回部落吧族群與語言
「回部落吧族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485251 ， 欄位Id的內容是485251 ， 欄位Title的內容是回部落吧 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為部落的生活景象。故事講述陳壽正先生過去在部落長大，以及長大後關注到原住民文化的反思。
我的童年，父母親走得很早，那時候正好是米軍不斷轟炸的日子；沒有來得及為自己失去家庭傷心，每天跟著部落裡的人、日本警察一起跑到防空洞裡面躲藏。那時候記得，空襲警報遠遠的響起，我看到火車遠遠地從豐田開到溪口，米軍的飛機就在上空盤旋，然後像老鷹般俯衝，嘴巴噴出火焰掃射火車。遠遠地就能聽到人們的慘叫……。
日本人走了以後，換了漢人來，我也被村子裡面的人領養。我的養父不希望我去念書，因為家裡有太多事情需要人做。但是從小看著部落裡面的人被日本人、漢人欺負，我又是一個沒有父母的孩子，我知道要比其他人更努力才行。於是我跟養父說，我能把牛牽去上學，幫忙做家裡的事情。說了好幾回，養父才答應我念書。學校的老師也為此，輪流幫我照看牛，讓我能夠好好地在學校完成課業。一路就這樣半工半讀的念到了花蓮農校畢業。
民國47年（1958），長輩介紹下，我娶了妻子、有2個孩子，生活壓力越來越大，決定跟許多部落裡的人一樣，去到桃園工作。成為了國光號、興國號的駕駛，後來甚至成為調度全台灣國光號的主管。看起來生活一切都越來越順利，我卻開始注意到在都市的河畔邊，有許多部落的人住在那邊，生活過得困苦可憐，讓我想起了部落。
於是我開始在河岸邊的工寮告訴部落的族人，回家鄉吧，家鄉比較快樂。但是我不會說族語，大家便瞧不起我。這件事情讓我一直掛懷到今天，直到後來退休後，我回到部落裡面，認真地重新學習母語，我才知道，如果我們不自己珍惜自己，這一輩子不會有其他人珍惜你。我能靠著放牛念書，但卻沒有辦法靠著放牛讓部落裡的人不被別人欺負。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=485251&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/C83536FC-C950-4FE2-AE8F-22EF9C4EE98B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:58 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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485251
Title
回部落吧
Description
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為部落的生活景象。故事講述陳壽正先生過去在部落長大，以及長大後關注到原住民文化的反思。 我的童年，父母親走得很早，那時候正好是米軍不斷轟炸的日子；沒有來得及為自己失去家庭傷心，每天跟著部落裡的人、日本警察一起跑到防空洞裡面躲藏。那時候記得，空襲警報遠遠的響起，我看到火車遠遠地從豐田開到溪口，米軍的飛機就在上空盤旋，然後像老鷹般俯衝，嘴巴噴出火焰掃射火車。遠遠地就能聽到人們的慘叫……。 日本人走了以後，換了漢人來，我也被村子裡面的人領養。我的養父不希望我去念書，因為家裡有太多事情需要人做。但是從小看著部落裡面的人被日本人、漢人欺負，我又是一個沒有父母的孩子，我知道要比其他人更努力才行。於是我跟養父說，我能把牛牽去上學，幫忙做家裡的事情。說了好幾回，養父才答應我念書。學校的老師也為此，輪流幫我照看牛，讓我能夠好好地在學校完成課業。一路就這樣半工半讀的念到了花蓮農校畢業。 民國47年（1958），長輩介紹下，我娶了妻子、有2個孩子，生活壓力越來越大，決定跟許多部落裡的人一樣，去到桃園工作。成為了國光號、興國號的駕駛，後來甚至成為調度全台灣國光號的主管。看起來生活一切都越來越順利，我卻開始注意到在都市的河畔邊，有許多部落的人住在那邊，生活過得困苦可憐，讓我想起了部落。 於是我開始在河岸邊的工寮告訴部落的族人，回家鄉吧，家鄉比較快樂。但是我不會說族語，大家便瞧不起我。這件事情讓我一直掛懷到今天，直到後來退休後，我回到部落裡面，認真地重新學習母語，我才知道，如果我們不自己珍惜自己，這一輩子不會有其他人珍惜你。我能靠著放牛念書，但卻沒有辦法靠著放牛讓部落裡的人不被別人欺負。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-02T15:54:58
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族群與語言
「回部落吧族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object660688
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660688
Title：
新修霧峰鄉志－沿革篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Culture_Place264841
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264841
Title：
2019洄瀾客庄文化季
Description：
民國108年（2019年）4月21日舉辦的洄瀾客庄文化季，結合花蓮市客家產業及民間團體，邀請客家藝文團體表演，吸引觀光人潮，結合客家信仰的三山國王廟及會館的原客市集，讓更多人感受客家族群的文化信仰及熱
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Culture_Object272088
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272088
Title：
新福部落（Parupu）
Description：
新福部落位於臺東縣關山鎮新福里，臺東縣鐵道以東、卑南大溪以西的河川地上，日治時期即以溪邊荒草的景觀而得名。族人主要分布於10至14鄰，以阿美語「barubu」來指稱此地，為「鄰近永豐餘紙廠」之意。由於
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Culture_Object714542
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714542
Title：
《桃園客家》季刊第24期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年12月出版的《桃園客家》第24期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第24期內容以佢兜係STEM為主題，介紹客家女力。內容深入探討並
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Culture_Object714523
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714523
Title：
《桃園客家》季刊第6期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年12月出版的《桃園客家》第6期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第6期內容以海客為主題，介紹新屋客家文化。新屋是全桃園客家人口比
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Culture_Object272201
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272201
Title：
加樂部落（Kanaluk）
Description：
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村，布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響，於昭和9年至10年間（1934至1935），分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和16年（1941），大崙溪
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Culture_Event731558
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731558
Title：
李登輝總統一一彎腰向在座的泰雅族原住民紋面長者握手致意
Description：
李登輝總統一一彎腰向在座的泰雅族原住民紋面長者握手致意
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Culture_Place141935
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141935
Title：
豐裡劉宅
Description：
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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Culture_Place590406
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590406
Title：
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description：
此照片為仁和部落內的顯著標的物：國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落，漢語稱做仁和部落，位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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Culture_Event648587
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648587
Title：
【日文文獻解讀-11-5】1937年9月〈布農族的繪曆（下）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（下）
內文：（接續）
〈來歷和作法〉
這份Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社的繪曆，如同前述是Vilian Manququ（ビリアンマンココ） 的創作。從中得知，他是H
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Culture_Object672047
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672047
Title：
干城六村
Description：
「干城六村」位於台中市南屯區春安里，與臺貿五村、馬祖二村為鄰，安置陸軍作戰訓練司令部（簡稱陸訓部）成功嶺官兵眷屬為主，故名「干城六村」，於1963（民國52）年初興建完工進駐，安置陸訓部成功嶺、國
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Culture_Object714513
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714513
Title：
桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》。
《粢粑好好吃》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角，在繪本中介紹客家米食文化。糯米搗製的甜點「麻糬」
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Culture_Organization733349
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Title：
GALOK（臺灣龍目島之子同鄉會）
Description：
GALOK全稱為Gabungan Anak Lombok（龍目島之子同鄉會），龍目島為印尼西努沙登加拉（Nusa Tenggara Barat）省下的一座島嶼，當地有自己的語言與文化。GALOK是
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Culture_Object732304
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Title：
2013探視泰雅族文身耆老柯菊蘭
Description：
2013年1月探視苗栗縣泰安鄉梅園部落的Lawa’naTawyu（漢名柯菊蘭）文面耆老，由當地泰雅族人劉仁祥攝影師及現任泰興國小盧曉玲校長帶領下前往，Lawa’naTawyu（漢名柯菊蘭）在當時身
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Title：
民豐部落（Kalahaay）
Description：
民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里，原為新港市街的一部分，從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中，東南以中華路與忠仁里為界線，西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落，其
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Culture_Object272070
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Title：
馬里弗勒部落（Maljivel）
Description：
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Title：
大巴六九部落（Tamalakaw）
Description：
大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村，東臨美農村、賓朗村及太平村，西接延平鄉，北為延平鄉及初鹿村，南鄰利嘉村。太平溪（大巴六九溪）流經部落北方，溪谷景觀多變化，上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年（189
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Title：
大武窟部落（Davugele）
Description：
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，大武窟又稱「大鳥窟」，一說為排灣族「tabukru」之音譯，排灣族稱楠木髓為buuorn，由於建社時此地有許多楠木髓，故稱之。西元1937年（昭和12年），因其位於
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296273
Title：
蘇罔市貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為放牛的畫面。故事講述蘇罔市過去在農村的生
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314540
Title：
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description：
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年
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272261
Title：
布谷拉夫部落（Buklavu）
Description：
武陵村標高270-300公尺，以前稱Buklavu。早期武陵為卑南族人生活範圍，布農族王家遷移至此後，卑南族人逐漸遷離，後又有其他家族遷入。大正12年（1923），政府於Bukzavu警戒所附近建屋，
蘭大弼在海邊跪地禱告族群與語言
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Culture_Event630032
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630032
Title：
蘭大弼在海邊跪地禱告
Description：
蘭大弼醫生的專業是神經醫學，但對於聖經的瞭解，及對於上帝的信心極強，乃得自於年幼時蘭大衛醫生與連瑪玉醫生娘的教導，所以他返回彰化接任彰化基督教醫院院長的任務後，時時皆以上帝的使命，救助貧窮人提醒同
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672056
Title：
大鵬七邨石碑
Description：
1965 （民國54）年，屏東機場基地擴大建設，將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編，而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外，也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三
2017年遇見大同活動族群與語言
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Culture_Event732342
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732342
Title：
2017年遇見大同活動
Description：
為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動，活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現，大同幸福邂逅之旅，即將啟程..... 106/2/25，邀請您來大同鄉， 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海
中平部落入口導覽圖族群與語言
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Culture_Place589307
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589307
Title：
中平部落入口導覽圖
Description：
照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落，漢語稱做中平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。
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Culture_Object272185
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Title：
烏石鼻部落（Cidatayay）
Description：
烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰，西元1879年至西元1882年，阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上，居住在後方的西側靠近溪流的高地，與加禮宛族共同居住，日治時期被遷徙至現居地。地名由來
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Title：
烏石鼻部落（Cidatayay）
Description：
烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰，西元1879年至西元1882年，阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上，居住在後方的西側靠近溪流的高地，與加禮宛族共同居住，日治時期被遷徙至現居地。地名由來
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Culture_Object296613
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Title：
羅清吉貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人的妻子一邊照顧孩子，一邊到街上賣
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Culture_Place589345
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Title：
砂荖部落內顯著建築標的物-部落入口古井
Description：
照片中為一口位於Sado部落入口的古井。Sado部落，漢語稱做砂荖部落，位在花蓮縣光復鄉南富村，居民以阿美族居多，部落名「Sado」是阿美語，意指「沙鹽」。秀姑巒阿美群是阿美族的分支之一，是阿美族
華陽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589326
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589326
Title：
華陽部落入口意象
Description：
Pacidal部落，漢語稱做華陽部落，位在花蓮縣新城鄉大漢村。Pacidal為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上南勢阿美族是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原
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