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學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅一首民俗與宗教

學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅一首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564953 , 欄位Id的內容是564953 , 欄位Title的內容是學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅一首 , 欄位Description的內容是 防風、荊芥、元參、升麻各壹錢、大力七分、甘草七分。水八分煎四分。 防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。元參(玄參),滋陰藥物,另外可以清熱解毒,用於咽喉腫痛。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還可以升提下陷的陽氣。大力(牛蒡子),清熱解毒藥物,可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。甘草,常用來調和諸藥,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。此方推測是小兒出疹類疾病,兼有咽喉腫痛症狀時使用。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=564953&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F2E0D126-31CC-4BF5-A4DF-4033ECF8939D , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-02-01T12:01:48 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Id

564953

Title

學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅一首

Description

防風、荊芥、元參、升麻各壹錢、大力七分、甘草七分。水八分煎四分。 防風,荊芥,一般感冒常用藥物,用來袪除風邪,故名防風,感冒兼有身體疼痛的尤其適合使用。元參(玄參),滋陰藥物,另外可以清熱解毒,用於咽喉腫痛。升麻,清熱解毒藥物,一般感冒也可以用,還可以升提下陷的陽氣。大力(牛蒡子),清熱解毒藥物,可以緩解咽喉紅腫疼痛的症狀。甘草,常用來調和諸藥,把不同功效的藥物做一個結合,使不衝突,又可以兼顧脾胃的功能。此方推測是小兒出疹類疾病,兼有咽喉腫痛症狀時使用。 本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」。慈濟宮供奉的主神,是在臺灣民間廣受崇祀的醫藥神「保生大帝」。「慈福寺」則為慈濟宮的後殿,供奉「觀音佛祖」。清康熙年間,一位李姓先人奉請了福建泉州「白礁慈濟宮」的保生大帝神像來到臺灣,並於學甲地區建造草庵奉祀;直到西元1701年(清康熙40年),當地正式獻地建廟。至今學甲慈濟宮和慈福寺內,仍有小兒科、未分科與眼科藥籤共270首,為民眾提供了重要的心理安全感。

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2021-02-01T12:01:48

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民俗與宗教

「學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第卅一首民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object304320
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Title: 鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式— 入廟向千歲爺稟報
Description: 圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船,在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。開斧儀式完成後,造船師傅回到北極殿內向王爺稟報儀式順利。開斧儀式,在將原木雕製成龍骨前,要先象徵性地用斧頭劈擊。這項儀

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Title: 北竿橋仔境上惠林女帥
Description: 1950年,橋仔澳口漂來一座女身神像,以紅布包裹,兩眼靈動有神。村民將之供奉於玄天上帝廟內,鄭姓與王姓兩位男女信士,為其重塑金身,安置於轎狀神龕內。某日,村民石水銀先生被此尊神像附身,自報名號後方

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Title: 吉勝堂八家將
Description: 鼓山地嶽殿主祀東嶽大帝,於昭和15年(1940)由李兩傳先生從臺南佳里迎奉至高雄鼓山奉祀,後因神威顯赫信徒日益增多,民國34年經李兩傳、侯大、侯王不纏、吳進陞等人倡議建廟,並命名為「地嶽殿」。地獄

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Title: 甘泉寺十六番石佛
Description:   三十三觀音靈場信仰由三十三座石刻觀音組成,象徵觀音化身救濟世人,日治時期傳入台灣,至今在宜蘭地區尋得的遺蹟僅有十一處,   三星鄉集慶村「甘泉寺」內供奉的浮雕式千手千眼觀音即為其中之一尊,甘

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Title: 黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description: 「赤嵌筆談」云:黍米夜間開花,居民多不食,但供籠鳥.按北方以膏粱釀燒刀酒,其味極釅.臺人販米江、浙,亦有兌來浸袪瘋藥者.

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Title: 《硓古石》季刊第34期〈水燈祭〉
Description: 本圖片為硓古石季刊第34期的封面照片,圖片的主題名為水燈祭,是由高齊繁先生所拍攝,本圖拍攝於澎湖,主要在描述水燈祭的情景:水燈是漁船的領航者,人們祈求它,賜予光明與希望。高齊繁先生,為馬公國小退休老師

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇五首
Description: 柴胡一錢、黃岑壹錢半、半下一錢、甘草七分、姜三片、棗三粒。水壹碗二煎七分。 柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。黃岑(黃芩),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部的濕熱。半下(半夏

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Title: 慈生宮眼科第二十一方
Description: 肝膽鬱火。內外兼治。 用正熊膽開七夕水點眼、膽草一錢、夏枯草二錢、銀花二錢、甘菊二錢、元明粉錢半、後下。水煎服。 熊膽是寒性藥物,配合七夕水(七夕取的水)滴眼,有清肝明目消炎的效果,用於目赤腫

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Title: 員山七賢再興宮正殿中港間正面
Description:   員山七賢再興宮位於員山七賢,背臨蘭陽溪,坐東南朝西北,為單殿式三開間前帶拜亭之廟宇建築。   再興宮正殿前有步口廊,簷柱為水泥製之龍柱。主建築面寬三開間,以附壁圓柱將正面牌樓面區隔成中港間與

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Title: 澎湖縣長安里北辰宮的五營(歐茂斌口述)
Description: 此口述出自於受訪者歐茂斌,男性,出生於民國51年(1962),高職肄業,於海軍馬公後勤支援指揮部退休,曾任北辰宮小法與法師長。 目前北辰宮的五營採集中放置,受訪者提到因有印象以來,北辰宮就沒有放

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Title: 大甲鎮瀾宮眼科第40號
Description: 甘石一錢、砰砂五分、硃砂五分、冰片三分、海螵三分、射香一分、熊胆一分。為細末抹目內。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。甘石(爐甘石),可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。砰砂(硼砂),外用清熱解

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第八十號
Description: 蛇退一條、蜈蚣退一條、生山甲一兩、蟬退五錢。雞蛋壳10粒,用酒炒熱週身而燙貼肚臍半時辰。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。蛇退,蛇蛻皮的蛇皮,可以祛風濕,治療小兒驚風,抽搐痙攣,還可以明目,

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Title: 福神弄龜
Description: 福神弄龜是頭城鎮公所和鎮立圖書館近年來發起的新興節慶活動。「福神」指福德正神,也就是土地公。相傳農曆二月初二及八月十五為土地公的生日,在台灣的漢人民間信仰中,土地公是地方及農業守護神,也是財神之一

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Title: 慈生宮眼科第二十二方
Description: 來意自不誠。何須叩神明。 回心思改過。下日禱方靈。 此籤的白話意思是,抽中此籤的人來意不單純、誠心不足,既然誠心不足,何必多此一舉來此問神求籤?如果想要求出靈籤,請下次再來,並誠心誠意地發問。

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Title: 虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾叄首
Description: 桔梗一錢、膽草七分、白芷一錢、柴胡七分、白芍一錢、丹皮七分、枳売一錢、生地一錢、川連七分、甘草五分。水煎服之。 這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第33首藥籤。白芷,一般感冒常用藥物,可以袪除風濕邪氣。只

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Title: 梧棲朝元宮第六二方
Description: 舊地二錢、白芍一錢半、當歸一錢半、川芎一錢、丹皮一錢半、地骨一錢半。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第62首藥籤,名為「地骨皮飲」。本張處方以舊地(即熟地)滋補陰血,白芍微寒,養血歛陰,有和營的效果。

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第一OO首
Description: 薏仁錢半、茯苓一錢、麥芽八分、川朴一錢、杏仁一錢、白朮一錢。水碗半煎七分。 薏仁,促進脾胃功能,可以利尿,來排除體內不正常蓄積的水濕。薏仁營養價值很高,不僅是治病良藥,也是食療佳品。茯苓可排除體

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第七號
Description: 蜜柴四分、卜荷二分、甘草四分、麥文九分、枝子五分、川蓮四分、膽草七分、茯神五分、釣陳八分、灯心十條、淡竹三片。 本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。蜜製柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第七十二首
Description: 麥文、淡竹、白朮、常山、連喬、川貝各一錢。水碗四煎七分。 麥文(即麥門冬),滋補肺胃,又可以清心除煩。淡竹葉,既可以清熱又可以利尿,略可以清除煩悶的症狀。白朮,健脾祛溼。常山,催吐藥物,作用很強

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Title: 水果龍
Description: 本圖來自《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆之文章「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」」,照片為「水果龍」,水果龍是近二十年來南甲海靈殿上元廟前佈置的重要意象。文章中重新檢視乞龜活動,探討乞龜活動

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Title: 恆春搶孤爬孤棚─環抱棚柱
Description: 恆春搶孤於每年的農曆7月15日舉辦,可謂恆春在農曆7月最盛大且精彩的活動之一。此為閩南民系的一種廟會活動,會將祭祀的供品提供民眾搶奪,最主要是用來宣揚祖先人饑己饑、悲天憫人的優良傳統,也具砥礪國人

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Title: 鳳儀書院整修前的照壁牆與牆頭植物
Description: 照片為2005年10月(民國94年)鳳儀書院修復前的照壁與牆頭植物。 照壁的結構分為三個部份,有基座、壁身、屋脊。照片可以看到壁身的部份是砌紅磚,屋脊則由紅瓦片覆蓋,照壁整體結構還算完整,牆頂的

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Title: 《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 「上元」〉
Description: 本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》,篇名為「從乞龜活動和造型藝術看澎湖人過 『上元』」,作者王文良。 本文重新檢視乞龜活動,透過乞「龜」活動在民間象徵意義的追溯、近數十年活動形式的轉變

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Title: 2019山水萬善廟福德正神神像開光點眼
Description: 萬善廟的興建年代不詳,相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側(舊山水漁港檢查哨)的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」,據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇周克

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Title: 南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十七籤
Description: 位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」

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Title: 聖帝廟男科第27首
Description: 虛驚氣積在心頭,坐臥不安夢夜遊。洩漏兼寮惟此品,清心寡慾保無憂。 茯神一錢、細辛一錢、山茱錢二、地骨一錢、干刈一錢、當歸四錢、連子心五分、元參錢半、苦參葉五分、黃柏錢二、菖蒲八分、金薄七張、(辰

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五七首
Description: 白朮八分、赤苓壹錢、知澤各七分、油桂二分、豬苓七分。 此方即張仲景《傷寒雜病論》中,著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來幫助身體排除多餘的水濕。白朮,赤茯苓,知澤(知苓=豬苓、澤瀉),皆為常用的

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第四十一號
Description: 食停氣血欝難行,腹脹痰消濁不清。靜養元神烹勿服,惟宜寡欲守精英。 川芎一錢、蒼朮一錢、神粬一錢、香附一錢、支子一錢、麥芽一錢、茯苓一錢、半夏一錢、梹榔一錢、桃仁一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。

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Title: 頭城忠孝新村天后宮戲台
Description: 頭城忠孝新村天后宮的戲台設置在廟前,為鋼筋混凝土構造,前半段開敞無牆,後半段則有牆面,上端疊砌圓洞型水泥花磚,以利於通風與採光。   此座戲台最大的特色在於其手繪彩磁。在戲台基座前方有一幅題為「富

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Id: 244176
Title: 南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第五十籤
Description: 位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」

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