TOKO MARS 馬爾斯印尼小吃 族群與語言
「TOKO MARS 馬爾斯印尼小吃
族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place685635 ， 欄位Id的內容是685635 ， 欄位Title的內容是TOKO MARS 馬爾斯印尼小吃
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馬爾斯是安順工業區、和順工業區的印尼店，一塊印尼國旗為底色的紅白招牌，上面簡單的寫著印尼文店名，沒有中文。除了印尼炒飯(Nasi goreng)、印尼炒麵(Mi goreng)、牛肉丸湯(Basok)等印尼小吃店常見的料理，平日也有提供至少七種配菜做自助餐的生意，因為平日中午也會送便當到工業區。這裡也賣電動自行車、賣手機、賣電話卡，小小的店面卻提供移工朋友生活各方面的服務。
馬爾斯的口味比較偏台灣調味，炒飯會加高麗菜和油菜，還有牛肉丸，是其他印尼小吃店比較少搭配的食材組合。對於移工們來說，不一定大家都來這裡吃飯，這裡更像是一個休息站，或是來買個電話卡可以順便填飽肚子的地方，因此氣氛非常悠閒，也可以聽到客人們聊天不時傳來的笑聲。
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Title
TOKO MARS 馬爾斯印尼小吃
Description
馬爾斯是安順工業區、和順工業區的印尼店，一塊印尼國旗為底色的紅白招牌，上面簡單的寫著印尼文店名，沒有中文。除了印尼炒飯(Nasi goreng)、印尼炒麵(Mi goreng)、牛肉丸湯(Basok)等印尼小吃店常見的料理，平日也有提供至少七種配菜做自助餐的生意，因為平日中午也會送便當到工業區。這裡也賣電動自行車、賣手機、賣電話卡，小小的店面卻提供移工朋友生活各方面的服務。 馬爾斯的口味比較偏台灣調味，炒飯會加高麗菜和油菜，還有牛肉丸，是其他印尼小吃店比較少搭配的食材組合。對於移工們來說，不一定大家都來這裡吃飯，這裡更像是一個休息站，或是來買個電話卡可以順便填飽肚子的地方，因此氣氛非常悠閒，也可以聽到客人們聊天不時傳來的笑聲。
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2022-02-17T15:04:53
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族群與語言
「TOKO MARS 馬爾斯印尼小吃 族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event630011
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630011
Title：
蘭大弼全家陪同連瑪玉去日月潭游泳
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1965年中，連瑪玉返回
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Culture_Place589659
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Title：
博愛新村部落街景
Description：
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落，漢語稱做博愛新村，大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至
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Culture_Place589322
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589322
Title：
古楓部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓楓國民小學
Description：
照片為古楓部落內的花蓮縣卓楓國民小學。Hunhungaz部落，漢語稱做古楓部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此處名稱的由來，是因此地生有許多的薰蚊草，布農族語中稱其為「可
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Culture_Object272213
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272213
Title：
瓦岡岸部落（Vakangan）
Description：
紅葉村標高325-370公尺，早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍，位於鹿野溪下游左岸，昔稱wakagan（vakangan，直接譯音為瓦崗），據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
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Culture_Event732347
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732347
Title：
沙巴傳統文身藝術節2022
Description：
宋海華Cudjuy Patjidresg受馬來西亞邀請，將前往沙巴參加此次活動。沙巴傳統文身藝術節是一項展示整個沙巴和砂拉越的現代和傳統藝術的活動。除了文身活動外，還將有藝術工作坊和示範、傳統樂器
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Culture_Place589591
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589591
Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
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Title：
詔安客家冬至傳說
Description：
冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全
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Title：
象徵三官大帝的三界爐輪祀
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「象徵三官大帝的三界爐輪祀」，此故事為桃園三界爐的信仰故事，相傳一場大火燒掉三官
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Title：
風雨迎義胞
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第八期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間3月24日，拍攝地點台中烏日。
是日下午中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書為了宣達蔣夫人對這些滇緬邊境「
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630023
Title：
1982年代連瑪玉在彰基吹生日蛋糕蠟燭
Description：
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後，連瑪玉獨自生活，並參與紅丘鎮長老教會的聚會，也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友，這是她1982年返回彰化時，彰
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
吾谷子部落意象族群與語言
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Culture_Place589564
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589564
Title：
吾谷子部落意象
Description：
Gukut部落，漢語稱做吾谷子部落，位於花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族佔多數，照片中寫有「吾谷子」三字的石牌，是Gukut部落的入口意象，應是以太魯閣族傳統服飾與圖騰作為設計概念。根據林修澈主
Kakita’an祖屋族群與語言
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Title：
Kakita’an祖屋
Description：
此Kakita’an祖屋在阿美族相關文獻上非常有名，是迄今發現唯一每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案的傳統阿美族建物。根據《東臺灣展望》一書記載，此房舍為傳說的太巴塱社始祖直系第五十七代頭目的家
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Title：
卡阿魯彎部落（Kaaluan）
Description：
卡阿魯彎部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
北星部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589420
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589420
Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
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Culture_Place589363
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Title：
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description：
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內，照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景，牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落，漢語稱做靜安部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。「Tisil
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Title：
【祭事曆-2】Qanituan（加年端，カネトワン）社第二塊祭事曆
Description：
Qanituan（加年端，カネトワン）社第二塊祭事曆。Talum Mangdavan（タロムマグラバン）創作。此塊長90cm，寬10.6cm，厚1.4cm。國立臺灣博物館典藏，藏品編號AT3291
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Culture_Place589292
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Title：
達蓋部落內顯著建築標的物-三民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位在Takay部落內的三民社區活動中心。Takay部落，漢語稱做達蓋部落，位在花蓮縣玉里鎮三民里，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期，馬太
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Title：
【日文文獻解讀-4-5】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內容：（接續）該曆法只有Qanituan（加年端，カネトワン）社現戶主也是司祭者知曉，無人可以理解。對於這個繪曆的創作，附近原住民盛傳著這樣的流言：「我們原住民，自古以來，從
花蓮縣客屬會族群與語言
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Title：
花蓮縣客屬會
Description：
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號，社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」，時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特
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Title：
成效良好的眷村輔導工作
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Title：
麻勒得泊部落（Maledep）
Description：
麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸，馬里德卜溪中游東
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Title：
永安部落內顯著建築標的物-吉安鄉永安社區活動中心
Description：
此照片中為永安部落中的顯著標的物：吉安鄉永安社區活動中心。Sirakesay部落，漢語稱為永安部落，位於花蓮縣吉安鄉永安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原屬太昌村甘園，原本
客家詩人葉日松族群與語言
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Title：
客家詩人葉日松
Description：
客家詩人葉日松昭和11年（1936年）生於花蓮富里，從事教育工作40年，曾任行政院客委會諮詢委員；著作有詩、散文、兒童文學及客語詩等凡三十餘種，並獲中國語文獎章、青年獎章、全國青年文藝創作最佳新詩獎、
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Title：
MAS JONI MARTABAK 印尼久尼先生曼煎粿
Description：
久尼先生曼煎粿位於富北街的莉雅媽媽印尼小吃店門口，是假日才開張的小餐車。這家店沒有中文招牌和菜單，店名Mas Joni是老闆的名字，Mas是爪哇文「先生」的意思，招牌是現點現做的曼煎粿Martab
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Title：
拉勞蘭部落（Lalauran）
Description：
拉勞蘭部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村， 「Lalauran」為排灣族語「土地肥沃」之意。香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。阿美族稱此地為「S
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Title：
根努夷部落內顯著建築地標物-中山市場
Description：
照片中為根努夷部落裡的顯著標的物：中山市場。Kenuy部落，又稱根努夷部落。這個地區長有一種毒樹，果實呈紅色，食用後會發癢中毒，族人稱此種毒樹為Kenuy，遂成為本地地名。清光緒20年（1894）
新社部落內路旁一景族群與語言
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Title：
新社部落內路旁一景
Description：
照片中在海岸的雕塑群為新社部落的街景。Paterungan部落，漢語稱做新社部落，位在花蓮縣豐濱鄉新社村，目前居民以噶瑪蘭族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，新社部落最早為清光
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Title：
篤立富安部落（Tudrivuan）
Description：
篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Tu
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Title：
宜蘭縣大同鄉松羅部落泰雅族文面耆老Sayung
Description：
照片拍攝年代約在1999年間。泰雅族耆老Sayung yaki（Sayung漢名為陳阿幼，yaki為泰雅族人對於祖母的稱呼）為宜蘭縣大同鄉松羅部落人，Sayung yaki原居於桃園縣復興鄉後山巴
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