林錦清生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「林錦清生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object473832 ， 欄位Id的內容是473832 ， 欄位Title的內容是林錦清生命故事 ， 欄位Description的內容是
本幅作品為林錦清製作，彭瑞楠構圖，並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。
本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。
主要故事為林錦清個人故事，講述自己的父親在日本時代於糖廠工作，而自己也曾經在糖廠工作過，而現在糖廠雖不再產糖，但卻仍然伴隨著他一輩子的光陰。
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473832
Title
林錦清生命故事
Description
本幅作品為林錦清製作，彭瑞楠構圖，並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。 畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。 主要故事為林錦清個人故事，講述自己的父親在日本時代於糖廠工作，而自己也曾經在糖廠工作過，而現在糖廠雖不再產糖，但卻仍然伴隨著他一輩子的光陰。
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圖像
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2021-07-05T16:43:03
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社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「林錦清生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
納骨碑族群與語言
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Culture_Object505990
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505990
Title：
納骨碑
Description：
過去在部落社會中，部落的存亡通常會訴諸武力，來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗，都是將出草獵來的人頭帶回部落，頭骨放置於「首棚」上，認為此舉能夠榮耀自己的蕃社，也能增強蕃社實
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Culture_Object272257
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272257
Title：
朗島部落（Iraraley）
Description：
朗島是蘭嶼島上最大的部落，擁有島上最寬廣的平坦腹地，也是島上六部落當中，漁場最大的一座，也許是因為農漁活動空間大的緣故，讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落，本地也是被
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Culture_Object665260
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665260
Title：
請在振興復健的小病人吃巧克力
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與振興醫院的孩童合影，拍攝時間為1964（民國53）年。
創辦振興醫院（振興復健醫學中心）是蔣宋美齡夫人（1897-2003）在台灣所從事的服務殘障人士最周全最
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Culture_Organization733358
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733358
Title：
D’LICA BAND（綠茶樂團）
Description：
綠茶樂團於2019年組成，是一個活躍於台南安南區的印尼移工樂團，以電風扇工廠的廠工茲奇（Zikiy）為中心，團員經歷多次變動，練習曲目皆為茲奇自創的歌曲。
綠茶樂團的原名”D’LICA”，實為口
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Culture_People732319
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732319
Title：
排灣族文身師 宋海華
Description：
排灣族名：cudjuy patjidres，臺東縣金峰鄉新興村人。至2022年底為臺灣唯一傳統拍刺文身師，也研究臺灣原住民族文身，特別是排灣族的文身圖紋。拍刺是南島語族的傳統文身文化，不同於現代使
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Culture_Object272222
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272222
Title：
米娜咪部落（Minami）
Description：
米娜咪部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
謝孟羽族群與語言
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Culture_People673161
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673161
Title：
謝孟羽
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Invisible732714
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732714
Title：
排灣族 tjiljuvekan 系統所屬手紋、身紋
Description：
提案「排灣族 tjiljuvekan 系統所屬 vecik(手紋、身紋)」登錄為民俗及認定「屏東縣吉羅夫敢文教協會」為保存團體審議案
委員綜合意見
1、符合三項文化資產登錄基準，建議登錄本縣民
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Culture_Object714526
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714526
Title：
《桃園客家》季刊第9期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年9月出版的《桃園客家》第9期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第9期內容以觀音區為主題，觀音是桃園濱海客家族群匯聚的重要區域，因
池南部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589515
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589515
Title：
池南部落入口意象
Description：
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Culture_Object732706
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732706
Title：
宋海華與菲律賓國寶拍刺文身師
Description：
2018年宋海華拜訪菲律賓國寶文身師Whang-Od。Whang-Od住在菲律賓卡林阿省(Kalinga)北邊的村落Buscalan，她從 20歲就開始替部落族人紋身，可能是世上最後一個背負「曼巴
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Culture_Event648555
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648555
Title：
【日文文獻解讀-10-5】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內容：（接續）近來他們的生活也有逐漸改善與進步。特別是接受現代教育的這群布農族人，與向來被稱為伶俐敏捷的泰雅族人相較，並不遜色。倒不如說，布農族人對於未來較無展望。近年
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Culture_Object272208
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272208
Title：
芝田部落（Cirarokohay）
Description：
芝田部落位於臺東縣成功鎮三仙里，阿美族人稱呼為「Cirarokohay」，又譯音為芝路古咳（基路古駭、芝路古映），位於成功溪左岸。1937年（昭和12年）隨著麻荖漏規劃屬於新港郡新港庄，屬於新港支廳轄
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Culture_Place264839
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264839
Title：
長安街46巷3弄7號之老屋
Description：
現存的「有明庄」傳統客家家屋建築。一九四○年代，日本為了興建南機場（今吉安鄉空軍防校），原本落腳在當地的客籍先民被迫搬離，有一部份客家人跨越七腳川溪，以人工扛屋搬家的方式，落腳於現在的主農里、主安里及
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Culture_Object671926
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671926
Title：
籌建軍眷住宅運動
Description：
〈我的採訪生涯–兼介婦聯會的宣慰工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第一期（1970）頁12至頁14。
鄧海翔為軍聞社記者負責採訪中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）新聞，前後長達六年時
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Culture_Object734085
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734085
Title：
當代賽德克族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為賽德克族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將賽德克族傳統文身圖紋文在身上。傳統賽德克族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
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Culture_Event630004
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630004
Title：
蘭大弼記錄家人與阿里山鐵路18號謝式機車頭
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他們1960年代初期往阿里山旅遊時，搭乘阿里山森林鐵路於抵達目的地下車後，拍攝高仁愛及兩位兒子在18號18噸謝式機車頭前的記錄。
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Culture_Place142057
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142057
Title：
溪口鄭宅
Description：
本戶為客家與阿美族群，客家部分來自新竹竹東，阿美族群部分則是於本地。受訪者過去曾是日本時代的警察，後又到台糖公司上班，工作經歷豐富。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查
國慶里福德宮族群與語言
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Culture_Place264835
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264835
Title：
國慶里福德宮
Description：
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像，不但歷史悠久，更是國慶里重要的信仰中心，尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成，在花蓮地區更是相當罕見，因此彌足珍貴。昭和10年(1935)，當時土地公
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187117
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187117
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–台東場，西元2018年(107年)5月26日下午於台東大學舊校址教學大樓T103教室舉辦，由顏志光處長、陳境治主任、廖坤烽
貓公派出所族群與語言
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Culture_Object506431
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506431
Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
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Culture_Place685589
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Title：
WARUNG INDONESIA RUDY 魯迪印尼餐館
Description：
RUDY魯迪印尼餐館是台南火車站周邊很早就開設的東南亞小吃店，據周邊店家的分享，這間店已經營業超過20年。魯迪的騎樓就是廚房，經過時可以聞到陣陣的料理香味。走進店裡就能看到桌上擺滿了各式各樣的印尼
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Culture_Place589518
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589518
Title：
豐裡部落內顯著建築標的物-豐裡社區活動中心
Description：
此照片為豐裡部落裡的豐裡社區活動中心。Tdlu部落，漢語稱做豐裡部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐裡村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期為豐田移民村之「大平」聚落（現今稱做豐坪
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Title：
番人遇疫症而死傷無數 張蒼水詩文集 台灣文獻史料叢刊
Description：
兵未一舉，而名酋、番部病疫過半，遂不及接戰而遁：此足見天意之亡胡矣。
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Title：
Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）
Description：
AREMA（阿雷馬足球俱樂部）是位於印尼東爪哇省瑪瑯市的足球俱樂部，而 Arema Formosa Taiwan （阿雷馬足球俱樂部臺灣分會）是世界上成千上萬的阿雷馬支持者團體之一。
Arema
山興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589427
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589427
Title：
山興部落入口意象
Description：
Cirakayan部落，漢語稱做山興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑，是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」，而「山興」（Yamasaki）是日治時期的名稱，
嘉新部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589424
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589424
Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Culture_Place589632
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589632
Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
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Culture_Object756558
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Title：
擔任公平分水使命的水汴頭
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「擔任公平分水使命的水汴頭」，此故事為分水設施水汴頭的背景故事，在缺水的台地
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Title：
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊－眷村與台灣‧責任與光榮：2007全國眷村文化節」，強調「眷村與台灣」的關係與軌跡，以「責任與光榮」為子題，除表
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