提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object485352 ， 欄位Id的內容是485352 ， 欄位Title的內容是提親 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養，又被自己父親帶回原生家庭，最後遷移至東部的生命故事。
小時候我住在新竹州竹南郡三灣庄，那是一個很多磚窯廠的地方，天空到處都在冒著煙。因為家裡太窮了，父親只好把我賣給一戶生不出孩子的人家，希望靠著招養小孩，讓他們產子。沒想到孩子生了是生了，卻早早著夭折。那戶人家便覺得我是帶來厄運的人。那時候好險，我的生父還是會擔心我，便跑到那戶人家，剛好看到他們正在罵我、打我，我的父親拿了一旁的扁擔衝上來把養父打了一頓，終於把我帶走。
因為這件事情，父親帶著我與家人們一路來到花蓮，在花蓮才終於安頓下來。20歲的那一天，有個男人在我去外面工作的時候跑來家裡，說他的兒子很喜歡我，想要娶我為妻。那時候我正在拔黃豆，拔著拔著，就看到一個男的走過來看著我。我蹲在田地上看著他，看著這個男人穿著襯衫皮鞋，想著怎麼這麼奇怪，於是又低頭繼續工作。
回到家以後，家人問我今天有沒有個男人找我？我說哪來的男人？於是家人就形容了一下。我想起來，啊，是那個男人！家人就趕緊問我，那男人怎麼樣？我說，就一個影子這樣晃過去，都看不清楚。沒想到，隔天那個男人跟他的家人就跑來提親。我才終於認真地看清楚他的模樣，看人家準備這麼齊全，就跟家人說，好啦！好啦！
之後我跟著丈夫生了七個子女，來到豐田工作。一開始種西瓜，收穫滿滿，可是沒幾年土地便被大家種壞掉。我開始幫人家做其他的工作。那時候村子有人出殯，知道我會做一些女紅，就問我能不能做孝服？我就去看人家喪事的孝服長什麼模樣，學著怎麼做，之後就從40歲做到70歲。
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Title
提親
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本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。講述蘇香妹女士受人領養，又被自己父親帶回原生家庭，最後遷移至東部的生命故事。 小時候我住在新竹州竹南郡三灣庄，那是一個很多磚窯廠的地方，天空到處都在冒著煙。因為家裡太窮了，父親只好把我賣給一戶生不出孩子的人家，希望靠著招養小孩，讓他們產子。沒想到孩子生了是生了，卻早早著夭折。那戶人家便覺得我是帶來厄運的人。那時候好險，我的生父還是會擔心我，便跑到那戶人家，剛好看到他們正在罵我、打我，我的父親拿了一旁的扁擔衝上來把養父打了一頓，終於把我帶走。 因為這件事情，父親帶著我與家人們一路來到花蓮，在花蓮才終於安頓下來。20歲的那一天，有個男人在我去外面工作的時候跑來家裡，說他的兒子很喜歡我，想要娶我為妻。那時候我正在拔黃豆，拔著拔著，就看到一個男的走過來看著我。我蹲在田地上看著他，看著這個男人穿著襯衫皮鞋，想著怎麼這麼奇怪，於是又低頭繼續工作。 回到家以後，家人問我今天有沒有個男人找我？我說哪來的男人？於是家人就形容了一下。我想起來，啊，是那個男人！家人就趕緊問我，那男人怎麼樣？我說，就一個影子這樣晃過去，都看不清楚。沒想到，隔天那個男人跟他的家人就跑來提親。我才終於認真地看清楚他的模樣，看人家準備這麼齊全，就跟家人說，好啦！好啦！ 之後我跟著丈夫生了七個子女，來到豐田工作。一開始種西瓜，收穫滿滿，可是沒幾年土地便被大家種壞掉。我開始幫人家做其他的工作。那時候村子有人出殯，知道我會做一些女紅，就問我能不能做孝服？我就去看人家喪事的孝服長什麼模樣，學著怎麼做，之後就從40歲做到70歲。
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圖像
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2020-11-02T15:54:58
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「提親空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272087
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Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Title：
第一軍團分會訊
Description：
〈分會通訊〉，戴藏筠作，收錄在《中華婦女》，第十七卷第一期（1966）頁10至頁12。
1966（民國55）年8月15日中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）第一軍團分會籌備了三個月的牛奶站在中壢龍岡
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Culture_Place753565
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753565
Title：
霧峰區柳樹湳七將軍爺廟
Description：
一件在烏溪流域發生的真實歷史案件，衍生出烏溪南北兩岸四座廟宇的誕生。
根據早期碑文內文說法是沿襲《大里市志》而來，同治九年大里杙營派翁均、張烈等六位士兵往柳樹湳庄巡視時，因內山生番出草，除其六人
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Culture_Place264832
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264832
Title：
花蓮護國宮三山國王廟
Description：
三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村，於民國25年（昭和11年）遷奉花蓮，最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中，後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，
花蓮縣客屬會族群與語言
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Culture_Place264843
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264843
Title：
花蓮縣客屬會
Description：
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號，社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」，時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特
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Title：
當代排灣族 山海組合紋
Description：
此圖紋將排灣族傳統的波形紋做了兩種變形，一種變形為海浪紋，並紋上單點浪花，極具現代感。另一種變形為山形紋，佐以幾何平行線條，亦附有藝術感。
排灣族原有波形紋（pinarukalavikav），除
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Culture_Place589306
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589306
Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Title：
Can Kevin Adventure（凱文冒險）
Description：
Can Kevin Adventure（凱文冒險）是一個印尼語YouTube頻道，頻道擁有者及主持人為振德拉（Candera），頻道點閱率最高的影片觀看次數超過400萬，頻道總點閱數超過2000萬
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Title：
志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月25日地方版新聞報導，文中提及1942年（昭和17年）將實施志願兵制，昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸（按：日本國旗）的血
日治賽夏族文胸頭目族群與語言
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732241
Title：
日治賽夏族文胸頭目
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖片右側係大隘社頭目Taro Yomaw，生於1871年，卒於1952年，拍攝此照片時，年約四十歲。據說當時已有十五次獵首經驗，故胸前先後刺上六條紋，以表彰戰功。
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Title：
麒麟部落（Ciliksay）
Description：
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里，距離新港市區2公里遠，其部落包含兩處，一為海岸邊的麒麟，二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯，為「蚊子很多」或「蚊子咬
頭城忠孝新村族群與語言
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Title：
頭城忠孝新村
Description：
1955年，中國浙江大陳列島上的18000多人隨國民政府來台，頭城鎮的忠孝新村便是其中一個安置點。忠孝新村背山面海，環境清靜優美，整個村依山而建，房子也就拾階而上，走在眷村裡會發現小巷石階相連共同
法淖部落聚會所一景族群與語言
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Title：
法淖部落聚會所一景
Description：
Fanaw部落，漢語稱做法淖部落，位於花蓮縣瑞穗鄉瑞良村，居民以阿美族居多。照片中為Fanaw部落聚會所的一景，應為舞臺。法淖部落的男子青年聚會所是拒絕女性進入的，會在其中受訓與教育。根據林修澈主
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Title：
卡拿吾部部落（Kanaopu）
Description：
卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰，瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置，鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰，卑南溪右岸；鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落；東方為卑南溪，鄰近海岸山脈；南方為延平鄉鸞山村；西方為
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Title：
桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於20021年8月出版的桃園客家文化繪本《粢粑好好吃》。
《粢粑好好吃》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔作主角，在繪本中介紹客家米食文化。糯米搗製的甜點「麻糬」
支亞干部落活動中心族群與語言
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Title：
支亞干部落活動中心
Description：
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落，漢語稱做支亞干部落，位在花蓮縣萬榮鄉西林村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，大正3年（1
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Title：
民豐部落（Kalahaay）
Description：
民豐部落位於臺東縣成功鎮忠智里，原為新港市街的一部分，從東北方的成功商業水產職業學校到西南的新港國中，東南以中華路與忠仁里為界線，西北以中山路與三民里為界。民豐部落為成功鎮阿美族比例最少的一個部落，其
大同泰雅生活館泰雅穀倉族群與語言
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Title：
大同泰雅生活館泰雅穀倉
Description：
宜蘭縣大同鄉僅存的兩座百年歷史穀倉，一座移置在四季國小操場，另一座2002年(民國91年)間由四季部落李月美女士捐贈大同鄉公所移至鄉立圖書館戶外草坪。該座穀倉長年風吹雨淋，兩度換修屋頂及穀倉基底穩
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Title：
志學部落傳統歲時祭儀舉辦場地-志昌路上之志學廣場一景
Description：
此照片為志學部落傳統歲時祭儀的舉辦場地：志學廣場。Cihak部落，漢語稱做志學部落，位在花蓮縣壽豐鄉志學村。志學二字來自Cihak的音譯，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地有許多
屋拉力部落入口標語族群與語言
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Title：
屋拉力部落入口標語
Description：
Olalip部落，漢語稱做屋拉力部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，早期居民是Pacidal氏族，居住在八里灣社（指八里灣
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Title：
仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description：
此張照片為仁安部落中的顯著建築：阿美文化村。Isawalian pahikukian部落，漢語稱為仁安部落，位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處在日治時期
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Title：
壽豐鄉米棧大橋合影
Description：
壽豐鄉米棧大橋上合影，照片提供者為月眉村居民洪阿蘭女士（照片左），目前居住於花蓮縣壽豐鄉月眉村。拍攝地點為壽豐鄉米棧大橋，拍攝時間約1985年（民國74年）左右，為米棧大橋剛建設完成時，洪阿蘭女士
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Title：
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情：2012桃園眷村文化節」為主題，呈現世代交替的議題。眷村改建後，眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓，過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
迦納納部落入口標語族群與語言
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Title：
迦納納部落入口標語
Description：
此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落，漢語稱做位在迦納納部落，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語，意指「籃子」，因為Kalala部落所在地形狀似
第29屆金馬影展族群與語言
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Title：
第29屆金馬影展
Description：
1992年台北金馬影展首度於「國際影片觀摩展」中放入同志影片專區，本件為年度特刊中同志電影片單，其中包含專題子單元：「同志反攻」、「新同志電影」、「同志慾望」、「同志！實驗！！」、「當女孩遇上女孩
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Title：
蘭醫生樓前廣場種植草皮與花木成為小型花園
Description：
彰化基督教醫院的院長宿舍係由英國長老會提供經費興建，俗稱蘭醫生樓，與旁邊的姑娘樓形成宿舍區，位於彰化南郭，為今日的南校街與博愛街那一區。
蘭醫生樓前面有一片廣場，隨著時間不同有不同的功能演變，這
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Title：
泰雅古調(lmuhux)
Description：
泰雅族(tayal)由於本身沒有文字，所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索，大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知，而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱
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Title：
都達卡斯部落（Tjudjaas）
Description：
都達卡斯部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，鄉道東63線上，鄰近新興村衛生室和新興國小附設幼
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Title：
新修霧峰鄉志－社會篇(上)
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
吉野村的阿美族慶典之一族群與語言
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Title：
吉野村的阿美族慶典之一
Description：
從照片中可看見穿著北部阿美族傳統樣式的原住民圍圈跳舞，應是在慶祝一年一度的Ilisin（豐年祭）。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（豐年祭illisin），約莫八、九月時，各部落各自舉辦
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