六房天上聖母婦科第九十一首民俗與宗教
「六房天上聖母婦科第九十一首民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object487570 ， 欄位Id的內容是487570 ， 欄位Title的內容是六房天上聖母婦科第九十一首 ， 欄位Description的內容是
脉來弦數熱多寒。口苦咽乾小便難。目暗頭眩腰膝痛。進前溫服頗能安。
青皮一錢、厚朴一錢、白朮一錢、黃岑一錢、半下一錢、草果一錢、柴胡一錢半、茯苓一錢、炙草一錢、生姜三片。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此乃張仲景《傷寒雜病論》中的小柴胡湯化裁而成，可治療邪在少陽，也就是熱性病邪位於半表半裏部位的病證，其中一陣熱、一陣冷及胸脇脹滿等症狀表現是「半表」之證，而出現口苦咽乾、目暗頭眩等症狀則是「半裏」之證。故此處引宋代《濟生方》中的清脾飲以和解少陽，一面袪除病邪，一面扶持正氣。方中青皮破氣消滯；厚朴降腸腑氣；白朮、茯苓健脾；黃岑（即黃芩）清上焦熱；草果、生姜（即生薑）、半下（即半夏）燥濕化痰，和中降逆；柴胡疏散退熱；炙草（即炙甘草）能補中。
本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」（又稱「六房媽」），現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」，藥引可引導其他藥物直達體內病根，能增強整體功效，包括：平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水；「平安符」是折成八角形的小符，供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用；「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片；「爐丹」為六房媽香爐內的香灰；「座金」指墊在神像下面的金紙；而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
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Title
六房天上聖母婦科第九十一首
Description
脉來弦數熱多寒。口苦咽乾小便難。目暗頭眩腰膝痛。進前溫服頗能安。 青皮一錢、厚朴一錢、白朮一錢、黃岑一錢、半下一錢、草果一錢、柴胡一錢半、茯苓一錢、炙草一錢、生姜三片。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。 此乃張仲景《傷寒雜病論》中的小柴胡湯化裁而成，可治療邪在少陽，也就是熱性病邪位於半表半裏部位的病證，其中一陣熱、一陣冷及胸脇脹滿等症狀表現是「半表」之證，而出現口苦咽乾、目暗頭眩等症狀則是「半裏」之證。故此處引宋代《濟生方》中的清脾飲以和解少陽，一面袪除病邪，一面扶持正氣。方中青皮破氣消滯；厚朴降腸腑氣；白朮、茯苓健脾；黃岑（即黃芩）清上焦熱；草果、生姜（即生薑）、半下（即半夏）燥濕化痰，和中降逆；柴胡疏散退熱；炙草（即炙甘草）能補中。 本首藥籤出自雲林縣「六房天上聖母」（又稱「六房媽」），現存六房天上聖母的藥籤有男科、婦科各100首。六房媽的藥籤特色是「藥引」，藥引可引導其他藥物直達體內病根，能增強整體功效，包括：平安水、平安符、龍袍、爐丹、座金、小符與藥珠。「平安水」是平時供奉神明的水；「平安符」是折成八角形的小符，供人配帶、或燒化後加進飲水或藥湯中飲用；「龍袍」是神像衣服剪碎後的碎片；「爐丹」為六房媽香爐內的香灰；「座金」指墊在神像下面的金紙；而「藥珠」則是六房媽神像上佩掛的佛珠、或用檀香粉製成的小顆粒珠子。
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圖像
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2021-01-27T16:18:55
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民俗與宗教
「六房天上聖母婦科第九十一首民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
西衛宸威殿重建落成碑記（手稿）
Description：
此重建落成碑記為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，重建落成碑記全文如下：西衛宸威殿重建落成碑記肅肅者廟，敬之咸也；雍雍者宮，崇之至也。蓋宮廟得神，固將靈顯，而神無宮廟，無以壯瞻觀也。神與宮廟，豈可忽哉
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Title：
聖帝廟男科第34首
Description：
感風入肺，咳嗽難唾。熱症相兼，寒邪更忌。如逢嘔吐，丹葯醫治。
欵冬花錢半、前胡四錢、厚朴一錢、蘇子一錢、麻黃五分、苦杏錢半、只實錢半、桔紅錢半、川貝七分、麥芽八分、益智錢二、甘草五分。爐丹一包，
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305020
Title：
許波敬獻「甘露洒綠楊廟貌重新資法雨」對聯下聯
Description：
許波，生於清光緒15年（1889），媽宮北甲人，乃許魁之四子，居住於馬公街馬公516番地 。許魁去世後，長子許元與諸弟合力在今中央街3號及3-1號經營郊商「合發行」，許元壯年辭世後，改由四弟許波繼
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Title：
六房天上聖母婦科第十四首
Description：
心煩霍亂氣難消。腹脹咽乾禍自招。觸瀆灶君兼動土。恐防吐瀉甚難療。
杏仁一錢、半下一錢、扁豆一錢、四陳一錢、竹如八分、茯苓八分、砂仁三分、炙草三分、服三帖。藥頭水一碗2煎6分、渣一碗煎5分。
方
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156355
Title：
莒光田澳境周大王廟
Description：
莒光田澳境周大王廟位於連江縣莒光鄉田沃村49號，主祀神為周大王。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》所記載的廟宇沿革，最早廟宇的所在地是為洞穴，於1973年建一小廟約一張書桌大小。後因廟宇狹窄簡陋，長年
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Title：
內媽祖廟眼科第五一號
Description：
甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第51首藥籤。甘菊（即菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天）用以補腎，強筋骨。枸杞子滋補肝腎。菖羊（
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Title：
竹蒸籠傳香半世紀-蔡義雄功夫了得
Description：
〈竹蒸籠傳香半世紀-蔡義雄功夫了得〉，作者沈如峰，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第六篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本文首段敘述當年75歲老藝師蔡義雄
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Title：
內媽祖廟大人科第五四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，清熱藥
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Title：
民雄保生大帝廟第六首
Description：
蒼朮錢二、砂仁一錢、川朴八分、茯香八分、只蘇七分、生甘五分。水一碗煎七分，小兒各半。
茯香指的即是藿香，只蘇即是紫蘇，都是常見能夠避穢、舒解夏日食慾不振的香草。而蒼朮、砂仁都能夠祛濕、益氣，促進
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304329
Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造安龍骨儀式—紅圓祭拜
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，而在民國107年7月4日舉行的開斧儀式與安龍骨儀式完成後，村民於廟埕準備紅圓祭拜，象徵圓滿。王爺，又稱千歲爺、王宮或大人，是澎湖地區重要的民間信仰。澎湖的王
慈生宮外科第二十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十二方
Description：
口貪煎炒。熱毒久鬱。
內外相攻。故有此疾。
淡竹葉二錢、尖檳二錢、枝子錢半、枳實錢半、山渣二錢、谷牙三錢、黃芩錢半。水煎服。
本則藥籤在處理：吃了太多燥熱的食物後，熱氣堆積在體內，又剛好遇上
神農廟民俗與宗教
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Title：
神農廟
Description：
日治時期，本地醫療設備簡陋，瘟疫邪術盛行，人畜不安，地區頭人以石頭砌牆，紅瓦頂，立土地公廟祭祀。由於十分簡陋，每遇大水沙石淤積。光復後1948年仕紳耆老發動捐款改建，現廟址新建三間磚造屋，因地區居
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四首
Description：
生元二錢、錦文二錢、元參壹錢、牛旁、黃岑、支子各二錢、白菊、防風、姜活、甘草、西角、車前各六分。水一碗五煎七分。
以生元（即生地）清熱滋陰、錦文（即大黃）使熱往下排出，加上黃岑（即黃芩）、西角（
馬祖喪葬習俗：作七民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：作七
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。在亡者逝世後7天，家屬要開始為亡者作七，以至於亡者可在七七四十九日後得生緣。
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—勒耳
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「勒耳」。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船（尤其高度相似於同安船）的影響，亦為三桅帆船，以風
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Title：
北竿塘岐境玉封蕭王府廟蓮城佛祖
Description：
北竿玉封蕭王府廟2樓供奉觀音佛祖，乃分靈自湄洲灣南岸蓮城半島蓮城寺，因而尊稱為蓮城佛祖。蓮城寺座落於蓮城半島之中的一座小山上，位於湄洲灣南岸淨峰鎮。蓮城寺之前稱「靈山古寺」，座北朝南。正殿大門上懸
北竿芹壁天后宮公建石碑民俗與宗教
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Title：
北竿芹壁天后宮公建石碑
Description：
本碑文為天后宮公建石碑，現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告
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Title：
芹壁天后宮的壁面插香香爐
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，北竿芹壁天后宮的偏殿大王宮壁面插香香爐為紅色葫蘆造型。葫蘆相傳為神仙的法寶，具有收妖除邪、納福及生命綿
中鑼─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Title：
中鑼─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的鼓板樂樂器之一的中鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音低沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
合界頭採石示禁碑記錄民俗與宗教
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Title：
合界頭採石示禁碑記錄
Description：
「合界頭採石示禁碑」，位於合界頭威揚宮廣場。此碑本無題名，原來鑲嵌於威揚宮正面牆堵，威揚宮改建時被棄置於他處。故而何培夫於民國82年(1993)清查澎湖縣碑碣時，認為此碑已經佚失。 爾後，威揚宮於
豐田碧蓮寺民俗與宗教
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Title：
豐田碧蓮寺
Description：
碧蓮寺的前身為－豐田神社，原神社建築於大正4年（1915）6月5日鎮座，1958年遭溫妮颱風吹垮，神社為日人信仰中心，為表示對神祉無上的尊敬，日人選擇興建神社的地方，不是在高地就是在山上，而豐田神社會
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四九首
Description：
青皮、陳皮、甘草、朴消各一錢、白叩、丁香、細辛、川朴各七分。水一碗煎五分。
青皮疏肝理氣，消積化滯，而陳皮理氣健脾，燥濕化痰。朴消（芒硝）瀉下軟堅，清熱。白扣（白豆蔻），可用以化濕行氣，溫中止嘔
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Title：
鳳儀書院整修前的照壁牆與牆頭植物
Description：
照片為2005年10月（民國94年）鳳儀書院修復前的照壁與牆頭植物。
照壁的結構分為三個部份，有基座、壁身、屋脊。照片可以看到壁身的部份是砌紅磚，屋脊則由紅瓦片覆蓋，照壁整體結構還算完整，牆頂的
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Title：
廟宇文化0021(南町演法)
Description：
此則記錄，是來自1913年7月9日《台灣日日新》六版報導，描述了位於馬公市的海靈殿承續傳統，訓練完成了一批小法師，以後科儀祭典可以登場演示。
文中報導：媽宮城內南町（今之澎湖縣馬公市復興里）的蘇王
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Title：
周鍾杏城受洗擘餅情形記錄表
Description：
這張記錄卡是周鍾杏城女士參加教會擘餅聚會的記錄卡，其上記載受洗日期及受洗地點。教會製作此卡的目的，是登載教會會友的動態，為虎尾基督徒聚會處早期的會友登錄卡。擘餅聚會，其他教會也稱為「領聖餐」，是基
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Title：
南竿福沃境華光大帝廟擺暝祭典
Description：
廟址位於連江縣南竿鄉福沃村福澳路，主祀神為華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十二號
Description：
鴨母一隻、熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羌兩半、麻油一兩。◎半酒水燉服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。熟地，常用的
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一五首
Description：
六一散一錢、青黛、珀末、硃砂各三分、灯心十二節。煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。青黛，清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。琥珀，為植物的樹脂
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Title：
六房天上聖母男科第三十七首
Description：
潤肺開胸滋腎陰。消痰化氣解勞心。三劑若不療全愈。恐變虛勞月日深。
元參一錢、遠志一錢、黃柏一錢、生地二錢、赤苓一錢半、知母一錢半。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
元參即為玄參，和一般大眾
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Title：
六房天上聖母男科第二十五首
Description：
褻瀆三光惹罪愆。呵風罵雨怒蒼天。如今既向吾提醒。悔過修功慎勿延。敬惜字紙於重五谷，戒殺生靈淨灶君。
孝悌當行印送善書。無方。
本籤的白話意思是，由於抽到此籤的人褻瀆三光、不敬蒼天，需要誠心悔過
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