做夏民俗與宗教
「做夏民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible152302 ， 欄位Id的內容是152302 ， 欄位Title的內容是做夏 ， 欄位Description的內容是
「做夏」是福州傳統時令節俗，在立夏當日舉行。「立夏」代表夏季的開始，天氣即將轉熱，由於乍暖還寒，容易生病，古時為了提醒人們，特在入夏第一天舉行過節儀式，稱為「做夏」。《藤山志》寫道：「立夏日，家家煮鼎邊糊、炊碗糕、祭祖先，謂之做夏」。馬祖人原鄉為福州一帶，故也傳承做夏習俗。早年馬祖婦女將大麥與米，磨漿作煎餅，稱「夏餅」或「潤餅」，給捕魚者吃食，期望能漁獲可滿載而歸。立夏已進入農忙旺季，這一天煮鼎邊糊，不光是一家人吃飽吃好然後下田勞動，還要互贈左鄰右捨一起品味，像涮鼎邊一樣「一抆（涮）就熟」， 藉以聯絡感情。
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Title
做夏
Description
「做夏」是福州傳統時令節俗，在立夏當日舉行。「立夏」代表夏季的開始，天氣即將轉熱，由於乍暖還寒，容易生病，古時為了提醒人們，特在入夏第一天舉行過節儀式，稱為「做夏」。《藤山志》寫道：「立夏日，家家煮鼎邊糊、炊碗糕、祭祖先，謂之做夏」。馬祖人原鄉為福州一帶，故也傳承做夏習俗。早年馬祖婦女將大麥與米，磨漿作煎餅，稱「夏餅」或「潤餅」，給捕魚者吃食，期望能漁獲可滿載而歸。立夏已進入農忙旺季，這一天煮鼎邊糊，不光是一家人吃飽吃好然後下田勞動，還要互贈左鄰右捨一起品味，像涮鼎邊一樣「一抆（涮）就熟」， 藉以聯絡感情。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-23T16:38:08
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民俗與宗教
「做夏民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院大人科第六九號
Description：
中白三分、硃砂四分、牛癀三分、黃柏四分。右藥味共末用金蟬煎湯泡之。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀
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599226
Title：
砂崙腳巡天府小兒科第35首
Description：
當歸、洋參、地骨、黃芩各一錢、白芍三分、川芎八分、生地九分、淡竹葉五片、知母一錢半炒、麥冬一錢一、姜二分二枚。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第35首藥籤。當歸，補血藥物。川
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606480
Title：
梧棲朝元宮第一一二方
Description：
萆薢二錢、菖蒲錢半、烏藥錢半、益智錢半、茯苓二錢、生甘八分、塩小許。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第112首藥籤，名為「萆薢分清飲」。本方組成與《丹溪心法》之「萆薢分清飲」相近，原方再加上茯苓。方中
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十六首
Description：
甘草粉、人中白、英色壳各四分、用百沸湯沖服、可服二三次愈。
甘草，調和諸藥兼顧脾胃的功能。英色壳（罌粟壳），止痛藥物，可以用於久咳不止或久瀉不止。百沸湯，吴茱萸，木瓜，食鹽，炒焦後加入水中煮沸，
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Title：
聖帝廟女科第4首
Description：
脾胃虛寒氣滯胸，飱饔少進痞還逢。良方急服休遲緩，恐變瘻痺寒噎封。
白逐一錢、只實一錢、陳皮一錢、香附一個、白豆叩一錢、青皮一錢、檳榔一錢、茯苓一錢、桔紅一錢、黃芪一錢、砂仁八分、甘草四分。爐丹一
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Title：
慈生宮婦科第十一方
Description：
氣滯即血滯。心憂病亦憂。
調和中道好。後服再來求。
熟香附二錢、蘇木錢半、木通三錢、酒芍錢半、桃仁錢半、白檀香錢半、生地二錢。加童便一杯沖服。
藥籤說明：氣滯即血滯，氣滯血瘀容易導致婦科的疾
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾肆首
Description：
紫蘇一錢、木通一錢、枳壳一錢、木賊五分、天花一錢、紅棗三個、薄荷一錢、苡仁一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第54首藥籤。紫蘇，薄荷，一般感冒常用藥物，可以紓解胸悶或腹脹等症狀。木通，可
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第15號
Description：
川芎五分、蒙花五分、川蓮五分、白菊五分、防風五分、甘草五分、犀角五分、車前八分、條芩八分、連召八分、生地錢半、大黃錢半。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。密蒙花是眼科用來清肝明目的要藥，川蓮
尖山佛大輸民俗與宗教
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321131
Title：
尖山佛大輸
Description：
1913年4月15日的《台灣日日新報》報導一則「輸同巨佛」的賭博案。澎湖媽宮人文某，與劉自在外兩名，同在內地人料理屋裡賭博,文一敗塗地，計輸金額多至五萬三千餘圓。因與諸人酌定，每金一圓，願攤還銅
羅東奠安宮三川殿藻井民俗與宗教
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282291
Title：
羅東奠安宮三川殿藻井
Description：
羅東奠安宮的建築主體是1922（日大正11）年-1923（大正12）年間，由宜蘭本地兩班木作師傅分左右（龍虎）兩邊對場作重建而成。在三川殿的部分，則採木作藻井的作法，是目前宜蘭縣境內保存下來的日治
訓風砲台民俗與宗教
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Culture_Event552494
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552494
Title：
訓風砲台
Description：
照片為2020年9月（民國109年）訓風砲台，砲台位置在鳳山龍山寺右側巷內，緊鄰鳳山溪，平面地形呈不規則長弧形。
訓風砲台是鳳山縣新城僅存的三座砲台之一，主體由卵石構成，橫額內嵌於牆內，橫額二邊
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第廿五首
Description：
丹皮八分、白芍五分、西角五分、生地二錢。水八分煎四分。
丹皮，清熱藥物，兼可以涼血活血。白芍，養血斂陰藥物，可以防止陰液耗散，除此之外還可以緩急止痛，用於中醫的肝出問題導致的各種疼痛。西角（犀角
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效。其中，黃芩清肝火，黃連清心火，黃柏
慈生宮婦科第五十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十六方
Description：
濕氣困滯。血分不調。
和陰清濕。先理三焦。
舊佛手二錢、益母草二錢、泡朮一錢、熟香附二錢、川朴花錢半、歸身二錢。煎服。
壓力或懷孕時身體濕氣困滯於體內，使得氣血不調時，必需疏通身體的氣血運行
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Title：
東莒福正境天上聖母廟擺暝祭典
Description：
福正境天上聖母廟位於馬祖東莒島福正村港口旁。廟內正中主龕供奉天上聖母並陪祀有臨水夫人、三位婆姐、兩位宮娥以及千里眼將軍、順風耳將軍，龍邊左神龕供奉五位靈公及三對部將，虎邊右神龕供奉華光大帝，陪祀文
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一首
Description：
灶心土、鳳凰退各壹錢、鳳蔥一枝、竹心七條。水一碗煎五分。
灶心土又名伏龍肝，古人認為灶中底部燒焦的土，可以拿來入藥。功效有溫暖脾胃，止嘔，止瀉，止血。鳳凰退又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-啟請官將
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「啟請官將」的影像。衙門前的廣場上，搭設起一座高台，正中「闕」字代表至高無上的「玉京金闕」。高台兩旁十二騎於左右護衛，八仙桌上豬羊併陳，長長的甘蔗掛著
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Title：
璇璣廟落成碑誌─東引璇璣廟
Description：
本碑文為璇璣廟落成碑誌，現存於連江縣東引鄉樂華村璇璣廟內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟，全文如下：
璇璣山朱大姐，原供祀於閩之榕城，顯赫威靈，揚名遐邇，本鄉信女林音柔，仰其靈異
內媽祖廟小兒科第二九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第二九號
Description：
升麻、京芥、防風、牛房各八分、刈根、木通、連召各六分、只壳、蘇卜、甘草各四分、淡竹二片、前胡六分、桔梗四分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第29首藥籤。升麻，清熱解毒藥物，一般感
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Title：
鳳山縣新城郡南第一關遺址
Description：
照片為2020年7月（民國109年）鳳山縣新城郡南第一關遺址，城門已拆除只剩石碑，位置在鳳山區中正路與協和路口北側，石碑位置隱祕不容易發現。
清代鳳山縣新城有六座城門守護著鳳山城的安全， 郡南第
內媽祖廟大人科第二八號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二八號
Description：
神壳一錢、六味四分、甘草五分。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第28首藥籤。神壳（神粬），消食藥物，腸胃中有消化不良得食物都可以透過神粬來加速消化，因其效果神速，故有神粬之稱。六味
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十首
Description：
金蟬十個、靈仙四錢、防風二錢、蒺藜一錢、麻黃五分。水一碗煎五分。
靈仙（即威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（即蟬蛻）疏散風熱、明目，蒺藜（刺蒺藜）有清熱平肝的效果
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Title：
宮下岩棺(I號岩棺及II岩棺)
Description：
一、種類：生活及儀禮器物。二、主要材質及特徵：火山角礫岩，以端刃石器配合石錘，以雕鑿方式鑿出岩棺凹槽。三、尺寸：宮下I號岩棺：長450cm，高220cm，厚度80cm。宮下II號岩棺：長193cm，寬
神明遶境巡行2民俗與宗教
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Title：
神明遶境巡行2
Description：
照片攝於1960年代，是花蓮市區媽祖神轎繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口演戲、表演雜耍
普渡橋、祥德寺民俗與宗教
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Title：
普渡橋、祥德寺
Description：
此圖為民國44年（1955）民眾於普渡橋上的合影。位於花蓮太魯閣國家公園內的天祥祥德寺，背面倚靠中央山脈，前方被立霧溪環繞，為一座佛教寺院。廟宇主體始建於民國51年（1962），主祀地藏王菩薩。寺
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Title：
高齡少女的裁縫夢-舊衣回收再製環保袋
Description：
〈高齡少女的裁縫夢-舊衣回收再製環保袋〉一文，作者劉讚郎，於2017年5月刊載《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第151期，描述羅東漢民社區一項實作計畫案，把募集來的二手衣物，製作環保袋，在把環保袋義賣或換成發票，
南澳天祝宮民俗與宗教
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Culture_Place282890
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Title：
南澳天祝宮
Description：
媽祖是臺灣普遍的民間信仰，所以媽祖廟也遍布於全台。但以立姿形象呈現的，可能只有在宜蘭縣南澳鄉天祝宮才看的見了。這尊俗稱「站媽」的立身媽祖可是充滿了傳奇的典故。話說1990年黛特颱風侵襲期間，篤信媽
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾捌首
Description：
生茂一錢、生地一錢半、龜板一錢半、故紙一錢、鱉甲二錢、北仲五分、白芷一錢、小茴一錢。半酒水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第118首藥籤。生茂，推測為升麻，可升提下陷的氣。生地，清熱涼血藥物，
林田村本願寺銅鐘民俗與宗教
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289718
Title：
林田村本願寺銅鐘
Description：
種類：生活及儀禮器物。主要材質及特徵：長圓型青銅雕刻。尺寸：直徑40cm，高72cm。林田村本願寺銅鐘為佛教本願寺師父超渡亡靈使用，據稱豐田村的師父與林田村本願寺的住持為同一人，民國35年日人遭遣返，
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Title：
蘇澳岳明新村招寶宮古籤筒
Description：
蘇澳岳明新村招寶宮是奉祀由大陳原鄉下大陳招寶禪寺之觀世音菩薩神像、楊府廟楊府大神神像與斗姆宮之斗姆天尊神像的大陳信仰廟宇。1955年大陳撤退時，除廟宇內之神像外，招寶禪寺之籤筒亦隨居民被攜帶來台，
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