水果龍民俗與宗教
「水果龍民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object310123 ， 欄位Id的內容是310123 ， 欄位Title的內容是水果龍 ， 欄位Description的內容是本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「水果龍」，水果龍是近二十年來南甲海靈殿上元廟前佈置的重要意象。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變與材質的演變、乞龜活動的創意與美感、重建上元乞龜的意義及價值、上元乞龜在觀光活動扮演的角色。乞龜在上元活動興起的主因有二：其一為祈福與隔年還願，另一為各廟宣示經濟雄厚程度的「鎮殿龜」，活動往往能聚集大量民眾、促成里民團結，促成乞龜活動的興盛與傳承。隨著乞龜活動的演進，龜品造型、材質也越具創意，而所乞之物也多了龜品以外的物品。除了所乞物的變化之外，宮廟在佈置、燈光、音效、藝術品擺設、求乞辦法上也有變化，增添不少新樂趣。乞龜活動具有豐富的文化內涵，於觀光，可增加遊客對地方特色文化的認識；於文化保存，則能延續常民文化、體驗先民心思、享受活動的創意與巧思。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=310123&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/C6F77C35-D5A8-4CF5-AA67-1FE95A16F7E7 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-04-15T17:46:13 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
水果龍
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本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」，照片為「水果龍」，水果龍是近二十年來南甲海靈殿上元廟前佈置的重要意象。文章中重新檢視乞龜活動，探討乞龜活動在民間的象徵意義、近數十年活動形式的轉變與材質的演變、乞龜活動的創意與美感、重建上元乞龜的意義及價值、上元乞龜在觀光活動扮演的角色。乞龜在上元活動興起的主因有二：其一為祈福與隔年還願，另一為各廟宣示經濟雄厚程度的「鎮殿龜」，活動往往能聚集大量民眾、促成里民團結，促成乞龜活動的興盛與傳承。隨著乞龜活動的演進，龜品造型、材質也越具創意，而所乞之物也多了龜品以外的物品。除了所乞物的變化之外，宮廟在佈置、燈光、音效、藝術品擺設、求乞辦法上也有變化，增添不少新樂趣。乞龜活動具有豐富的文化內涵，於觀光，可增加遊客對地方特色文化的認識；於文化保存，則能延續常民文化、體驗先民心思、享受活動的創意與巧思。
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2020-04-15T17:46:13
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民俗與宗教
「水果龍民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
防丰（防風），適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第八五首
Description：
珀珠、硃砂、中白、柿霜各五分。共為末，陳皮、金蟬為湯送下。
珀珠，即琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥物，因其中含有毒物質汞，現今已經禁用這
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Title：
赤崁村龍德宮「承乾宣化」匾額與上下款
Description：
本圖為赤崁村龍德宮「承乾宣化」匾額之照片，本文圖片來自於《硓古石》季刊第52期〈澎湖縣白沙鄉光復以前匾額輯錄（下）〉，作者為王滋敏及吳培基。「承乾宣化」匾額上款: 「嘉慶二十年歲次乙亥花月榖旦」；
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第五八號
Description：
蛤粉四分、夜明四分、黃蚋一錢、豬肝一葉。朕二次。米湯水朕服之。
此方組成於《異授眼科》一書中主治「雀盲」，是指夜間視物不清，白晝如常的病證。蛤粉可以軟堅散結、利水消腫。夜明砂，是蝙蝠乾燥糞便，可
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第二十七號
Description：
心經熱發有誰知，曈子驚看漸腫時。須把小腸風火退，紅根雲霧自分離。
川連三錢、防風錢二、金蟬三個、双白二錢、姜活八分、升麻三分、條岑錢二、木通錢二、桔梗錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
心經發
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾貳首
Description：
生地一錢半、皂莿七分、連召一錢、桑白皮一錢、山甲五分、木通一錢、土茯一錢、天花一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。皂莿（皂角刺），常用於排膿，
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Title：
基隆中正公園大佛禪寺
Description：
基隆中正公園大佛禪寺。照片拍攝的時間約為1960年代，照片提供者為詹素珠女士，此為她與丈夫、友人一同到基隆中正公園出遊的照片，這時候的兩人還尚未結婚，常在休假時與同事姊妹伴們結伴出遊（同在桃園楊梅
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Title：
聖帝廟女科第78首
Description：
經期過度五心煩，肢體拘攣氣力昏。盜汗神疲寒又熱，倘兼咳嗽失真元。
白茯錢半、白朮三錢、當歸一錢、白芍一錢、柴胡一錢、丹皮一錢、甘草五分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
本方為
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Title：
松山進安宮男科第十一號
Description：
麥冬二錢、陳皮一錢、白芍一錢、厚朴一錢、金菊一錢、竹茹八分、卜荷五分、灯心一只。水一碗煎五分渣仝。
藥籤中的卜荷即「薄荷」，灯心即「燈心草」，金菊指的是黃菊花，主要效果為疏散風熱，而另一常見品項
北竿橋仔境大澳白馬尊王民俗與宗教
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Title：
北竿橋仔境大澳白馬尊王
Description：
清末民初〈梅花漁民出山詩〉，流傳於長樂梅花，其中一段述及橋仔廟宇概況，詩說：「橋仔澳地值千金，大澳帝爺元帥廟，澳仔玄帝大王宮。」此處所指的大澳帝爺應就是五帝爺，亦即「清頭溪五靈公廟」；而同在大澳附
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Title：
傳統聯歡舞會照片─按階級分酒
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
北方澳媽祖宮（南方澳進安宮）
Description：
北方澳媽祖廟即現今南方澳進安宮媽祖廟前身，目前媽祖即由軍方負責維護早晚參香祭拜。本廟的興建過程，據人類學者邱水金《清代蘇澳開發之初探》所載，本廟創建於1812（嘉慶17）年位於北方澳，即海寇蔡牽、
六房天上聖母婦科第八首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母婦科第八首
Description：
元氣壯盛。胎成漏血。腹痛腿酸。宜謹房事。養性存補。以免防備。急服補劑。固本為先。
於朮、白朮二錢、當歸二錢、熟地二錢、生地一錢、六汗一錢、阿膠一錢、白芍七分、黃岑七分、黑枝子七分、陳皮五分、炙草
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Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
慈生宮外科第八十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十九方
Description：
煩惱最傷人。久鬱火內焚。
看破世情事。千祈莫認真。
川貝三錢、茯神三錢、天冬錢半、麥冬錢半、元胡二錢、桔梗二錢。水煎服、加硃砂五分冲服。
世間事情，終如過眼雲煙，毋須太過認真，若因這些事情過
利澤簡廣惠宮民俗與宗教
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Title：
利澤簡廣惠宮
Description：
「廣惠宮」位於宜蘭縣五結鄉利澤村老街附近，當地人又稱「王公廟」，是宜蘭唯一主祀廣惠尊王的廟宇，即是東晉時代曾擔任過宰相的謝安。1934年五結庄役場所調查的《寺廟臺帳》，就登記此廟財產有一件虎皮。「
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
生病不看醫生，只求神問卜 恒春縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
病不就醫，惟神是告；葬不以棺，惟土是劚。雖雉髮而隸版圖，猶未知正朔之典錄。
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第50首
Description：
荊芥八分、防風七分、升麻八分、牛蒡、元參各五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第50首藥籤。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，故名防風，感冒兼有身體疼痛
民雄保生大帝廟第十四首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第十四首
Description：
砂仁錢二、香附錢二、木香七分、烏藥八分。水碗二煎六分，小兒各半。
這首藥籤集合了四味行氣藥。其中香附性平，通行十二經，廣泛被用來行氣解鬱。另三味，木香、砂仁、烏藥都性溫，木香、砂仁主要作用在脾胃
梧棲朝元宮第六二方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六二方
Description：
舊地二錢、白芍一錢半、當歸一錢半、川芎一錢、丹皮一錢半、地骨一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第62首藥籤，名為「地骨皮飲」。本張處方以舊地（即熟地）滋補陰血，白芍微寒，養血歛陰，有和營的效果。
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第五號
Description：
血陰燥熱補陰先，一兩黃芪歸二錢。氣的調和能和血，借賓就主莫遲延。
炙芪一兩、當歸二錢、和符丹戒食酸甜葱韮。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、服二帖。
陰血虧虛產生的燥熱需填補陰血為先，可能會產生婦科
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗、鳳凰退、甘草各五分。水一碗煎五分。
只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。桔梗，可以宣發肺部
聖帝廟女科第87首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第87首
Description：
肺積難療，脇痛連腰。血停氣急，煩燥晨宵。
厚朴一錢、黃連一錢、吧參一錢、乾姜一錢、川椒一錢、紫菀一錢、桔梗一錢、三稜一錢、天冬一錢、陳皮一錢、川烏二錢、豆叩二錢、青皮四分。爐丹一包，化單合水一碗
寶山寺與先賢祠民俗與宗教
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Title：
寶山寺與先賢祠
Description：
寶山寺原名為公業祖師公祠，主祀清水祖師，為蘇澳晉安宮外，另一間泉州安溪籍先賢所建的地區信仰中心。寶山寺所祀的清水祖師為清代泉州安溪籍拓墾先賢來到蘇澳白米甕一帶開墾時，攜帶而來的原鄉守護神。
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Title：
北港朝天宮遶境日式商家裝飾紋
Description：
路關是臺灣宗教活動常見用語，包含兩種意義，「路」指遊行隊伍行進的路線，「關」則指路線所經過的廟宇、神壇等定點。廟宇透過公告路關的方式，讓信徒知道本次進香、巡境或繞境活動所經過的路線，以方便當地信徒
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Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉
Description：
本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》，篇名為「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 『上元』」，作者王文良。
本文重新檢視乞龜活動，透過乞「龜」活動在民間象徵意義的追溯、近數十年活動形式的轉變
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Title：
恆春搶孤：各隊競爭角逐爬孤棚
Description：
恆春搶孤、爬（豎）孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體
聖帝廟男科第96首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第96首
Description：
痢症非常，邪凝作殃。悞嘗穢物，腹痛如鎗。氣鬱難下，精神暗傷。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、黃連八分、黃苓八分、桂枝八分、甘草七分、檳榔錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎五分、渣八分煎四分。
白芍
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七七號
Description：
甘蔗五寸、中開一孔、川蓮一錢。用炭火焙出湯抹目內。
甘蔗，是性質偏涼的藥物，有清熱之效，可緩解肺熱或胃熱，《本草綱目》曰：「蔗，脾之果也，其漿甘寒，能瀉火熱。煎煉成糖，則甘溫而助濕熱，所謂積溫成
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