顏姝珍(Ipuy Nomin)族群與語言
「顏姝珍(Ipuy Nomin)族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People608560 ， 欄位Id的內容是608560 ， 欄位Title的內容是顏姝珍(Ipuy Nomin) ， 欄位Description的內容是
編織工藝師顏姝珍(Ipuy Nomin)出生宜蘭縣大同鄉松羅部落，為「伊那哈高流古」工作坊負責人，以文化傳承不是口號而是長期實踐的精神，從事泰雅編織技藝的推廣工作。她回想第一次接觸織布是1996年(民國85年)，大同鄉公所請來花蓮縣秀林鄉連美惠 (Yuli Taki) 藝師來教學，當時鄉內還沒有人從事編織工藝，好奇心加上 12堂課的學習與織布結下不解之緣。
織布是傳統泰雅婦女重要的生活技能與社會地位的象徵，為了將傳統泰雅編織工藝傳承，她在1997年(民國86年)成立「伊那哈高流古」(Ina Hakaw Liuq)工作坊。「伊那」在泰雅語為「媳婦」，過去族人彼此介紹或打招呼時會說這是某某人的媳婦，公公名字叫做哈高‧流古，所以「伊那哈高流古」就是指顏姝珍工藝師。之後她繼續進修，在原住民技藝研習中心以3年時間完成中、高級課程與師資班，2005年(民國94年)結業得到師資證，之後以5年時間陸續走訪各部落傳授泰雅編織技藝，看到泰雅婦女接觸編織後，讓她們重新找回過去部落老人家所秉持的生活態度深受啟發，也奠定她以泰雅編織技藝的文化傳承為使命。2007年(民國96年)經友人與部落婦女協力，以「泰雅伊那的家-ngasal ina tayal」獲得信義房屋「社區一家」補助，承租一間位在大同泰雅生活館對面的房舍，運用傳統泰雅竹屋工法整修，擴大成為部落婦女往來與學習編織串珠的空間，持續運作了2年因無力再承租而終止。98年度參與行政院原住民族委員會原住民藝術工作者駐村計畫，結合大同泰雅生活館辦理教育推廣與策展活動。
後續她的創作以部落新人傳統結婚禮服為主，起因是為么女參加泰雅公主選拔所製作的服飾很受讚賞，2007-2009年間為部落新郎與新娘設計製作10套不同圖紋與款式的禮服，由於成套訂做花費上萬，在多數人無法負擔下，設計製作2~3種尺寸易修改的基本款式作為租用，這作法為傳統部落帶來新的文化衝擊，也促使年輕輩族人思考穿著泰雅禮服，在族人們祝福下完成終身大事的意義。在擁有豐富編織教學經驗，累積許多結合傳統與時尚作品，工藝師顏姝珍將傳統領域走出創新路線，持續致力於原住民傳統編織技藝的推廣工作。
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Title
顏姝珍(Ipuy Nomin)
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編織工藝師顏姝珍(Ipuy Nomin)出生宜蘭縣大同鄉松羅部落，為「伊那哈高流古」工作坊負責人，以文化傳承不是口號而是長期實踐的精神，從事泰雅編織技藝的推廣工作。她回想第一次接觸織布是1996年(民國85年)，大同鄉公所請來花蓮縣秀林鄉連美惠 (Yuli Taki) 藝師來教學，當時鄉內還沒有人從事編織工藝，好奇心加上 12堂課的學習與織布結下不解之緣。 織布是傳統泰雅婦女重要的生活技能與社會地位的象徵，為了將傳統泰雅編織工藝傳承，她在1997年(民國86年)成立「伊那哈高流古」(Ina Hakaw Liuq)工作坊。「伊那」在泰雅語為「媳婦」，過去族人彼此介紹或打招呼時會說這是某某人的媳婦，公公名字叫做哈高‧流古，所以「伊那哈高流古」就是指顏姝珍工藝師。之後她繼續進修，在原住民技藝研習中心以3年時間完成中、高級課程與師資班，2005年(民國94年)結業得到師資證，之後以5年時間陸續走訪各部落傳授泰雅編織技藝，看到泰雅婦女接觸編織後，讓她們重新找回過去部落老人家所秉持的生活態度深受啟發，也奠定她以泰雅編織技藝的文化傳承為使命。2007年(民國96年)經友人與部落婦女協力，以「泰雅伊那的家-ngasal ina tayal」獲得信義房屋「社區一家」補助，承租一間位在大同泰雅生活館對面的房舍，運用傳統泰雅竹屋工法整修，擴大成為部落婦女往來與學習編織串珠的空間，持續運作了2年因無力再承租而終止。98年度參與行政院原住民族委員會原住民藝術工作者駐村計畫，結合大同泰雅生活館辦理教育推廣與策展活動。 後續她的創作以部落新人傳統結婚禮服為主，起因是為么女參加泰雅公主選拔所製作的服飾很受讚賞，2007-2009年間為部落新郎與新娘設計製作10套不同圖紋與款式的禮服，由於成套訂做花費上萬，在多數人無法負擔下，設計製作2~3種尺寸易修改的基本款式作為租用，這作法為傳統部落帶來新的文化衝擊，也促使年輕輩族人思考穿著泰雅禮服，在族人們祝福下完成終身大事的意義。在擁有豐富編織教學經驗，累積許多結合傳統與時尚作品，工藝師顏姝珍將傳統領域走出創新路線，持續致力於原住民傳統編織技藝的推廣工作。
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2021-08-20T15:21:19
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族群與語言
「顏姝珍(Ipuy Nomin)族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648904
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648904
Title：
【祭事曆-1】Qanituan（加年端，カネトワン）社第一塊祭事曆
Description：
Qanituan（加年端，カネトワン）社第一塊祭事曆。Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）創作。
長122cm，寬11cm，厚2.1cm。國立臺灣大學人類學博物館典藏，藏品
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Culture_People714567
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714567
Title：
泰雅族文身耆老 柯菊蘭
Description：
泰雅族名Lawa Toyu。1913年8月17日出生，2019年09月14日逝世。父：Piheg Netug （歿） 原居地：Maisgurau。母：Toyu Nogex（歿） 原居地：Mailu
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Culture_Place589526
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Title：
鹽寮部落聚會所一景
Description：
此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落，漢語稱做鹽寮部落，位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落，分別是：大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的
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Culture_Object272151
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272151
Title：
山領榴部落（Salinliw）
Description：
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰，鹿野車站北方約4公里處，鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪；東方為瑞隆村；南方鄰近永昌部落；西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落，臺9線為部落重要道路。部落名
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Title：
Kakita’an祖屋
Description：
此Kakita’an祖屋在阿美族相關文獻上非常有名，是迄今發現唯一每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案的傳統阿美族建物。根據《東臺灣展望》一書記載，此房舍為傳說的太巴塱社始祖直系第五十七代頭目的家
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Culture_Place589346
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Title：
奇美部落內顯著建築標的物-奇美部落文物館
Description：
照片中可看見一面彩繪牆，以及隱身樹叢後方的建物，這是奇美部落文物館的入口。Kiwit部落，漢語稱做奇美部落，位在花蓮縣瑞穗鄉奇美村，居民以阿美族為多數。「Kiwit」是阿美語，原意是指「海金沙」這
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Title：
卡拉魯然部落（Kalaluran）
Description：
卡拉魯然部落位於新園里1至3鄰的利嘉溪左岸，北界緊鄰新園溪，部落最南設有新園教會，東以豐田里、康樂里為鄰，西以巴古倫部落（蘇巴陽），南以建農里為鄰，北以卑南鄉為鄰。朝西南方為立嘉溪與射馬干山，朝西北方
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Culture_Object733068
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Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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Culture_Event648593
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Title：
【日文文獻解讀-14】1938年7月4日《臺灣日日新報》
Description：
標題：發現繪曆 雖是珍貴文獻 但無法解說 近日移川教授入山
內文：［花蓮港電話］記錄深山高砂族之歲時節慶及農耕祭儀的唯一貴重文獻資料──繪曆，去年7月得知是由臺中州丹大社移住花蓮港廳鳳林郡Mah
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Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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Title：
豐裡陳宅
Description：
本戶為客家語閩南族群，來自桃園，輾轉搬遷來到豐田地區居住。曾經在無籽西瓜盛行時加入過瓜農，後則隨著蔬果四季輪種。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化
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Title：
宋海華與菲律賓文身師合影
Description：
在2017年一次全球文身師聚會中，宋海華與菲律賓文身師阿格里合影。阿格里身上的圖紋為傳統圖紋，但以電動文身機刺文。菲律賓文身文化僅由少數傳統文身者維繫，年輕文身師多以電動文身機進行刺文。文身師聚會
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Title：
幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊。
《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊共12課，依照幼兒園中班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主，
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Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
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Culture_Object272125
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Title：
加津林部落（Seqeciin）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
泰雅族文身耆老 陳阿景族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 陳阿景
Description：
泰雅族名Mahom Baiy。父：Baiy Baliah （歿） 原居地：L'olu。母：Ali Payan （歿）原居地不詳。夫：Payun Yapu（歿） 原居地：Mihu。文面師额紋母親Al
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Title：
豐坪部落內顯著建築標的物-豐坪活動中心
Description：
此照片拍攝於豐坪部落中的豐坪活動中心。Telu’部落，漢語稱做豐坪部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐坪村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地在日治時期，原本是日本豐田移民村的「大平」聚落，
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Title：
貿易四村石碑
Description：
這是位於台南市仁德區保華路與二空路口的「貿易四村」石碑。石碑後面為貿易四村興建碑誌，空軍供應司令部空軍中將劉炯光（1907-1974）謹識，時間為1960（民國49）年8月21日。
中華婦女反共
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Title：
森永部落（Mulinaga）
Description：
為臺東縣最南方的一個村落,村外臨台9線，為出入台東地區的門戶。居民於1953年，在當時鄉公所主導下,由排灣族舊社大古以及其他鄰近的附屬部落移至此居住。過程中，一部份家族停留在土坂、台坂、上大溪、金崙等
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Title：
與土牛溝並行的南北交通要道—內港道
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「與土牛溝並行的南北交通要道──內港道」，此故事為桃園土牛溝重要通路──內
永康泰國廟族群與語言
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Title：
永康泰國廟
Description：
台灣的泰國移民工多信仰上座部佛教，在台灣需要宗教信仰空間，因此台南的泰國華僑和新住民們在2009年於台南永康烏竹社區成立泰國寺廟，從泰國禮聘修行深厚的孟坤師父來此定居主持。 泰國廟每年會聘請二至三
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Title：
花蓮港署管下第一回壯丁團檢閱二十六日花崗山舉行
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月25日地方版新聞報導，文中提到花蓮港廳警察署原訂於22日辦理的第一回壯丁團的檢閱，延期至26日上午９點於花岡山舉行。壯丁團為日治時期隸屬於保甲制度下的組
白蕙蘭族群與語言
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Title：
白蕙蘭
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Title：
平鎮東勢最早的開拓者—葉奕明家族的故事
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「平鎮東勢的開拓者──葉奕明家族的故事」，1719（康熙58）年，葉奕明從家
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Title：
豐山吳宅
Description：
本戶為阿美族與閩南族群，因為體育細胞好，曾經投入過棒球運動中，得獎無數。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新
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Title：
新興部落（Fangafangasa）
Description：
新興部落位在新興村1至10鄰(部落北方8鄰的部分有跨越到福原村)，池上車站西南方約2公里處。北方為福原村；東方為錦園村；南方為萬安村；西方為卑南溪鄰近關山鎮。著名的觀光景點「金城武樹」位在部落南方鄰近
慶豐部落A街景族群與語言
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Title：
慶豐部落A街景
Description：
此照片為慶豐部落A的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
督導聯勤第五支會族群與語言
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Title：
督導聯勤第五支會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十三卷第三期（1962）頁尾各機關分會工作活督導留影。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書（1904-1974）率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月
原生小米族群與語言
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Culture_Event513945
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Title：
原生小米
Description：
泰雅族最重要的主食就是小米，也是祭典中最重要的作物，可作為小米醃肉、小米麻糬、小米酒、香蕉飯等，再加上小米耐旱又抗病蟲害，耐貯藏，莖桿也可做為牲畜飼料及編製器物，為族人生活與文化息息相關之作物。然
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