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幽靜的蕃社族群與語言

幽靜的蕃社族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object506000 , 欄位Id的內容是506000 , 欄位Title的內容是幽靜的蕃社 , 欄位Description的內容是 此照片為昭和7年(1932)馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期,陸路與東線鐵道的開通,使原先南北往來不易的縱谷內,人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起,但大部分的光景還是與此張照片相同,一幢幢的家屋散落在馬太鞍社內,維持過去傳統的生活樣態。然而,後來因鹽水港製糖株式會社在此設立大和工場(現今花蓮糖廠),在原來靠北邊的土地上廣植甘蔗,使得當地的馬太鞍社阿美族人不得不向南遷移。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=506000&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F930B5FC-68BE-4D2A-9F90-3A13B42C1FAA , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-06T14:08:17 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Object506000

Id

506000

Title

幽靜的蕃社

Description

此照片為昭和7年(1932)馬太鞍社內幽靜純樸的景象。在日治時期,陸路與東線鐵道的開通,使原先南北往來不易的縱谷內,人、物流開始快速流通。蕃社內也漸漸開始出現純日本式的建築與本島式的家屋被建造起,但大部分的光景還是與此張照片相同,一幢幢的家屋散落在馬太鞍社內,維持過去傳統的生活樣態。然而,後來因鹽水港製糖株式會社在此設立大和工場(現今花蓮糖廠),在原來靠北邊的土地上廣植甘蔗,使得當地的馬太鞍社阿美族人不得不向南遷移。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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    PDM

Keyword_Format

圖像

LastUpdateTime

2020-07-06T14:08:17

Keyword_Subject_1

族群與語言

「幽靜的蕃社族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589393
Id: 589393
Title: 拿彌散部落街景
Description: 照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落,漢語稱做拿彌散部落,阿美語中為「溪邊」之意,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(

MOC_Id: Culture_Place589343
Id: 589343
Title: 阿囉隆部落內一景
Description: Alolong部落,漢語稱做阿囉隆部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多,信仰以基督教及天主教為主,部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落於光緒

MOC_Id: Culture_Object296613
Id: 296613
Title: 羅清吉貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人的妻子一邊照顧孩子,一邊到街上賣

MOC_Id: Culture_People142835
Id: 142835
Title: 葉賢勇
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:葉賢勇,排灣族,時間為西元2018年(民國107年)7月19日,地點於台中萬峰國小。 內容包含:個人教育經驗

MOC_Id: Culture_Place264832
Id: 264832
Title: 花蓮護國宮三山國王廟
Description: 三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村,於民國25年(昭和11年)遷奉花蓮,最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中,後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,

MOC_Id: Culture_Place589290
Id: 589290
Title: 苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description: 照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落,漢語稱做苓雅仔部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔(Lingacay)是阿美

MOC_Id: Culture_Object732318
Id: 732318
Title: 1986訪談烏來泰雅族文身耆老Lahat
Description: Lahat yaki原居在宜蘭縣南澳鄉的武塔村,小女兒出嫁後便隨之遷居至烏來。原有刺額紋,但被日警割除。自日據時代以來烏來一直是聞名的山地文化風景區,yaki在視力尚未減退以前,曾在烏來的山胞文化

MOC_Id: Culture_People714564
Id: 714564
Title: 泰雅族文身耆老 李玉香
Description: 泰雅族名Lawai Nogai。父: Yugex Buda(歿)、原居地:Maibagah(司馬限部落),母:Pu'oh Watan(歿)原居地:Mbuan,夫:Yura Yugex(歿)原居地:

MOC_Id: Culture_Object600560
Id: 600560
Title: 山地高砂族間生活改善座談會舉辦
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月8日地方版新聞報導,文中提及花蓮港廳下,移住到各地山腳的山地高砂族人,已經逐漸內地化。本次以布農族生活樣式內地化改善為主題,召集玉里郡管轄下的マホワン(

MOC_Id: Culture_Object514581
Id: 514581
Title: 捕魚祭
Description: 此張照片拍攝地點為花蓮美崙溪口,時間約在1930年代,呈現花蓮昔日阿美族「捕魚祭」的盛大景況。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流,所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源,這樣的飲食文化也成為了祭

MOC_Id: Culture_People734117
Id: 734117
Title: 排灣族 Tjuu Malingaling
Description: 奶奶來自paceqang 家族。最一開始這個家族老二lumiyang 的孩子,從曾祖父到奶奶到爸爸到我,我們皆為老二這個支系的長嗣。 第一次有文手的想法是在20歲那年,想說趁著奶奶還在世可以繼承

MOC_Id: Culture_Place589373
Id: 589373
Title: 固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description: 照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期

MOC_Id: Culture_Event163696
Id: 163696
Title: 「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description: 桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日,舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動,結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題,舉行各式講座,暢談從過去、今日到未來的金門馬祖,並安

MOC_Id: Culture_People281919
Id: 281919
Title: 鄭阿玉-小雞
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。本篇故事主人公為鄭阿玉,其原住民名字為Panay,

MOC_Id: Culture_Place264847
Id: 264847
Title: 花蓮縣政府客家事務處
Description: 花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科,組織宗旨為振興客家文化,塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟,喚醒大家對客家意識的

MOC_Id: Culture_Place589531
Id: 589531
Title: 順安部落入口指示牌
Description: Pibutingan部落,漢語稱做順安部落,位在花蓮縣新城鄉順安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,約在200年前泰雅族、賽德克族、太魯閣族群曾在此地開墾耕作農作物。昭和元年(19

MOC_Id: Culture_Place589606
Id: 589606
Title: 嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description: 照片中為嘎尼按部落中顯著地標:國興里活動中心。Kanian部落,又稱嘎尼按部落,大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法,此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地,因而無人居住、耕種

MOC_Id: Culture_Object732213
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Title: 日治泰雅族人吃飯(大嵙崁群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據其服飾及文面圖紋,顯示為大嵙崁群家庭。蹲地上的女子頭上纏有纏頭巾,是北部泰雅族常用的頭髮固定型式。兩位女子都有文面,額紋皆為單列、細長;頰紋

MOC_Id: Culture_Object732369
Id: 732369
Title: 凝視遠方的泰雅紋面婦女
Description: 油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一,展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理,地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落

MOC_Id: Culture_Object672054
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Title: 愛士三村
Description: 〈分會通訊〉,段立志作,收錄在《中華婦女》,第十二卷第八期(1961)頁5至頁7。 陸軍總司令部籌建之「愛士三村」士官眷舍廿戶業已全部竣工,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)陸總分會主任委員劉

MOC_Id: Culture_Object714519
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Title: 《桃園客家》季刊第3期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2016年3月出版的《桃園客家》第3期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第3期主要以「海客」為主,即居住於濱海地帶的客家族群,地區主要包含新

MOC_Id: Culture_Object506292
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Title: 臨海道路往來的蕃人(原住民)們
Description: 明治43年至大正3年(1910至1914)時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣,使太魯閣族各部落歸順,讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此,大正5年(1916)在此新開鑿

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Title: 玉水橋部落(Dadowacen)
Description: 玉水橋部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan,為戰後才形成的聚落,規模不大,人口約有36戶,其聚落內部的阿美族人多由南方的阿美族聚落遷徙過來,包含東河鄉的都蘭、

MOC_Id: Culture_Object660704
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Title: 新修霧峰鄉志-社會篇(上)
Description: 民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》,以緬懷先賢「篳路藍縷,以啟山林」,後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》,乃秉承繼往開來之編纂精神,廣徵眾議,蒐集史料,充實篇幅,力求真實。爰以原志為張

MOC_Id: Culture_People714561
Id: 714561
Title: 泰雅族文身耆老 賴順妹
Description: 泰雅族名Hakin Payan。出生1919/6/9。於Lubum(梅園部落)。 父:Payan Hayung (歿) 原居地:Mailubum。母:Puyap Siat (Ria)(歿) 原居地

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Title: 盛裝的阿美族家族
Description: 照片中為盛裝打扮的阿美族一家人。在阿美族文化中,從服裝與頭飾,就能明顯分辨出不同的年齡階級。18歲前的少年男子著短裙、束腹帶;成年之後可著全套的服裝,包括頭飾、頭巾、藍色對襟圓領長袖短上衣、霞披、

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Id: 272137
Title: 漁人部落(Iratay)
Description: 漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉,西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村,有一稱為「iratay」,意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」,因位於山腳下,曾經遭受洪水沖積而形成的臺

MOC_Id: Culture_Object672056
Id: 672056
Title: 大鵬七邨石碑
Description: 1965 (民國54)年,屏東機場基地擴大建設,將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編,而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外,也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三

MOC_Id: Culture_Object755821
Id: 755821
Title: 桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第32期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年12月出版,並在官網提供多媒體電子書版,方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意,希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物,讓多元客家族群在此

MOC_Id: Culture_Object514590
Id: 514590
Title: 阿美族婦女的土器製作
Description: 此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝,後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書,因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見,阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說,陶器不僅

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