑
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嘉慶元年（1796年）吳沙開墾宜蘭地區後，由外地進入宜蘭之陸路有三，其中一條為三貂線，作為蘭陽平原對外交通之淡蘭古道主要路段，而草嶺古道因位於淡蘭古道三貂線末端，為官方及民間運輸米糧要道，便由當時首富
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新竹火車站
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新竹火車站
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基隆新竹間的鐵路，在1887（光緒13）年臺灣巡撫劉銘傳實施新政時即開始鋪設，1893(光緒19)年11月基隆至新竹全段通車，總長106.7公里，臺北新竹間則有78.1公里。之後，繼任巡撫的邵友濂，採
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臺南德化堂
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臺南德化堂
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齋教又稱持齋教，或稱食菜教，為佛教的一支，屬於在家佛教。源自於明末北直隸州盛行的羅教，教主羅夢鴻，或名羅因，山東萊州府即墨縣豬毛城成陽社人。清乾隆年間，齋教更由中國傳入臺灣，形成龍華、先天與金幢三派。
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后里馬場馬廄、場本部、紀念碑
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后里馬場馬廄、場本部、紀念碑
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場本部及第一、二馬廄為日治時期臺中州產馬牧場創設建築群，約興建於昭和13（1938）年，各棟建築結合西式與日式構造，呈現和洋折衷風格，具有建築史與馬場建築發展重要意義。
場本部於日治時期全名為「臺中
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新竹長和宮
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新竹長和宮
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新竹市長和宮位於新竹市北門街135號，是北門街上最熱鬧的一座廟宇。該廟創建於清代乾隆7年(1742)，時稱天后宮或長和宮。由於它位在舊竹塹城城外，故亦稱「外媽祖廟」，以有別於城市之天后官（內媽祖廟）。
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原林百貨店
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原林百貨店
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臺南市在日治時期為南部地區的第一大城市。其中最具重要性的一條街道，即為末廣町通，末廣町二丁目即為「林百貨」所在地區。此地區當時習稱「銀座」，為日人主要的活動商圈，與本地人主要在「西市場」一帶購物的商圈
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景美集應廟
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景美集應廟
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清乾隆初，高、張、林三姓後裔，自閩遷臺乃奉為守護之神。嗣三姓分立，各自建廟，高姓於咸豐十年〈西元一八六○年〉建廟於竹圍內今景美國小南側。同治六年〈西元一八六七年〉遷建於景美現址。現況係民國十三年重修，
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國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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國立臺灣大學日式宿舍－戴運軌寓所
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(1)經調查研究後，發現潮州街7號及9號之規模及平面形式在台灣日式宿舍為孤例；為本市難得之巨大日式宿舍，屬台灣少見具「入母屋頂」極高等之官舍，室內格局保留完整，具古蹟價值潛力。
(2)保存原有構件多，
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金瓜寮聖蹟亭
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金瓜寮聖蹟亭
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金瓜寮聖蹟亭為當地居民劉添傳所建，至今約有百年的歷史，採用清領末期傳統形式的磚材及古式灰漿建造，外觀為清水磚砌三層六角造型，內部共分上下兩層，下層焚燒字紙，上層則奉祀紫陽夫子-制字先師，即倉頡之牌位。
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萬華林宅
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萬華林宅
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「萬華林宅」為日治時期當地望族富戶林氏之宅第。這座華宅的平面呈不規則形狀，三邊臨馬路，因此外觀甚為突出。它採用鋼筋混凝土構造，共有三層樓，屋頂上設平台可供遠眺，是一座結合中西特色的建築。
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旗後礮臺
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旗後礮臺
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清領末期為扼守打狗港整體安全，於打狗山的大坪頂、哨船頭及旗後山上，依地形高度設置有三座礮臺，其中最高處的「大坪頂礮臺」，現位置可能落在現在的軍事管制區內，次高為「旗後礮臺」，最低為哨船頭之「雄鎮北門」
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原安平港導流堤南堤
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原安平港導流堤南堤
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臺南附近海岸，由荷蘭時期起，經鄭氏時期至清道光2年約200年之期間，安平是一座與臺灣本島不相連接的小島，安平與臺南海岸之間海面，當時稱為臺江灣，古代大型艦船均能進出，水深約在五～六公尺左右。安平為一連
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行政院
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行政院
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行政院大廈在日治時期為臺北市役所，臺北的發展在一九二０年為一轉捩點，當年臺北改制為市，因而開始籌設市役所，原先為磚木造，至一九三七年開始興建新廈，至一九四０年底才告峻。利用原城北小學校基地而建，二戰後
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四草礮臺(鎮海城)
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四草礮臺(鎮海城)
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臺灣府城西側，安平大港外海，原有沙洲一線，南北環連洪抱，形成臺江內海。中央有缺口一道，俗稱「安平口」，將沙洲分成南、北汕。南汕以舊稱「一鯤身」的安平為起點，向南延伸，高低起伏，像一個挨著一個的魚身，串
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臺灣總督府博物館
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臺灣總督府博物館
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位於二二八和平公園內的博物館，其前身為日治時期的「兒玉總督後藤民政長官紀念館」。兒玉源太郎為日治初期的臺灣總督，後藤新平為民政長官兩人為殖民地政策統治臺灣建立了重要的基礎，日人視其為重要功勞者，現館內
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林投日軍上陸紀念碑
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林投日軍上陸紀念碑
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清光緒21（1895）年3月23日日軍由裡正角登陸澎湖之後，隨即向太武山推進，為了減輕損傷，決定隔日派海軍陸戰隊由林投登陸夾擊清軍。昭和11（1936）年11月21日日軍於林投登陸處也立了一塊紀念碑。
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮(三山國王廟)
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廣福宮座落於新莊區新莊路一百五十號，為清乾隆四十五年（1780年）粵人所捐建。
廣福宮俗稱「三山國王廟」，正殿供奉三山國王，後殿奉祀三山國王夫人。此廟主要是粵籍移民的祭祀中心，因此一般皆以三山國王廟為
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內惟李氏古宅
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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內惟李氏古宅
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內惟李氏家族乃中國浙江省松江府人，李勇為渡台始祖。至第七代李榮經商致富，同時也是地方要人，曾擔任內惟區保正15年，信用組合理事、高雄州委員、水利委員等。李家古厝就是李榮於昭和6年(1931)興建，而與
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天理教嘉義東門教會
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天理教嘉義東門教會
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1896年天理教便開始在台灣傳教。當時有很多日本人移民到台灣，本部引進天理教後，分別在台中、台北、台南及嘉義各地設置傳教場所，但一開始台灣信奉天理教的信徒並不多。直到1904年加藤金與丈夫彌市郎等人到
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新埔上枋寮劉宅
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新埔上枋寮劉宅
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新埔上枋寮劉宅位於新竹縣新埔鎮上寮里二百三十八號，興建於1781年(乾隆46年)，於1985年(民國74年)指定為縣定古蹟。
1755年(乾隆20年)，劉氏第十一世祖劉瑞閣之妻詹氏攜其三子劉延轉、劉延
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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國立臺灣大學日式宿舍－潮州街9號
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(1)環境區位良好，原有構建及材料、工法具建築史保存價值。
(2)建物具水準，儘管現況惡化中，仍值得提升其位階，以確保其保存狀態與環境。
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四湖下桂山章寶宮
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四湖下桂山章寶宮
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章寶宮奉祀之媽祖是由先民自中國大陸福建省奉請來台，由下桂山居民輪流奉祀於家中廳堂，後輸流供奉於爐主家中，因私人宅第過窄而奉祀空間不足，日治時代初設簡單小型廟宇。民國六十三年，下桂山村民成立興建委員會，
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文化部文化部國家文化記憶庫-人物與團體類
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文化部原住民族獎補助專區
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