天后宮的大米龜民俗與宗教
「天后宮的大米龜民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object306959 ， 欄位Id的內容是306959 ， 欄位Title的內容是天后宮的大米龜 ， 欄位Description的內容是本圖片出自《硓古石》季刊第53期，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容說明如下：每年的元宵節，白天忙完家中的拜拜，晚上便是到廟裡看熱鬧。各宮廟會張燈結綵，提供各種大小式樣不一的「龜」供人乞請。馬公天后宮是全台第一座媽祖廟，也是全澎湖的信仰中心，和其他宮廟比起來，它算是最傳統的。每年固定會有大米龜供人乞請（如圖），而且這隻米龜向來都是全澎湖最大的。只不過因為米龜越做越大，漸漸的人家就不大敢請回去，所以就改用蒸熟的糯米作成「米糕龜」。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=306959&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/EB4AAEDB-AF94-4659-93BB-E6DAB0979B13 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-26T08:17:17 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
天后宮的大米龜
Description
本圖片出自《硓古石》季刊第53期，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉。其內容說明如下：每年的元宵節，白天忙完家中的拜拜，晚上便是到廟裡看熱鬧。各宮廟會張燈結綵，提供各種大小式樣不一的「龜」供人乞請。馬公天后宮是全台第一座媽祖廟，也是全澎湖的信仰中心，和其他宮廟比起來，它算是最傳統的。每年固定會有大米龜供人乞請（如圖），而且這隻米龜向來都是全澎湖最大的。只不過因為米龜越做越大，漸漸的人家就不大敢請回去，所以就改用蒸熟的糯米作成「米糕龜」。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-26T08:17:17
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民俗與宗教
「天后宮的大米龜民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第四首
Description：
脾胃虛寒鬱心胸。食餐少進痞難通。良丹急服休遲緩。恐變痺瘻噎寒洞。
白朮一錢、只實一錢、陳皮一錢、香附一錢、白豆叩一錢、青皮一錢、梹榔一錢、茯苓一錢、砂仁一錢、桔紅一錢、甘草四分。藥頭水一碗8煎8
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Title：
歡心迎春樂陶陶 喜扮財神添福氣
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於擺厘社區的日曆。本篇11月17日的主題
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564034
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇四首
Description：
糯米三升、茯苓一兩、連子四錢、烏棗七粒、子連葉三片。朕燙為丸。
糯米可以補氣，幫助身體發熱禦寒，也能滋補脾胃，促進食慾。 另一方面，糯米具收澀作用，所以對於尿頻或盜汗有一定的食療效果。茯苓，常用
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Title：
捐贈牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物捐贈牌，以紅色木頭為底，區分成四個部分，依次寫上捐獻人之姓名與金額，掛於牆上用以感謝捐贈人。因年久失修而有些需斑駁脫落與缺損。現保存於金板境天后宮之東廂房內，作
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Title：
興仁濟陽堂蔡氏宗祠－捐款芳名錄（民國61年）
Description：
馬公市興仁里濟陽堂蔡氏宗祠，位於澎湖縣馬公市興仁里3鄰双頭掛28號，蔡姓為興仁里第一大姓，民國93年共計249人左右。興仁里舊名為雙頭掛或雙頭跨，據蔡光庭老師調查雙頭掛社始祖蔡鳴震（士長），係浯江
元宵扛乩民俗與宗教
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151703
Title：
元宵扛乩
Description：
元宵扛乩與平日扛乩的意義不同。平日扛乩是為一般民眾請神解惑，元宵扛乩則是為了擺暝酬神時的迎神遶境活動。一般來說，具有兩座神輿的廟宇，元宵遶境時常用副轎出巡，遶境時常安好武將形神祇於轎上，代表主祀神
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Title：
《西瀛風物》第十期〈澎湖一貫道述略〉
Description：
本文出自《西瀛風物》第十期，篇名「澎湖一貫道述略」，作者黃有興。相較於基督教、天主教，曾經受到政府打壓而富有神秘色彩的一貫道，因教內信徒擁有很強的「傳道」動機、允許皈依者可保留原有宗教與寺廟活動，與簡
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Title：
慈生宮外科第二十五方
Description：
痛癢不堪。內鬱風毒。
用艾炙之。自手至足。
用羗片艾絨於手兩彎腳兩彎各炙三火。
中醫觀點中，搔癢屬於風邪致病，風邪鬱積在內部會進一步形成毒，故謂「風毒」；風毒鬱積於皮膚經絡，導致疼痛，若正氣
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Culture_Place602936
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Title：
開基灶君廟省民堂
Description：
「開基灶君廟省民堂」源自「福德祠」更名，位於五結鄉三興村，為台灣少數主祀張恩主灶君廟之一。本廟於清治時期創立，初祀「福德正神」，後將奉祀林宅之灶君恭迎入廟，開始進行鑾鸞務。
因信眾日益增
馬祖年俗─上彩暝民俗與宗教
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Title：
馬祖年俗─上彩暝
Description：
上彩暝即掛風燈之意，往昔的馬祖常以農曆正月十三日為「上彩暝」，可視作元宵的前奏。在福州則稱為「上節暝」，指要進入過元宵節的時序了。「上彩暝」、「上節暝」二者在福州音非常接近，久之人們不辨，而「上彩
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Title：
六房天上聖母男科第三十一首
Description：
心窩氣痛喘艱難。悶結胸懷口舌乾。半下煮連萎萎實。微煎兩服配符丹。
黃連一錢、半下一錢半、瓜簍實二錢、和符丹煎溫服。藥頭水一碗煎5分、渣8分煎4分。
本方為小陷胸湯，主治一般肺炎或胸膜、肋膜炎之
西衛宸威殿 張府大千歲民俗與宗教
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Title：
西衛宸威殿 張府大千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的張府大千歲。當年宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸巳年（民國102年，
臺南市大觀音亭第41方民俗與宗教
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487627
Title：
臺南市大觀音亭第41方
Description：
大黃、芒硝各四分、川朴、枳實各一錢、甘草五分。水壹中杯煎四分服。
此籤結構出自《傷寒雜病論》中的「承氣湯」系列方，常用於治療感到腹部堅滿、硬痛，按之更痛，大便不通頻頻排氣，或排出臭穢異常稀水之患
松山進安宮男科第三一號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三一號
Description：
枸杞根二錢、淮山二錢、茯神二錢、陳皮二錢、麥冬二錢、壯蠣二錢、蓯蓉二錢、甘草一錢、藕節二錢、灯心一只。若用子午食之水一碗四分煎七分渣仝連服三、五劑。
方中枸杞根，就是俗稱的地骨皮，能瀉肺火、清血
員山七賢再興宮神桌頂桌民俗與宗教
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604530
Title：
員山七賢再興宮神桌頂桌
Description：
員山七賢再興宮神桌頂桌置於正殿中央神龕前方，為長條形桌，桌面兩端上翹，尾端呈捲曲狀。神桌正面可分成上下兩段，上段兩側以龍柱與鰲魚插角支撐頂端桌面，兩根龍柱之間則由13片透雕花堵所構成，雕工相當
慈生宮外科第六十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十三方
Description：
元氣下陷。膿作不成。
補中益氣。內托宜明。
防黨、白朮、歸身、北蓍各二錢、柴胡一錢、陳皮錢半、升麻五分、大甘草一錢。水煎服。
治療瘡瘍腫毒時，要有足夠氣血，才能使瘡瘍的部位形成「膿」，也就是
馬祖南竿林義和衣冠塚民俗與宗教
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155886
Title：
馬祖南竿林義和衣冠塚
Description：
生於1903年的林義和是南竿鄉四維村的傳奇人物，以漁業、海上貿易維生，但在1942年遭害落海，後代為了紀念先祖，特別在臨近四維村的小澳口山上安葬其生前衣物，為衣冠塚。
根據《馬祖兵事》記載，林義
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Title：
天后宮右側斗座「鬥雞芭蕉」與下方兩個卷花草插角
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為天后宮右側斗座「鬥雞芭蕉」與下方兩個卷花草插角。
澎湖天后宮坐落於馬公市正義街
忠勇村茄苳樹民俗與宗教
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Title：
忠勇村茄苳樹
Description：
忠勇村的茄苳樹，位於台東鄉長濱鄉忠勇村將進村口前小溪的左邊。
根據耆老口述忠勇村的茄苳樹有兩棵，大約長為三層樓高度，由於沒有整理，周圍已經長一些數，溪邊也有些農作物。早期，茄苳樹的也是平常拜矸仔
廖府先生廟第四四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四四號
Description：
川連錢半、陳皮錢半、連召錢半、條芩二錢、枝子二錢、黃柏錢半、生甘二錢、銀花二錢、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。條芩（黃芩），川連（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其
美濃廣善堂送字紙灰祭典民俗與宗教
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Title：
美濃廣善堂送字紙灰祭典
Description：
美濃廣善堂成立於大正四年（1915），其香火者溯自苗栗玉清宮，為旗美九鄉鎮重要鸞堂，初設時僅有正殿及宣講堂，昭和八年(1933) 才又增設文昌殿，民國88年（1911）增建靈霄寶殿，取名為玉清宮。
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Title：
以檳榔能除瘴氣，故多食 嘉義管內采訪冊打貓西堡 台灣文獻史料叢刊
Description：
男女多食檳榔。凡有客來往，先以檳榔為先，次以茶。或說檳榔能除瘴氣，故以多食此物。閭里所有雀角之爭、詬誶之怨，大則罰戲，小則罰檳榔、香餅，分諸鄰右，俾知孰是、孰非，以解兩造之怨。
慈生宮婦科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第九十一方
Description：
遠年舊柚皮。存性秤一錢。
陰陽水同服。痛患漸能清。
陳年的柚子皮，取一錢的份量，可以調理身體內的氣機。陰陽水（為生水與開水各半）;民間有一種關於陰陽水的說法，用開水對上冷水，形成陰陽調和的狀況
豐田碧蓮寺藥師如來佛民俗與宗教
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Title：
豐田碧蓮寺藥師如來佛
Description：
寺內藥師如來佛，移民村時期，原安座於森本村村口戶外（現壽豐國中附近），主要目的為守護村民，免受傳染疾病所害，碧蓮寺興建後，村民為顧及藥師如來佛，常期受到日曬雨淋之苦，以及為表對佛、神之尊重，於是請入寺
慈生宮婦科第十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十八方
Description：
外感微寒微熱。須從表裏發洩。
薄荷疎解與生羗。生蔥加些患自截。
藥籤說明了，當受到外邪感染侵擾，身體出現惡寒發熱的現象，需要使用解表的藥物，如薄荷辛涼能治療風熱感冒，生薑與生蔥能發汗解表散風寒
北竿后澳境黃烈侯廟民俗與宗教
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Title：
北竿后澳境黃烈侯廟
Description：
此照片出自《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫（信仰、生命禮俗）》中的黃烈侯廟普查表。
依據《97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫（信仰、生命禮俗）》，后沃境黃烈侯廟位於連江縣北竿鄉后沃村，屬
東引安寧廟擺暝祭典民俗與宗教
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Title：
東引安寧廟擺暝祭典
Description：
安寧廟位於馬祖東引鄉中柱堤旁關帝廟下方。主祀老鼠沙大王、燕秀迦南大王、梯下王曹張劉四將軍......等諸天神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五三首
Description：
半下四分、竹茹四分、甘草四分、石羔一分、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二分。水八分煎四分。
半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。甘草，常用來調和諸藥。石
舊主普壇民俗與宗教
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Title：
舊主普壇
Description：
「舊主普壇」，為雞籠中元祭主普壇歷程中，於1929年（昭和4年）完成的永久性固定建築，壇址座落在今仁愛區忠四路上（昔日高砂公園內）；稱其為「舊」，是為了與1974年（民國63年）新建的主普壇作
內媽祖廟大人科第二六號民俗與宗教
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Culture_Object606637
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606637
Title：
內媽祖廟大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第26首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治
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