樹湖潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「樹湖潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142166 ， 欄位Id的內容是142166 ， 欄位Title的內容是樹湖潘宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為阿美族與太魯閣族，日本時代被迫遷到溪口後，又搬回樹湖居住；妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族，因此會相關祭儀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
門
木門：兩片式
平房
水泥
外部樓梯
房子的左邊
農作場
菜圃：辣椒、高麗菜
倉庫
棚子：放雜物和材堆
廣場
籃球框：用木頭當架子，鋪柏油
圍牆
植物籬笆：很多雜樹
儲存槽遺址
水泥製還在使用，接山水
灶頭
自己用石頭做的，目前仍在使用
原住民
夫：阿美族人，父親那一代原先就住在樹湖，後來日本時代時被迫遷移到溪口，國民政府遷臺後，又搬回樹湖住。
妻：父母親以前住太魯閣(太魯閣族)，後來搬遷到西林社區居住
工人
先生做板模工人
大家庭
三代同堂，公公、婆婆、夫妻及2男1女小孩共7人
原住民語
與公公、婆婆對話用阿美族語言。但與孩子則用國語，與老公也是國語
庭院造景
孤庭花、榕樹、百合、木瓜
個人故事
婆婆是巫師，因婆婆小時候生了一場病一直醫不好，後來被巫師治好，治好後因為婆婆便開始能看見一般人看不到所謂的鬼神，與被邪靈附身之事，後來幫他醫好病的巫師看她很有緣分，也就指定她為巫師的傳人，並訓練她。
後來婆婆也成為樹湖地區專為原住民驅邪靈、避險的宗教師。原住民對她還蠻敬重，若家裡要祭拜，一定會請她到家中來召神，而加持食物品供祖先。
美食製作
都潤、糯米飯尤其過三大節日必備
美食製作
醃漬物：蘿蔔、生薑、鹹菜、動物內臟、辣椒
豐年祭
8月份都有參加，在溪口
祭祖
清明節或齊天大聖誕辰日期對潘家是非常重要日期，家裡一定要準備之物品：都潤、糯米、檳榔、檳榔葉、米酒、香煙、雞肉、豬肉
野菜
野菜：黑仔菜、木耳、過貓、山蘇...等
蝸牛：蝸牛和野菜煮湯或炒九層塔
特殊佈置
魚
水缸
放米用
古雜物
大鍋子在使用，蒸米用
洗手台
貼有磁磚
古雜物
菜蓋：鋁製
編織容器
米蘿：竹編
穀類處理器
脫穀機：家庭式
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142166&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/C265730C-3AFD-4956-AFB4-0C70D91885A4 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:40 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
樹湖潘宅
Description
本戶為阿美族與太魯閣族，日本時代被迫遷到溪口後，又搬回樹湖居住；妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族，因此會相關祭儀。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 門 木門：兩片式 平房 水泥 外部樓梯 房子的左邊 農作場 菜圃：辣椒、高麗菜 倉庫 棚子：放雜物和材堆 廣場 籃球框：用木頭當架子，鋪柏油 圍牆 植物籬笆：很多雜樹 儲存槽遺址 水泥製還在使用，接山水 灶頭 自己用石頭做的，目前仍在使用 原住民 夫：阿美族人，父親那一代原先就住在樹湖，後來日本時代時被迫遷移到溪口，國民政府遷臺後，又搬回樹湖住。 妻：父母親以前住太魯閣(太魯閣族)，後來搬遷到西林社區居住 工人 先生做板模工人 大家庭 三代同堂，公公、婆婆、夫妻及2男1女小孩共7人 原住民語 與公公、婆婆對話用阿美族語言。但與孩子則用國語，與老公也是國語 庭院造景 孤庭花、榕樹、百合、木瓜 個人故事 婆婆是巫師，因婆婆小時候生了一場病一直醫不好，後來被巫師治好，治好後因為婆婆便開始能看見一般人看不到所謂的鬼神，與被邪靈附身之事，後來幫他醫好病的巫師看她很有緣分，也就指定她為巫師的傳人，並訓練她。 後來婆婆也成為樹湖地區專為原住民驅邪靈、避險的宗教師。原住民對她還蠻敬重，若家裡要祭拜，一定會請她到家中來召神，而加持食物品供祖先。 美食製作 都潤、糯米飯尤其過三大節日必備 美食製作 醃漬物：蘿蔔、生薑、鹹菜、動物內臟、辣椒 豐年祭 8月份都有參加，在溪口 祭祖 清明節或齊天大聖誕辰日期對潘家是非常重要日期，家裡一定要準備之物品：都潤、糯米、檳榔、檳榔葉、米酒、香煙、雞肉、豬肉 野菜 野菜：黑仔菜、木耳、過貓、山蘇...等 蝸牛：蝸牛和野菜煮湯或炒九層塔 特殊佈置 魚 水缸 放米用 古雜物 大鍋子在使用，蒸米用 洗手台 貼有磁磚 古雜物 菜蓋：鋁製 編織容器 米蘿：竹編 穀類處理器 脫穀機：家庭式
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2020-11-02T15:52:40
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「樹湖潘宅民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object732379
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732379
Title：
泰雅族文身耆老影像織布
Description：
2019年9月21日拍攝於高雄市立美術館展覽活動現場，泰雅族人VonaiWatan為攝影專長，長年以拍攝泰雅族人事物為主，尤其是泰雅族織布文化的各種內容。VonaiWatan也以相機紀錄居住在苗栗
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Culture_Object600560
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600560
Title：
山地高砂族間生活改善座談會舉辦
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月8日地方版新聞報導，文中提及花蓮港廳下，移住到各地山腳的山地高砂族人，已經逐漸內地化。本次以布農族生活樣式內地化改善為主題，召集玉里郡管轄下的マホワン(
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Culture_Object272244
Id：
272244
Title：
蘇儂頌部落（Su nun sung）
Description：
蘇儂頌部落又稱永康部落，昭和7年（1932）因集團移住政策開始有布農族人移入時，稱此地為Sulusun（Su nun sung），據說至今當地人不知其意。當時永康地域的範圍包括Tachupa溪兩岸山坡
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Culture_Object733248
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Title：
當代阿美族 海浪紋
Description：
受文者為夏威夷舞舞者，與文身師宋海華共同設計出此海浪紋。除線條外，以單點拍刺出單點浪花，並且拍刺出深淺，表現出立體層次感。
三角幾何形在夏威夷傳統圖紋中，表示是鯊魚牙齒。鯊魚在夏威夷象徵力量，是
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Culture_Object732209
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732209
Title：
日治臺灣屈尺蕃人（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色，但許多部份上錯顏色，如綠色。圖中右側無綁腿者為泰雅族男子，左側有綁腿者為泰雅族女子。相片中男子有文面。此照片為人像式攝影，如中間男子肩上扛著已曬
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Title：
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description：
標題：布農族板曆
內文：（接續）這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹，又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導，至今已非稀奇物件，但還是有人不知道，藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會，再
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Culture_People732191
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Title：
泰雅族文身耆老 簡玉英
Description：
泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917／10／5。逝世2018／01／16。
父 Kainu Nopas （歿）原居地： Ngubo-ruma 母Puch Ball（歿）原居地：Soban
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Culture_Place141815
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Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Culture_Event648906
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648906
Title：
【祭事曆-3】 Qanituan（加年端，カネトワン）社第三塊祭事曆。藤澤茽收自Qanituan社
Description：
本件祭事曆的典藏紀錄為1935年藤澤茽收自Qanitun（加年端，カネトワン）社，為已知布農族Qanitun社的第三塊祭事曆，創作者不詳。此塊長121.7cm，寬10.3cm，厚1.4cm。國立臺
東方羅馬部落入口意象族群與語言
MOC_Id：
Culture_Place589419
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589419
Title：
東方羅馬部落入口意象
Description：
Lalumaang部落，漢語稱做東方羅馬部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自1970年代陸續有各族人遷至此定居。部落內的阿美族人為南勢阿美族的其中一支，又可稱為北部阿美，於花蓮
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Culture_Event630567
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630567
Title：
彰化巿長發給 蘭大弼醫師 榮譽巿民證及純金打造的『榮譽巿民之鑰』
Description：
為感謝蘭大弼醫師在八七水災時的醫療救助，彰化巿長特別頒給蘭大弼醫師榮譽巿民證及榮譽市民之鑰。
民國48年(1959年)8月7日，豪雨大量在中部13縣巿，河川水面暴漲，決堤毀橋，堪稱政府遷台以來最
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Culture_Object665245
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Title：
婦聯空軍分會第四支會立德幼稚園第二十二屆畢業生合影留念
Description：
這是中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）空軍分會第四支會立德幼稚園畢業留影，拍攝時間為1976（民國65）年7月，拍攝地點嘉義白川町內的立德幼稚園（眷村範圍主要道路，包括南北方向之仁愛路，西門街，新榮
米棧部落內一景族群與語言
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Culture_Place589525
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Title：
米棧部落內一景
Description：
此照片拍攝於米棧部落內部。Cipuypuyan部落，漢語稱做米棧部落，位於花蓮縣壽豐鄉米棧村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地原本為阿美族人的狩獵區域，日治初期，族人從Lida
大阪商船廣告族群與語言
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Culture_Object514583
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514583
Title：
大阪商船廣告
Description：
照片中為大阪商船的廣告。1895年（明治28年）日本在領有臺灣後，旋即於隔年4月17日由臺灣總督府補助大阪商船，令其開設從神戶經由鹿兒島、沖繩到基隆之間的定期航路，稱為「命令航路」。日治中期還有從
高仁愛安息前休養的日子族群與語言
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Culture_Event630033
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630033
Title：
高仁愛安息前休養的日子
Description：
此照片為高仁愛醫生（Jean Murray Landsborough，婚前姓Connan）1993年三月時，在英國家裡臥房休養的影像記錄。
高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後，夫妻相
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Title：
《桃園客家》季刊第17期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年9月出版的《桃園客家》第17期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第17期內容以客家流行音樂為主題。音樂是歷代文化的縮影，我們能從音
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Title：
督魯得福德福閣部落（Tjuletevetevek）
Description：
督魯得福德福閣部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社自kaaluan（卡
液香扁食族群與語言
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Title：
液香扁食
Description：
液香扁食是花蓮著名的扁食店，老闆戴阿火先生為客家人。從新竹關西來到花蓮後，因緣際會下，戴阿火跟著福州的師傅學做扁食，從挑扁擔的生意，慢慢做到有自己的店面，後來由孫子女接手。民國65年（1976年），蔣
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Title：
僑愛新邨石碑
Description：
桃園市大溪「僑愛新村」建於1957（民國46）年，為中華民國婦女聯合會（簡稱婦聯會）第一期軍眷住宅捐建運動所興建，號召菲律賓華僑捐款所興築，為表彰華僑愛國之心，當時村子口設置石碑，鐫刻「僑愛新邨」
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Title：
日治泰雅族婦女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列
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Title：
排灣族紋身文化與南島語族傳統拍刺技藝
Description：
由國立臺灣大學原住民族圖書資訊中心主辦，地點於國立臺灣大學總圖書館地下一樓，時間為2021年11月19日下午13:00-17:40。主講人宋海華Cudjuy Patjidres。除了演講介紹排灣族
台地上最後的希望—陂塘族群與語言
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Title：
台地上最後的希望—陂塘
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「台地上最後的希望──埤塘」，此故事為桃園重要水利設施「埤塘」的背景故事，桃
屋拉力部落入口標語族群與語言
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Culture_Place589347
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Title：
屋拉力部落入口標語
Description：
Olalip部落，漢語稱做屋拉力部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，早期居民是Pacidal氏族，居住在八里灣社（指八里灣
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Culture_Organization685992
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Title：
FLP印尼筆社（台灣分會）
Description：
FLP是1997年由印尼知名作家Helvy Tiana Rosa在雅加達成立的文學組織，隨著印尼勞動力的全球化，FLP在世界各地設有分社，成立至今已擁有超過兩萬名會員，除了開設線上寫作課程，亦常態
沉思中的紋面老婦族群與語言
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Title：
沉思中的紋面老婦
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
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Title：
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description：
照片中的建物，是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落，漢語稱做南安部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，清
芭奈‧法老族群與語言
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Culture_People671477
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Title：
芭奈‧法老
Description：
西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會，本次座談會共有5人出席，分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總
月眉蕃社十三名兵役志願族群與語言
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Title：
月眉蕃社十三名兵役志願
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）7月20日地方版新聞報導，文中提及全廳下各地各部落的本島人、阿美族、山地高砂族青年熱情的提出志願兵申請，至今已有多數獲採用。花蓮郡下壽庄月眉蕃社如下列有1位
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Title：
2000泰雅爾兒女迎千禧2
Description：
照片拍攝於1999年12月31日至2000年1月1日泰爾兒女迎千禧活動是首度在宜蘭縣大同鄉崙埤部落，也就是該鄉鄉公所所在地舉辦在地意味濃厚的跨年活動。以「文化傳承」概念作為泰雅族文化從20世紀邁向
挽起衣袖照顧傷兵族群與語言
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Title：
挽起衣袖照顧傷兵
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）探望前線傷患的影像，拍攝時間1943（民國32年）。
1937（民國26年）年對日抗戰爆發，爲應對國難危局，「中國婦女慰勞自衛抗戰將士總會」（簡稱「婦慰總會」）
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每年更新,25汪孟哲 小姐 | (02)8512-6792 | 2021-04-07 17:05:23
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每1年更新,21朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 17:27:10
文化部典藏目錄-石材類
每1年更新,24朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 16:43:19
文化部文化新聞稿
每月更新,30黃建文 先生 | 02-85126684 | 2022-01-07 18:40:04
文化部