梧棲朝元宮第六五方民俗與宗教
「梧棲朝元宮第六五方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object606385 ， 欄位Id的內容是606385 ， 欄位Title的內容是梧棲朝元宮第六五方 ， 欄位Description的內容是
黨參一錢半、鹽芪一錢半、炒朮一錢、四陳一錢、升麻七分、柴胡七分、當歸一錢半、炙甘八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第65首藥籤，名為「保中益氣」。本方組成與李東垣《內外傷辨惑論》的「補中益氣湯」相近。其中黨參補益脾胃元氣，有「甘溫除大熱」之說。鹽芪（即黃耆，芪通耆）為補益藥，善於補中益氣，並能升陽固表；白朮用以燥濕健脾，能促進消化吸收；四陳即陳皮，為理氣藥，可以化濕、消滯、開脾；升麻和柴胡為中醫常用調整氣機的藥，主要帶動氣機向上，並能升陽舉陷；當歸為補益藥，能補血和血；炙甘草補益脾胃、調和諸藥。整個處方益氣升陽，應用於傳統中醫之氣虛或是中氣下陷的病機。
梧棲位於臺中的西側，為一港口，舊名「五汊港」，從清道光年間，就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口，在此頻繁的交流之中，疾病傳染難以避免，梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務，讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤，獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤，映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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Title
梧棲朝元宮第六五方
Description
黨參一錢半、鹽芪一錢半、炒朮一錢、四陳一錢、升麻七分、柴胡七分、當歸一錢半、炙甘八分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第65首藥籤，名為「保中益氣」。本方組成與李東垣《內外傷辨惑論》的「補中益氣湯」相近。其中黨參補益脾胃元氣，有「甘溫除大熱」之說。鹽芪（即黃耆，芪通耆）為補益藥，善於補中益氣，並能升陽固表；白朮用以燥濕健脾，能促進消化吸收；四陳即陳皮，為理氣藥，可以化濕、消滯、開脾；升麻和柴胡為中醫常用調整氣機的藥，主要帶動氣機向上，並能升陽舉陷；當歸為補益藥，能補血和血；炙甘草補益脾胃、調和諸藥。整個處方益氣升陽，應用於傳統中醫之氣虛或是中氣下陷的病機。 梧棲位於臺中的西側，為一港口，舊名「五汊港」，從清道光年間，就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口，在此頻繁的交流之中，疾病傳染難以避免，梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務，讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤，獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤，映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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圖像
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2021-01-28T14:43:40
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民俗與宗教
「梧棲朝元宮第六五方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第九首
Description：
洋參、白朮、白茯、甘草、半夏各五分、蜜柴、白芍、釣藤各一錢、陳皮四分。水六分煎三分。
西洋參，氣陰雙補的藥物。白朮與白茯苓可以保護脾胃功能。甘草，可顧護脾胃的功能。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一三號
Description：
淡竹一錢、金英一錢、支子五分、朴硝一錢、射干五分、白芷四分、六味丸四分。水碗半煎七分。
淡竹（淡竹葉），既可以清熱又可以利尿。金英（金櫻子），收澀藥物，可以收斂腎臟精氣，解決腎虛導致的遺精或尿頻
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Title：
中元普度：昨日中元節民眾未舖張遵照規定節約祭典
Description：
《澎湖紀略》：七月十五日為中元節，亦為盂蘭會；澎人最喜祀鬼祭孤。澳中必推一、二人為頭家，斂錢做會，延道五人作道場功果，或三晝夜、或一晝夜不等。每道場至夜必放燄口祭幽，又有破地獄、打鬼門之名，總謂之
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第二十四號
Description：
須知孝順勝求神，妙葯難醫短命人。
防風一錢、姜活一錢、獨活一錢、防杞一錢、條岑一錢、蒼朮一錢、甘草一錢、知母五分、川芎五分、生地錢半、細辛五分、姜三。水碗三煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明：處
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第五十三首
Description：
赤苓二錢、半夏、竹茹、石羔、甘草、各四分、陳皮五分、羗二分、水六分煎三分。
赤茯苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，身體下部濕熱，小便出血或灼熱等症狀有治療效果。半夏，燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，
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Title：
歷史地景教會的事─新城神社舊址
Description：
此照片內容為新城神社歷史的介紹。明治29年（1896）日軍開始進入東臺灣，新城鄰近太魯閣，因此日軍以此作為「理蕃」的前哨站。花蓮港守備隊在今新城天主堂附近駐紮分遣隊，由於駐紮的日軍侵犯當地婦女，明
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Title：
嚴禁勒派社番換戳規費碑
Description：
宜蘭城隍廟中庭虎邊近正殿處，立有一塊古碑「嚴禁勒派社番換戳規費碑」，是1838（道光18）年時任噶瑪蘭通判的閻炘所立。立碑緣由是因為該年閏4月2日，噶瑪蘭廳各平埔番社通事向通判閻炘陳情，希望能夠杜
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Title：
阿公竹編於九族文化村開幕活動
Description：
豆豆小姑姑所提供的家族老照片，照片拍攝的內容是，1988年豆豆阿公受邀在九族文化村的賽夏族館，表演編織生活竹器的場景，拍攝者待考證。
豆豆阿公1926年生，1989年過世，這張照片是他過世前一年
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五十首
Description：
金蟬、姜活、當歸、川芎、草決、防風、茯苓各五分、炙草、蒼朮、乙厘各八分。水一碗煎五分。
金蟬（蟬蛻）有發散風熱，明目退翳的功效。姜活（羌活）、防風可以祛風勝濕。蒼朮、茯苓健脾祛濕。當歸、川芎用來
祭灶民俗與宗教
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Title：
祭灶
Description：
馬祖人把廚房叫作「灶前」，灶神又稱灶君，灶神的夫人則稱為灶媽。民間傳說，家家戶戶都有一對灶神「灶君與灶媽」，是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」，負責監督各家戶一言一行，每年農曆正月四日到任，至年前農
南寮村趙氏祖廟民俗與宗教
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Title：
南寮村趙氏祖廟
Description：
南寮趙氏祖廟，位在澎湖縣湖西鄉南寮村94號。始建年代不知何時，日治昭和12年(1937)重建，民國67年(1978)新建，至民國108年(2019)尚未改建。趙氏為南寮較早遷徙定居的住民，現今仍有
南竿金板境天后宮七爺像民俗與宗教
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Title：
南竿金板境天后宮七爺像
Description：
南竿金板境天后宮的七爺像，高143公分， 面寬 51.5 公分， 深度 59 公分。彩繪色料使用紅、白、黃、黑、金等色調為主，彩繪紋飾上，以粉線技法來裝飾圖案，紋樣則以吉祥題材內容為主要裝飾。
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第廿一首
Description：
羗活、防風、蒼朮各七分、白芷、川芎、黃岑、生地、甘草各五分、細辛二分、升羗一片、蔥一支。水八分煎四分。
羗活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。蒼朮，可以用來乾燥除濕。白芷，一般感冒常用藥物，可
梧棲朝元宮第一0八方民俗與宗教
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606473
Title：
梧棲朝元宮第一0八方
Description：
當歸一錢半、生地一錢半、白芍一錢半、冠花一錢半、白朮一錢半、連子一錢半、川芎一錢半、扁豆一錢、茯苓一錢半、椿皮一錢半、白菓一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第108首藥籤。本方中冠花（
五結庄五十二甲國姓公廟民俗與宗教
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Culture_Place290788
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290788
Title：
五結庄五十二甲國姓公廟
Description：
五十二甲國姓公廟，創建時間不詳，日治時期位址在羅東郡五結庄五十二甲205番地，今廟名為「五十二甲福興廟」，地址為五結鄉利澤西路34號；以國姓爺鄭成功為主神。基地面積249.39坪，建築面積7.11
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Culture_Object304329
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—紅圓祭拜
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的開斧儀式與安龍骨儀式完成後，村民於廟埕準備紅圓祭拜，象徵圓滿。王爺，又稱千歲爺、王宮或大人，是澎湖地區重要的民間信仰。澎湖的王
圓筒形燈罩燈籠-2民俗與宗教
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Culture_Object283500
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Title：
圓筒形燈罩燈籠-2
Description：
林朝欽藝師「圓筒形燈罩燈籠-2」作品，直徑：40公分、高度：60公分；以花布為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於2014年受邀前往
內媽祖廟眼科第十八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第十八號
Description：
石斛八分、知母八分、黃柏八分、連召八分、歸全八分、車前八分、元參八分、支子八分、白菊五分、生地一錢、甘草五分。水碗一煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第18首藥籤。生地、元參（玄參）、知母、
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六五首
Description：
使君子三粒、油虫珠三分、紅柿蒂三大個。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第65首藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間
草湳坡永平宮民俗與宗教
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Culture_Place179842
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179842
Title：
草湳坡永平宮
Description：
草湳坡永平宮，位於桃園市楊梅區梅獅路一段幸福水泥公司後方的福德祠，在地民眾稱為永平宮，為傳統祠廟式建築。 永平宮呈坐北朝南座向，奉祀手持元寶的伯公石像，因位置在曠野之地，因而視野相當遼闊，牆壁上貼著磁
羅東慶安宮神龕民俗與宗教
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Culture_Place282304
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282304
Title：
羅東慶安宮神龕
Description：
羅東慶安宮俗稱「三聖廟」，以開台聖王鄭成功、開漳聖王陳元光與齊天大聖為主神，因此三個主神的神像均安奉在慶安宮正殿之中央神龕。神龕中央為開台聖王鄭成功塑像，雖原非慶安宮主神，但因在日治初期重修時避免
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六五首
Description：
使君子三粒、油虫珠三分、紅柿蒂三大個。水不拘煎服。
使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或用於小兒營養不良。油虫珠指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。紅柿蒂，降氣止嘔藥物
松山進安宮男科第四十號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第四十號
Description：
天花二錢、查肉二錢、桔梗二錢、元參二錢、陳皮二錢、防風二錢、刈根一錢、甘草一錢、生姜二片。水一碗四分煎七分渣碗二分煎六分連服三劑。
天花就是天花粉，又稱栝樓根，是葫蘆科植物栝樓的乾燥塊根，可以清
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Title：
做出幼儀式─道長使用的七星劍與龍角
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
臨水夫人為閩東信仰，由原鄉信仰帶入馬
瓦硐村呂氏宗祠民俗與宗教
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Title：
瓦硐村呂氏宗祠
Description：
白沙鄉瓦硐村呂氏宗祠衛於瓦硐村45號，呂姓為瓦硐村第一大姓，民國93年計有70人，佔全村人數20%，據蔡光庭老師調查瓦硐港社始祖呂繼誠、呂繼實、呂八、呂仁叔侄4人，南明、永曆初期自浯江庵邊徙澎。
發粄民俗與宗教
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Title：
發粄
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，傳說過年客家人蒸發粄時，認為若發粄蒸至
羅東城隍廟觀音佛祖神像民俗與宗教
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Title：
羅東城隍廟觀音佛祖神像
Description：
羅東城隍廟在1933（日昭和8）年重建時，原欲以城隍爺為主祀神，但因受限於台灣總督府的宗教政策，因此改以主祀觀音佛祖的慈德寺申請。因此，廟內外的楹聯都以慈德寺為對象撰寫。但在神像的配置上相當有趣，
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十二號
Description：
清凉利水，化氣開脾。腰膝無力，滋腎為宜。先將此試，後再問之。
豬苓錢半、澤瀉錢半、茯苓三錢、活石二錢、阿膠錢二。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方即為豬苓湯。運用此方的時機為既有化熱傷
慈生宮外科第七十三方民俗與宗教
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Culture_Object486458
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Title：
慈生宮外科第七十三方
Description：
由腎鬱濕。故致癃閉之患。
六一散三錢、北味子五分、木通二錢、知母二錢鹽水炒、黃柏一錢鹽水製。水煎服。
所謂的「癃閉」，是指尿不出來；癃閉的病人，會有脹尿、小腹脹痛、腰酸、水腫……等溼邪停滯的症
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Title：
北竿芹壁境天后宮鐵甲元帥
Description：
崇蛙文化與崇蛇文化同樣源自閩南與浙江地區的閩越文明。在漢人未到閩浙以前，在這裡生活的閩越族，他們發現青蛙鼓著鳴囊叫聲，就可以預告雷雨來臨，有充沛的雨水就能灌溉稻秧。因此，依照經驗法則，認為青蛙有呼
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