父親的田空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「父親的田空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485353 ， 欄位Id的內容是485353 ， 欄位Title的內容是父親的田 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為羅清吉，隨著父親來到豐田耕種時，由於豐田地區是花蓮溪與支亞干溪的沖積扇，田中石礫蘊含極多，本來抱著滿心期待來開墾，卻沒想到土地貧瘠，要花許多時間重新整地。
我在新竹橫山出生，那一年是1938年。有記憶以來，便是在鋪天蓋地的轟炸中渡過。父親是佃農，日子苦得很，沒東西吃時，就採杜鵑花或油茶樹的葉子，溪流裡面的小魚和泥鰍也捉來吃。在那個年代，用畚箕一撈，午餐、晚餐就不用憂愁。
但是那樣的日子沒過多久，父親的兄弟姐妹們開始吵著要分家。我的父親比較木訥，也不太會與人爭執，沒想到一種兄弟姊妹裡面，他連一棟房子、一塊地都沒有，只分到了家裡的鍋碗瓢盆。父親只好把鍋碗瓢盆變賣，換了幾張火車票，從新竹火車站上車，到了台北以後轉乘到蘇澳，蘇澳住上一碗，隔天搭上公務局的車子到花蓮。沿途盡是懸崖峭壁，每個人都不敢往窗外看，一看以為自己會死，只好忍著暈車，把要吐出來的東西拼命往回吞。
最後父親帶著一家人來到海岸山脈。走了幾天幾夜根本不記得，只記得那裡叫做大寮。那邊有人在焗樟腦、砍伐林木，父親就幫忙上山拉木材、下山扛木材；我就替弟妹們煮飯、幫人放牛。鄰近有間廟，閒時我就在那邊看來拜拜的人，問他們需不需要幫忙，補貼一些錢。沒人時，就去看廟裡練樂器的人，哄著妹妹睡覺。當時也沒錢買穿的衣服，就跟部落裡的人一起去聽傳教，拿教會發的麵粉袋做成的衣服。傳教說耶穌會做餅，我們就想，難怪他們這麼多麵粉袋。
後來國家說要土地改革，有一堆土地政策。我的父親跟著一位老闆，老闆知道我們的故事，拿了4000元出來，告訴父親去換一塊地。他說我的父親是一位好農夫，他看得出來，這4000元總有一天還得上，他不擔心。父親就帶著我們一家人來到了豐田，聽說這裡過去日本人的農地，只是日本人嫌石頭太多難以耕種。我跟父親便花了整整2年的時間，把土地裡的石頭一個個撿起來，壘成一道道石牆。第一次放水進入田裡，種下稻時，父親帶著之前的老闆來看，我們一起在田邊流下淚來。
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485353
Title
父親的田
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本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為羅清吉，隨著父親來到豐田耕種時，由於豐田地區是花蓮溪與支亞干溪的沖積扇，田中石礫蘊含極多，本來抱著滿心期待來開墾，卻沒想到土地貧瘠，要花許多時間重新整地。 我在新竹橫山出生，那一年是1938年。有記憶以來，便是在鋪天蓋地的轟炸中渡過。父親是佃農，日子苦得很，沒東西吃時，就採杜鵑花或油茶樹的葉子，溪流裡面的小魚和泥鰍也捉來吃。在那個年代，用畚箕一撈，午餐、晚餐就不用憂愁。 但是那樣的日子沒過多久，父親的兄弟姐妹們開始吵著要分家。我的父親比較木訥，也不太會與人爭執，沒想到一種兄弟姊妹裡面，他連一棟房子、一塊地都沒有，只分到了家裡的鍋碗瓢盆。父親只好把鍋碗瓢盆變賣，換了幾張火車票，從新竹火車站上車，到了台北以後轉乘到蘇澳，蘇澳住上一碗，隔天搭上公務局的車子到花蓮。沿途盡是懸崖峭壁，每個人都不敢往窗外看，一看以為自己會死，只好忍著暈車，把要吐出來的東西拼命往回吞。 最後父親帶著一家人來到海岸山脈。走了幾天幾夜根本不記得，只記得那裡叫做大寮。那邊有人在焗樟腦、砍伐林木，父親就幫忙上山拉木材、下山扛木材；我就替弟妹們煮飯、幫人放牛。鄰近有間廟，閒時我就在那邊看來拜拜的人，問他們需不需要幫忙，補貼一些錢。沒人時，就去看廟裡練樂器的人，哄著妹妹睡覺。當時也沒錢買穿的衣服，就跟部落裡的人一起去聽傳教，拿教會發的麵粉袋做成的衣服。傳教說耶穌會做餅，我們就想，難怪他們這麼多麵粉袋。 後來國家說要土地改革，有一堆土地政策。我的父親跟著一位老闆，老闆知道我們的故事，拿了4000元出來，告訴父親去換一塊地。他說我的父親是一位好農夫，他看得出來，這4000元總有一天還得上，他不擔心。父親就帶著我們一家人來到了豐田，聽說這裡過去日本人的農地，只是日本人嫌石頭太多難以耕種。我跟父親便花了整整2年的時間，把土地裡的石頭一個個撿起來，壘成一道道石牆。第一次放水進入田裡，種下稻時，父親帶著之前的老闆來看，我們一起在田邊流下淚來。
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圖像
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2020-11-02T15:54:58
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「父親的田空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589515
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589515
Title：
池南部落入口意象
Description：
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Culture_Object272190
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272190
Title：
巴阿尼豐部落（Paanifong）
Description：
巴阿尼豐部落位於臺東縣東河鄉興昌村，位於八里溪北岸，都秀山的東南方。當地舊名「八里芒」，為「Paanifong」的漢字近音，有不同的說法：一是因部落曾經發生傳染病，阿美族稱傳染病為「manifong」
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Culture_Place589637
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589637
Title：
那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description：
此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落，漢語稱做那荳蘭部落，為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一，所謂南勢阿美，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最
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Culture_Place753568
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753568
Title：
南投營盤口七將軍廟
Description：
南投市營盤口七將軍廟，祭祀清乾隆時陣亡的六位軍士及一隻軍犬，與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、大里七將軍廟、烏溪南岸水德七將軍廟，祭祀源頭均出自於霧峰柳樹湳忠義祠。
建廟相關的歷史事件，曾被記錄在《臺案彙
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714511
Title：
桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。
《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角，在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶，是
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Title：
當代排灣族 陶壺＋波浪＋齒型＋山川多樣組合
Description：
此圖紋外觀初看似排灣族圖紋，但細部出現很多變化。首先傳統排灣族並無陶壺圖紋，以陶壺形象刺紋即為現代圖紋。再來傳統的波形紋、齒形紋組合在這個圖紋中都進一步變化，波浪紋包含大小不同尺寸，呈現出立體感。
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Culture_Place589304
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589304
Title：
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description：
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落，漢語稱做三笠山部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Culture_Event630009
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630009
Title：
蘭大弼全家與岳母前往屏東四重溪溫泉區旅遊
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，除了上山外，也常到海邊、或是日月潭遊玩。這張照片是蘭大弼一家人於1960年代中期，適逢高仁愛的母親第二次前來台灣探望女兒，全家前往屏東
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665267
Title：
發動各界人士捐建國軍眷舍
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）號召各界捐建國軍眷舍的影像，拍攝時間為1956（民國45）年，拍攝地點為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）孺慕堂（臺北市中正區長沙街一段27號，現為臺灣臺北地方
荳蘭社公館與頭目族群與語言
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514607
Title：
荳蘭社公館與頭目
Description：
圖為荳蘭社公館卜頭目，從照片中可見頭目戴上日警的帽子，並著漢人的服飾，阿美族的一些傳統已經與漢民族、日本融合。此繪葉書由「愛國婦人會」臺灣支部發行。「荳蘭」在荷蘭時代的文獻中被稱「Tallerom
於璞石閣卓溪的高山蕃族群與語言
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Title：
於璞石閣卓溪的高山蕃
Description：
葉柏強先生指出此張繪葉書大約為臺灣在日治大正初期巒社群的布農族人，位於璞石閣（玉里）卓溪。依據布農族氏族關係與起源系統，一般可分為巒社群、卡社群、丹社群、卓社群、以及郡社群等五群。巒社群主要居住於
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Title：
林慧婷生命故事
Description：
本幅作品為林慧婷製作，採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落，由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪
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Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
姆拉丁部落入口意象族群與語言
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Title：
姆拉丁部落入口意象
Description：
照片中的標語圓椎柱是Monating部落的入口意象。Monating部落，漢語稱做姆拉丁部落或崙仔頂部落，位在花蓮縣富里鄉萬寧村，目前部落中的居民以阿美族居多。相傳此地曾有布農族人與阿美族人在此鬥
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Title：
番人不常出痘 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘；偶出痘，熱狂；亦出而殺人．
拿彌散部落街景族群與語言
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Title：
拿彌散部落街景
Description：
照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落，漢語稱做拿彌散部落，阿美語中為「溪邊」之意，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（
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Title：
古樓五年祭儀活動祭師Puringau洪宋網市執行儀式
Description：
照片拍攝時間為1995年屏東縣來義鄉古樓部落五年祭活動。五年祭活動執行儀式重要的人員有頭目、祭師、祭司及拋球員。這張照片是祭師Puringau洪宋網市要為執行五年祭刺球人員預備執行避邪、迎靈前的活
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Title：
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description：
照片中的建物，是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落，漢語稱做南安部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，清
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Title：
當代排灣族 漢字姓氏家徽
Description：
正興排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於大腿。
此部落青年媽媽姓丁，自己姓汪，把丁跟汪設計為方形幾何圖紋，刺在大腿內側。
除此之外，另以環狀刺有波浪紋以及齒形紋，為傳統圖形，但不是刺在傳統的
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Title：
漁人部落（Iratay）
Description：
漁人部落位於臺東縣蘭嶼鄉，西元1946年與東南邊的紅頭部落合併成為紅頭村，有一稱為「iratay」，意思為「必經之路、交通要道」。另一稱為「ilasapen」，因位於山腳下，曾經遭受洪水沖積而形成的臺
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Title：
春日部落內顯著建築標的物-花蓮縣玉里鎮春日國民小學
Description：
照片中的建物，是位在春日部落範圍內的春日國民小學。Ceroh部落，漢語稱做春日部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里，目前居民以阿美族居多，信仰以天主教為主。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，
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Title：
馬當部落（Matang）
Description：
馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰，北臨豐樂里，東臨豐榮里，東南側面臨太平洋，西南側近豐里里，西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域，中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)
嘉新部落入口意象族群與語言
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Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Title：
孕前衛生指導
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Title：
1998年11月12日杜潘芳格與家人合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月12日，杜潘芳格與家人的合照。
杜潘芳格的家族為新竹縣新埔客家望族，下有六位弟妹，早年因父親赴東京攻讀法律，因而直到六、七歲才返臺，且因家境殷實，能夠到相當良好的教育。杜
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Title：
大埔部落（Tuapuu）
Description：
大埔部落位於臺東縣海端鄉廣原村。大埔部落與村內的龍泉部落屬龍泉溪流域。廣原村中有大埔部落、龍泉部落以及錦屏部落所組成，在日治時期稱為廣原部落。部落原居於Husau─uan〈現錦屏部落後山〉。日治時期，
大鼓部落內農地一景族群與語言
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Title：
大鼓部落內農地一景
Description：
此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落，漢語稱做大鼓部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居
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Title：
鎮西堡教會牆外射日男子繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族神話傳說故事「射日傳說」，原圖像源自霧社事件漫畫作者邱若龍，經授權後繪製於教會。記錄著泰雅族遠古時代曾生活在有兩個太陽的痛苦之下，為求族群
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Title：
影劇六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，一萍作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第七期（1965）頁10至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）海軍分會基隆支會陳章主委為關懷基隆區海軍幼兒教育，特將該支會所屬支建國、崇實
南屯公學校女生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校女生班團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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