提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485352 ， 欄位Id的內容是485352 ， 欄位Title的內容是提親 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養，又被自己父親帶回原生家庭，最後遷移至東部的生命故事。
小時候我住在新竹州竹南郡三灣庄，那是一個很多磚窯廠的地方，天空到處都在冒著煙。因為家裡太窮了，父親只好把我賣給一戶生不出孩子的人家，希望靠著招養小孩，讓他們產子。沒想到孩子生了是生了，卻早早著夭折。那戶人家便覺得我是帶來厄運的人。那時候好險，我的生父還是會擔心我，便跑到那戶人家，剛好看到他們正在罵我、打我，我的父親拿了一旁的扁擔衝上來把養父打了一頓，終於把我帶走。
因為這件事情，父親帶著我與家人們一路來到花蓮，在花蓮才終於安頓下來。20歲的那一天，有個男人在我去外面工作的時候跑來家裡，說他的兒子很喜歡我，想要娶我為妻。那時候我正在拔黃豆，拔著拔著，就看到一個男的走過來看著我。我蹲在田地上看著他，看著這個男人穿著襯衫皮鞋，想著怎麼這麼奇怪，於是又低頭繼續工作。
回到家以後，家人問我今天有沒有個男人找我？我說哪來的男人？於是家人就形容了一下。我想起來，啊，是那個男人！家人就趕緊問我，那男人怎麼樣？我說，就一個影子這樣晃過去，都看不清楚。沒想到，隔天那個男人跟他的家人就跑來提親。我才終於認真地看清楚他的模樣，看人家準備這麼齊全，就跟家人說，好啦！好啦！
之後我跟著丈夫生了七個子女，來到豐田工作。一開始種西瓜，收穫滿滿，可是沒幾年土地便被大家種壞掉。我開始幫人家做其他的工作。那時候村子有人出殯，知道我會做一些女紅，就問我能不能做孝服？我就去看人家喪事的孝服長什麼模樣，學著怎麼做，之後就從40歲做到70歲。
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485352
Title
提親
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本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養，又被自己父親帶回原生家庭，最後遷移至東部的生命故事。 小時候我住在新竹州竹南郡三灣庄，那是一個很多磚窯廠的地方，天空到處都在冒著煙。因為家裡太窮了，父親只好把我賣給一戶生不出孩子的人家，希望靠著招養小孩，讓他們產子。沒想到孩子生了是生了，卻早早著夭折。那戶人家便覺得我是帶來厄運的人。那時候好險，我的生父還是會擔心我，便跑到那戶人家，剛好看到他們正在罵我、打我，我的父親拿了一旁的扁擔衝上來把養父打了一頓，終於把我帶走。 因為這件事情，父親帶著我與家人們一路來到花蓮，在花蓮才終於安頓下來。20歲的那一天，有個男人在我去外面工作的時候跑來家裡，說他的兒子很喜歡我，想要娶我為妻。那時候我正在拔黃豆，拔著拔著，就看到一個男的走過來看著我。我蹲在田地上看著他，看著這個男人穿著襯衫皮鞋，想著怎麼這麼奇怪，於是又低頭繼續工作。 回到家以後，家人問我今天有沒有個男人找我？我說哪來的男人？於是家人就形容了一下。我想起來，啊，是那個男人！家人就趕緊問我，那男人怎麼樣？我說，就一個影子這樣晃過去，都看不清楚。沒想到，隔天那個男人跟他的家人就跑來提親。我才終於認真地看清楚他的模樣，看人家準備這麼齊全，就跟家人說，好啦！好啦！ 之後我跟著丈夫生了七個子女，來到豐田工作。一開始種西瓜，收穫滿滿，可是沒幾年土地便被大家種壞掉。我開始幫人家做其他的工作。那時候村子有人出殯，知道我會做一些女紅，就問我能不能做孝服？我就去看人家喪事的孝服長什麼模樣，學著怎麼做，之後就從40歲做到70歲。
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圖像
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2020-11-02T15:54:58
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
天狗岩族群與語言
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Culture_Object514585
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514585
Title：
天狗岩
Description：
這張繪葉書〈斷崖上的蕃人〉下方的說明是「花蓮港廳下名物天狗岩」，但「天狗岩」的所在位置一直以來都不為人所知，也沒有相關或新的影像紀錄。直至2015年鄭姓山友所率領的登山隊在海鼠山稜線意外發現一塊突
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Culture_Place589368
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589368
Title：
摩里莎卡部落街景
Description：
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落，漢語稱做摩里莎卡部落，位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村，目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱，是日語「森坂」的音譯，部落境內有萬里溪
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Culture_Object756554
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756554
Title：
平鎮東勢最早的開拓者—葉奕明家族的故事
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「平鎮東勢的開拓者──葉奕明家族的故事」，1719（康熙58）年，葉奕明從家
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Culture_Place589606
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589606
Title：
嘎尼按部落-內顯著建築地標物-國興里活動中心
Description：
照片中為嘎尼按部落中顯著地標：國興里活動中心。Kanian部落，又稱嘎尼按部落，大約位置在花蓮市國興里。根據《臺灣原住民部落事典》的說法，此地在日治時期之前是片充滿石塊的沙礫地，因而無人居住、耕種
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Culture_Place589575
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589575
Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Culture_Object732207
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732207
Title：
泰雅族女子文面（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。文面師左手持刺針、右手持木槌，將沾有鍋底炭末的針敲入頰部皮膚之內，使炭末流在皮下。圖左地面有刺文工具，包括炭末壺、排針、單針等。依據文面師的服飾
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Culture_Object506292
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506292
Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
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Culture_Object514579
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514579
Title：
太魯閣蕃的美少女
Description：
這張繪葉書中的顏色有點不自然，因為這不是真的彩色照片，而是黑白照片經過人工上色而成，以黑白照片用手工彩色上色的技術，在日治中後期相當流行，底下文字敘述：帶著清純神情的太魯閣族美少女。圖中可見一位盛
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733156
Title：
當代排灣族 漢字姓氏家徽
Description：
正興排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於大腿。
此部落青年媽媽姓丁，自己姓汪，把丁跟汪設計為方形幾何圖紋，刺在大腿內側。
除此之外，另以環狀刺有波浪紋以及齒形紋，為傳統圖形，但不是刺在傳統的
影劇六村閱覽室開幕族群與語言
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Culture_Object665163
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665163
Title：
影劇六村閱覽室開幕
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十四卷第一期（1963）頁尾各分會工作活動影輯。
影劇六村工作隊改選於1963（民國52）年五月底完畢，吳迎南被選為隊長，吳隊長接任後召集了一次擴大座談會，出席全村
順那部落（Sena）族群與語言
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Culture_Object272199
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272199
Title：
順那部落（Sena）
Description：
順納部落位於臺東縣東河鄉北源村，從德高橋南產業道路下溪谷北轉西行，或自北溪站下溪谷經北源國小北行，約2公里左右，即可抵達阿美族順那部落。此處為北溪河階地，為地質「大港口層」，鬆軟沙、頁岩或泥岩的交互層
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272126
Title：
和平部落（Kushushu）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Event648696
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648696
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社祭司Qaisul Mangdavan
Description：
圖為1935年鈴木秀夫《臺灣蕃界展望》中的第45頁，手拿Qanituan（加年端，カネトワン）社祭事曆的祭司Qaisul Mangdavan（金瑞斌，カイスルマグラバン）。
Qaisul為Qan
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Culture_Object512274
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Title：
俘虜位於奧太魯閣的孫墨克社原住民
Description：
本照片攝於1914年（大正3年）6月1日，討伐軍第二守備隊主力部隊越過屏風山南稜，5月31日抵達托博闊社。位於托博闊社與魯比合流點間的孫墨克社，太魯閣語意指「很多跳蚤」，6月4日深夜遭到日軍偷襲，
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Culture_Object291077
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291077
Title：
邱盛妹貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農
吉安好客廣場族群與語言
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Culture_Place264859
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264859
Title：
吉安好客廣場
Description：
吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民，與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年（2013年）揭牌，期許吉安成為「縱谷客家第一庄
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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Culture_Place589591
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589591
Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
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Culture_Object272056
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272056
Title：
阿里擺部落（A’lripay）
Description：
阿里擺部落位於臺東縣卑南鄉賓朗村，在花東縱谷南端起點的左側地方，也是東部幹線台9線的起點。部落地形為平原，鄰近河川，有太平溪，與下賓朗部落屬於相同行政區，兩個部落相距約二公里。村里唯一的學校，賓朗國小
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Title：
基拉菲婻部落（Cilafinan）
Description：
基拉菲婻部落位於臺東縣東河鄉北源村，位在東富公路32公里附近，當地人稱呼為「美蘭」，阿美族語稱呼為「Cilafinan」。是由阿美族語pilafinan轉音而來，意思為「過夜的地方」。在過去因交通不便
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Title：
志學部落傳統歲時祭儀舉辦場地-志昌路上之志學廣場一景
Description：
此照片為志學部落傳統歲時祭儀的舉辦場地：志學廣場。Cihak部落，漢語稱做志學部落，位在花蓮縣壽豐鄉志學村。志學二字來自Cihak的音譯，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地有許多
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Title：
幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊。
《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第1冊共12課，依照幼兒園小班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主，
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Title：
邱雪英生命故事
Description：
本幅作品為邱雪英製作。採訪者劉芳怡，並由花蓮縣玉里鎮安通部落採錄。邱雪英目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由王
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Culture_Event169820
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169820
Title：
「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國103年(2014)10月5日至10月19日辦理「眷味達人大賞：2014桃園眷村文化節」，有別以往靜態展示眷村文獻史料及文物，今年以「眷村味」為主軸，設計「眷味達人大賞」美食趣味
德安部落內意象一景族群與語言
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Culture_Place589596
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589596
Title：
德安部落內意象一景
Description：
照片中為吉寶竿部落一景，此部落又稱德安部落。根據《續修花蓮縣誌》，吉寶竿（Cipawkan）相傳是來自一名頭目的名字（Pawkan），該頭目身材高大健碩，武功高強，智勇超群，領導族人開拓這塊土地，
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Title：
1998年1月31日與杜慶壽打高爾夫(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年1月31日，杜潘芳格與夫婿杜慶壽打高爾夫球時所留下的照片。
因為與夫婿杜慶壽一同參與醫師組織所舉辦的高爾夫球活動之故，杜潘芳格喜愛上打高爾夫球，也非常認真練習高爾夫球。曾有一次因為
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Culture_Object732222
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732222
Title：
日治泰雅族婦女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社群額紋另一特徵幅寬非常的寬，如為五列
船曳蕃人運動會族群與語言
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Culture_Event222122
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222122
Title：
船曳蕃人運動會
Description：
在花蓮港邊負責接駁及運輸物資人員的阿美族勞動力，是以船運為主的朝日組不可或缺的重要資產，所以朝日組內特設艀船組負責招募和管理來自花東縱谷的阿美族青年們。大正８年（1919）1月，林桂興自台東賀田組櫻組
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Culture_Object732231
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Title：
日治泰雅族男子（霧社群）
Description：
此一圖像是霧社群的男子，額紋、頤紋皆橫幅皆寬，額紋並有框。服飾亦符合霧社群男子穿著，包含胸兜、長袖短衣或長衣、前遮片、及披肩。此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線，提花大菱紋，使得圖紋
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Culture_Place589433
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Title：
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description：
Tafalong部落，漢語稱做太巴塱部落，是花蓮最古老的部落之一，位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語，意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落；Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
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Culture_Object272180
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Title：
長濱(石坑)部落（Ciwkangan）
Description：
長光部落舊稱石坑，因海岸山脈地帶多岩石，溪水從岩石縫流出，漢人因此稱此地為石坑仔，而石坑部落是一個擁有一百多年歷史的阿美族部落，在夏獻綸所撰《臺灣輿圖》時，已經有所記載。此地居民主要來自於大港口、納納
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