六房天上聖母男科第一百首民俗與宗教
「六房天上聖母男科第一百首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487477 ， 欄位Id的內容是487477 ， 欄位Title的內容是六房天上聖母男科第一百首 ， 欄位Description的內容是
心疑鬼怪失服良方。俗情過變甚是荒唐。吾言謹記免致愴惶。
吧參八分、茯苓八分、前胡八分、姜活八分、桔梗八分、柴胡八分、川芎八分、濁活八分、只壳八分、甘草八分、卜荷五分、陳倉米八分、宜施葯丸宜解災殃。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方即為人參敗毒散加陳倉米。可應用於身體虛弱、惡寒發熱兼有頭痛、全身酸疼的病人。姜活（即羌活）和濁活（即獨活）除了能夠祛除體內的風邪、濕邪，還可以和川芎一同起到止痛的作用；柴胡、薄荷、甘草合用有疏散退熱的效果；桔梗和只壳（即枳殼）一升一降，可調節身體的氣機，配合其他藥物可治療呼吸道疾病或腹脹；前胡清熱化痰；茯苓可寧心安神。陳倉米即入倉年久而色變的米，有補養脾胃的營養價值。
本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」（又稱「六房媽」），現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」，藥引可引導其他藥物直達體內病根，能增強整體功效，包括：平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水；「平安符」是折成八角形的小符，供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用；「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片；「爐丹」為六房媽香爐內的香灰；「座金」指墊在神像下面的金紙；而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=487477&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/19DBEAD2-E466-4AED-A9C6-4E7714131898 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T15:39:54 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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487477
Title
六房天上聖母男科第一百首
Description
心疑鬼怪失服良方。俗情過變甚是荒唐。吾言謹記免致愴惶。 吧參八分、茯苓八分、前胡八分、姜活八分、桔梗八分、柴胡八分、川芎八分、濁活八分、只壳八分、甘草八分、卜荷五分、陳倉米八分、宜施葯丸宜解災殃。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 此方即為人參敗毒散加陳倉米。可應用於身體虛弱、惡寒發熱兼有頭痛、全身酸疼的病人。姜活（即羌活）和濁活（即獨活）除了能夠祛除體內的風邪、濕邪，還可以和川芎一同起到止痛的作用；柴胡、薄荷、甘草合用有疏散退熱的效果；桔梗和只壳（即枳殼）一升一降，可調節身體的氣機，配合其他藥物可治療呼吸道疾病或腹脹；前胡清熱化痰；茯苓可寧心安神。陳倉米即入倉年久而色變的米，有補養脾胃的營養價值。 本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」（又稱「六房媽」），現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」，藥引可引導其他藥物直達體內病根，能增強整體功效，包括：平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水；「平安符」是折成八角形的小符，供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用；「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片；「爐丹」為六房媽香爐內的香灰；「座金」指墊在神像下面的金紙；而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T15:39:54
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民俗與宗教
「六房天上聖母男科第一百首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Invisible512822
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512822
Title：
2009年利澤簡八大庄遶境－走尪過金火
Description：
「利澤簡走尪」是宜蘭縣民俗，每年元宵節當天舉辦，是利澤簡八大庄遶境最後且最具儀式性的民俗活動。「走尪」源自何時已不可考，其緣由與早期舉辦狀況亦有多種說法，但較被接受的說法是八大庄遶境回到永安宮後，
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Culture_Object486385
Id：
486385
Title：
慈生宮外科第四方
Description：
外感兼食滯。困鬱在脾胃。
發表與疎通。二法同一例。
石羔二錢、防風二錢、枳壳一錢、連喬二錢、甘草一錢、枝子錢半、滑石二錢、京芥二錢、大黃錢半、川芎一錢、歸身一錢、朴硝二錢後下、薄荷一錢、赤芍二
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Culture_Event629742
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629742
Title：
虎尾基督徒聚會處早年聚會情形
Description：
這是虎尾基督徒聚會處1964年7月獻堂感恩禮拜後，聚會的實際記錄，拍攝的時間約於1970年代前後。
虎尾基督徒聚會處的同工，早期只是由徐晉三、穆東芸、談錫寬、王蘭芬、牛錫璉等開始以家庭聚會的形式
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Culture_Object561913
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561913
Title：
高雄道德院小兒科第三十七號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母五分、川芎六分、桂枝一錢、粳米五分、生姜三片、棗三粒。水八分煎四分。
此方是東漢張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方，—「白虎湯」及「桂枝湯」合併，減去芍藥再加川芎而成的
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Title：
北竿芹壁天后宮的威武將軍匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「威武將軍」之橫式匾額，上款「歲次壬戌年臘
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Title：
蘇澳後湖城隍爺廟
Description：
後湖城隍爺廟，位於蘇澳鎮後湖（舊稱「出水口庄」）的蘇澳鎮第二公墓東側，毗鄰丁軍廟。該廟創建時間不詳，但根據廟內石碑記錄，創建時稱為「感應公」；第一次重建時由過港「球仔」發起，並改稱為「萬善堂」；第
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾捌首
Description：
淮山三錢、連子三錢、白朮一錢半、生茂二錢、查肉二錢、生姜三片、半夏二錢。和小肚一個。半酒水炖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第88首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略
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Culture_Object606391
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606391
Title：
內媽祖廟眼科第四一號
Description：
生地一錢、棗肉一錢、歸中一錢、乙厘八分、蒙花八分、木賊八分、沙苑八分、双白八分、金蟬五分、石快五分、通草五分、甘草五分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第41首藥籤。生地清熱涼血，養
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Culture_Object303823
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303823
Title：
竹灣村陳氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
西嶼鄉竹灣村陳氏宗祠位於竹灣村221-5號，陳姓為竹灣村第一大姓，民國？？年計有230人，佔全村30.8%。據蔡光庭老師調查，陳姓開基始祖為陳明德。竹灣村陳姓宗祠位於竹灣下寮，即共合造船廠內側。早
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Culture_Object487874
Id：
487874
Title：
興濟宮保生大帝外科第卅四首
Description：
真珠煆一錢、白丁香、青魚胆各一錢、白鵬胆、玉香各五分、片腦二分。共研末極細精入罐內不時聽點。
真珠煆應為煅珍珠。白丁香為麻雀的糞便，外用可治療目翳與癰毒。青魚胆則能明目、解毒之效。片腦為龍腦，就
馬祖國軍支援擺暝遶境民俗與宗教
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Culture_Event151349
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151349
Title：
馬祖國軍支援擺暝遶境
Description：
馬祖人視元宵為神明的過年，元宵節期間為馬祖四鄉五島全年最熱鬧、各廟社友最忙碌的時候，旅台鄉親也會特別回來參與此盛會。1970年後隨著馬祖人口外移，各村落人口不如以往，因此各鄉各島均會請國軍支援元宵
大甲鎮瀾宮眼科第78號民俗與宗教
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Culture_Object564642
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564642
Title：
大甲鎮瀾宮眼科第78號
Description：
竹心七分、灯心七分、冬瓜七條、綠豆七分、烏豆七分、白菊七分、双葉七分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）
松山進安宮男科第三十號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三十號
Description：
木瓜一錢、木通一錢、澤舍二錢、當歸二錢、紫苑一錢、茯神二錢、連召二錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水一碗二分煎六分，渣一碗煎五分，連服十劑。
方中澤舍是澤瀉的別名，可以利尿祛濕清熱，與木通同用
慈生宮外科第九十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第九十一方
Description：
病陰有虛火。培補不見功。
溫中宜帶瀉。立法身通融。
白朮三錢、生黨三錢、雲苓三錢、甘草一錢、木通二錢、澤瀉二錢、淡竹葉錢半。水煎服。
民間口語常用「虛火」二字。何謂虛火呢？意指身體其實是虛弱
慈生宮幼科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十四方
Description：
愛得財來又憂子。造化古今有生死。
生即喜兮死即悲。早修陰騭好行事。
水仙子、泡朮、天水散各一錢、酒芍一錢、圓肉錢半、淮山二錢。煎服。
文中暗示人生總有許多慾望、感情等世俗的枷鎖，到頭來總歸是
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十七號
Description：
潤肺開胸滋腎陰，消痰化氣解勞心。三臍若不療全癒，恐變虛癆日日深。
元參一錢、遠志一錢、黃柏一錢、生地二錢、赤苓二錢半、知母錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
元參即為玄參，和一般大眾耳熟能詳的人
慈生宮男科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九方
Description：
陰陽不和。病在中焦。
許善求醫。元氣自調。
生地、澤瀉、木通、雲苓、淮山各二錢。煎服。
生地清熱涼血，滋陰生津；澤瀉和雲苓（茯苓）利尿、調解水液排泄， 木通清熱瀉心火、利尿；肺脾腎三臟皆為水
震維宮民俗與宗教
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Culture_Place753621
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Title：
震維宮
Description：
彰化市石牌里維新莊是一個以移民為主的村落，居民多數是因為1959年八七水災與1960年八一水災之後，生命財產受到威脅，從今日臺中市烏日區溪尾寮遷移過來。
儘管溪尾寮接近半數的人都遷移到維新莊，但
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Culture_Object562924
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三十五號
Description：
心經火發病成真，赤肉紅根滿白紅。宜瀉三焦溫毒火，此方一服妙如神。
双白二錢、枝子二錢、知母錢半、桔梗錢半、元參二錢、犀角二分、黃柏二錢、錦文錢半、木通錢二、夏枯草錢三。水二碗煎八分、渣碗八煎七分
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十號
Description：
透膿湯裡疽癰，既成難破可穿行。用此可代鍼瀉毒，斯方服之可安寧。
生芪二錢、山甲一錢、川芎錢半、當歸錢半、皂莿錢半、銀花二錢。水碗六煎八分、渣碗四煎七分。
長在體內的疽癰難以從外部使其破潰消散，
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第44首
Description：
川連、丹皮、連喬各五分、黃芩八分、支子七分、黃栢二分、生地六分、甘草四分、金銀花一錢、燈心十五條。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第44首藥籤。黃芩，黃連（川連），黃柏（黃栢
北港朝天宮宗聖台民俗與宗教
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Title：
北港朝天宮宗聖台
Description：
2015年北港中央市場大樓被行政院公共工程會公布為全國第1大蚊子館，並以1億1000餘萬元拍賣出去，因為宗聖台亦在中央市場內，因此全國信徒憂心深具歷史意義的宗聖台也淪為私有，紛紛表達關切之意。而這
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三六首
Description：
當歸、川貝、川烏各一錢、牛七、赤苓各錢半。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第36首藥籤。當歸，補血藥物。川貝，痰止咳。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢
新年穿新衣民俗與宗教
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Title：
新年穿新衣
Description：
此張照片所拍攝之對象為民國52年（1963）一位站在自家後院穿新衣拍照之婦女，當時婦女多穿過膝窄裙，配上一件小外套，其身後的甕便是當時自家後院所醃漬之麻油。新年穿新衣的習俗最早來自中國的南北朝風俗
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Culture_Event303600
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Title：
店仔口普渡（觀音佛祖、大士爺）
Description：
位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡，舊名為「店仔口」處，固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」（普渡）。
每年陰曆七月店仔口普渡時，所敬拜的是紙糊的神祇，而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法
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Title：
大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description：
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半
員山七賢再興宮手繪彩磁民俗與宗教
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Culture_Place604565
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Title：
員山七賢再興宮手繪彩磁
Description：
員山七賢再興宮位於員山七賢，背臨蘭陽溪，坐東南朝西北，為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。在新建廟宇中，在龍虎兩側的神龕壁面上，均貼飾以宜蘭知名工藝師景陽畫室顏文伯所繪燒之手繪彩磁，包括龍邊神龕
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防風五分、升麻六分、牛旁五分、元參五分、甘草三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。京芥（荊芥），防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有
慈生宮婦科第八十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十五方
Description：
病多反覆。未遇良醫。
改惡從善。乃有生機。
疾病反反覆覆都不會好，因為沒有遇到良醫；只要洗心革面，改惡向善，病情還是會有轉機的。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元16
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155924
Title：
馬祖傳統表演藝術：打錢套
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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每周更新,57黃思維 先生 | 02-85126683 | 2018-07-13 12:23:26
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文化部