晉安宮民俗與宗教
「晉安宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place284607 ， 欄位Id的內容是284607 ， 欄位Title的內容是晉安宮 ， 欄位Description的內容是
晉安宮俗稱張公廟，主祀張公聖君，又稱法主公，為拓墾蘇澳的泉州安溪籍移民由原鄉帶來的守護神。晉安宮為蘇澳歷史最悠久的地方信仰中心，起源可追溯自道光7年（1827），原籍泉州安溪的蘇士尾、張光明等先賢由原鄉恭請張公聖君來臺，於蘇澳的永春（約在今天的臺泥蘇澳廠宿舍區）建祠奉祀，祈求庇佑眾人克服瘴癘及「番害」。後因水患侵襲而將祠遷建至海神廟合祀，同治十一年（1872年），再度遷建至蘇澳街區，位處現址稍東南方處。大正13年（1924）地方仕紳雷萬春、黃阿熊、林維巖等倡首於現址重建廟宇。1975年信眾捐資整建廟宇，而呈今貌。 晉安宮除了作為地方信仰中心外，也具有重要的歷史意義，在廟中立有一塊寫有永春二字的開拓先賢牌位，並收藏一份先賢名單，記錄著蘇澳過去主要為泉州籍漢人所拓墾的特殊歷史（宜蘭其它地區主要為漳州籍漢人拓墾）。在晉安宮的廟埕立有二塊清代石碑，一塊為立於光緒元年（1875）的「羅提督興學碑」，石碑為蘇澳地方仕紳為感念陸路提督羅大春捐資在廟旁建立義學而立。另一塊石碑則為同治13年（1874）由羅大春所立，記錄蘇澳至花蓮開路里程的「開路里程碑」。總而言之，晉安宮可說是地方上重(節錄)
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Title
晉安宮
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晉安宮俗稱張公廟，主祀張公聖君，又稱法主公，為拓墾蘇澳的泉州安溪籍移民由原鄉帶來的守護神。晉安宮為蘇澳歷史最悠久的地方信仰中心，起源可追溯自道光7年（1827），原籍泉州安溪的蘇士尾、張光明等先賢由原鄉恭請張公聖君來臺，於蘇澳的永春（約在今天的臺泥蘇澳廠宿舍區）建祠奉祀，祈求庇佑眾人克服瘴癘及「番害」。後因水患侵襲而將祠遷建至海神廟合祀，同治十一年（1872年），再度遷建至蘇澳街區，位處現址稍東南方處。大正13年（1924）地方仕紳雷萬春、黃阿熊、林維巖等倡首於現址重建廟宇。1975年信眾捐資整建廟宇，而呈今貌。 晉安宮除了作為地方信仰中心外，也具有重要的歷史意義，在廟中立有一塊寫有永春二字的開拓先賢牌位，並收藏一份先賢名單，記錄著蘇澳過去主要為泉州籍漢人所拓墾的特殊歷史（宜蘭其它地區主要為漳州籍漢人拓墾）。在晉安宮的廟埕立有二塊清代石碑，一塊為立於光緒元年（1875）的「羅提督興學碑」，石碑為蘇澳地方仕紳為感念陸路提督羅大春捐資在廟旁建立義學而立。另一塊石碑則為同治13年（1874）由羅大春所立，記錄蘇澳至花蓮開路里程的「開路里程碑」。總而言之，晉安宮可說是地方上重(節錄)
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2020-02-24T20:36:48
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民俗與宗教
「晉安宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
六房天上聖母婦科第七十九首
Description：
勞心致病血沖焦。氣急暈眩來易調。靜養元神勤服藥。如兼咳嗽甚難療。
麥冬二錢、生地三錢、桔梗一錢、桔紅一錢、龍眼肉一錢、生甘一錢、泡姜三片，服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
思慮過度易勞
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二號
Description：
白朮一錢、土伏一錢、淮山一錢、甘菊四分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。土伏（土茯苓），清熱解毒藥物，兼可以利尿，長於治療瘡癰腫痛，古人曾
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Title：
內媽祖廟眼科第一號
Description：
大黃二錢、歸尾一錢、赤芍一錢、川連五分、荊芥五分、麻黃五分、防風五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第1首藥籤。當歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛，大黃能夠增進排便消散瘀腫，三者常一起配合
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十九首
Description：
玉籌居、清寧丸三錢。白滾水送下。
清寧丸，中成藥名。在清代眼科學專著《銀海指南》中所載之清寧丸，由酒大黃，桑葉，桃葉，槐葉，大麥，黑豆，綠豆，半夏，厚朴，陳皮，白朮，香附，車前所組成，為清熱劑，
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Title：
六房天上聖母男科第四十六首
Description：
喜怒憂思悲恐驚。七情鬱結在心胸。胸膜疼痛連腑腹。去舊生新血氣行。
蒼朮一錢、元胡一錢、油桂一錢、香附一錢半、草豆叩一錢半、三稜一錢半、益智一錢半、青皮一錢、姜黃三片。頭煎水一碗6分煎8分、渣碗半
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Title：
店仔口囝仔普普渡器具
Description：
陰曆七月普渡，有謂囝仔普，或稱童子普。囝仔普有兩種不同的涵義，其一，普渡祭祀的對象為亡故的小孩。例如，曾佛賜對小池角普渡的觀察：「小池角，村中普渡最特別的地方，設有一桌專門給小孩靈體聚會的囝仔普，小小
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Title：
匾額（5）福德正神─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「福德正神」之橫式匾額，以紅色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，因年久失修而斑駁脫落。匾額上之大字為黑色，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四四號
Description：
伏神、當歸、兔絲、枸杞、茯盆、故紙、車前、甘菊各一錢、舊地三錢。水碗半煎七分。
伏神（茯神）有寧心安神之功。當歸、舊地（熟地）滋陰補血。兔絲（菟絲子）、枸杞、茯盆（即覆盆子）滋補肝腎。故紙（補骨
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Title：
內媽祖廟小兒科第二二號
Description：
茯香、大茯皮、呂蘇、茯苓、白芷各六分、陳皮、厚朴、半夏、桔梗各四分、甘草二分。水六分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第22首藥籤。茯香（藿香），一般感冒兼有濕邪常常使用，夏季感冒常常使用
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八七首
Description：
三花五子丸一兩。每天分作三次，亦可長淡塩湯送下，亦可長服。
三花五子丸，顧名思義，由三種花類藥物與五種種子類藥物組成，分別如下。密蒙花是眼科常用來清肝明目的要藥；故紙花（補骨脂），有補益脾腎的效
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮廟身歷次重修(北辰宮孫仲箎口述)
Description：
此由孫仲箎先生口述澎湖縣長安里北辰宮創廟與歷次寺廟重修。(孫仲箎，男性，出生於民國三十八年，師範學校畢業，國民中學校長退休，現任長安里北辰宮委員，曾長年擔任北辰宮明善堂正鸞手。)北辰宮自創廟與歷次重修
威武陳元帥民俗與宗教
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Title：
威武陳元帥
Description：
威武陳元帥，本名湯銘，人稱陳大戈，生於明末清初，福建省長樂縣鶴上鄉人。家世清白，耕讀養志，平常為人排難解紛，公正不阿，備受鄉里尊敬。當時長樂知縣為官不清，加上縣丞助紂為虐，魚肉百姓，陳湯銘聚集起義
內媽祖廟眼科第六十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第六十號
Description：
兔絲一錢、枸杞一錢、故紙一錢、青鹽五分、石斛五分、小茴五分、吧戟五分、舊地一錢、昌羊錢半、棗仁八分、丹皮八分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第60首藥籤。兔絲（菟絲子）、枸杞、吧戟
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第六十一首
Description：
烏豆、竹黃、蒙花各五分、黃岑、川連、甘草、朴硝各三分。不拘水煎服。
烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。竹黃（即天竹黃）是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，有清心化痰的效果。蒙花（即密蒙花）是常用的明目要藥
慈生宮外科第八十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第八十三方
Description：
沖犯灶神。宜誠禳解。
丹皮、澤瀉、前胡、元胡、木通各二錢。水煎服。
藥籤是提示求籤者，此病痛是因沖犯了灶神而致，宜誠敬謙虛，以求化解。並提供了幾味藥物：丹皮，清熱涼血活血；澤瀉，淡滲利溼，透過
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一O首
Description：
六一散一錢、葛根、升麻二味。為湯調服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。葛根，有提氣作用使津液上升的功能，可以用於水分吸收不良導致的拉肚子，另外可以生
南管音樂民俗與宗教
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Title：
南管音樂
Description：
南管，係以雅致的節奏與緩慢的旋律搭配上演唱者的身段動作聞名，較之熱鬧的北管，可說是截然不同的兩個風格，南管較為清幽雅致。南管之起源並無明確記載，約略可以確定於唐代時南管已非常之興盛與繁榮，係東
陰陽堂內的唐世永牌位民俗與宗教
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Title：
陰陽堂內的唐世永牌位
Description：
本圖片出自《硓古石》季刊第42期，篇名為「澎湖通判簡歷辦正及增補」，圖為唐世永牌位。康世永，（三任）卒於任內，知府銜候補班，曾任同知，依據陰陽堂牌位，其上記「知府銜候補班前同知前澎湖粮捕分府唐諱世
內媽祖廟小兒科第三六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第三六號
Description：
莿芥一錢、防風一錢、獨活七分、柴胡七分、前胡六分、川芎六分、桔梗五分、枳壳二分、姜活八分、茯苓八分、甘草四分、生姜三片。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第36首藥籤。莿芥（荊芥），
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四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五號
Description：
太陽見症與陽明，反覆非常伸伏輕。只恐提防醫錯誤，如兼下痢恐頹傾。
刈根錢半、白芍錢半、桂枝錢半、蔴黃一錢、甘草一錢、姜棗各三。水碗二煎六分、無渣、連服二帖。
刈根即葛根。故本方即葛根湯，出自醫
往返大社台車民俗與宗教
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Title：
往返大社台車
Description：
此照片為往返大社的台車。
日治時期大正年代至昭和年代初期，日本台灣總督府為了改善台灣鄉下交通，鼓勵民間投資鋪設輕便鐵路以行使人力推動的台車（亦稱輕便車），這是連瑪玉女士與蘭大衛醫生結婚後，配合蘭
慈生宮婦科第五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五方
Description：
石蓮花粉與柴胡。白芍元蔘及首烏。
各用二錢秤準煎。胸中餘熱立時無。
石蓮能滋陰益氣散瘀消腫，花粉又名天花粉，是植物栝樓的乾燥塊根，它擅長清胃熱養胃陰，生津止渴，柴胡能疏散肝氣鬱滯導致的胸悶；白
清軍古墓群民俗與宗教
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Title：
清軍古墓群
Description：
蘇澳火車站的西南面有座小山丘名為「金面山」，山麓有座廟名曰「日月宮」主祀「太陽星君」和「太陰娘娘」，地方普遍稱其為「太陽公廟」，創建發起人之一的劉祥臨表示他早年在此山修道時就曾發現許多清兵的古墓，
梧棲朝元宮第九五方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九五方
Description：
烏梅六枚、桂枝六分、黨參六分、細辛六分、附子六分、川椒四分、乾姜一錢、黃蓮一錢半、黃柏一錢、當歸四分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第95首藥籤。本方之組成與《傷寒雜病論》記載的「烏梅丸」相近，但原
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄拾壹首
Description：
柴胡一錢、天花一錢、黃芩一錢、連召一錢、白菊一錢、薄荷一錢、陳皮一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第31首藥籤。黃芩，清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體上部濕熱。連
慈生宮眼科第五十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第五十方
Description：
以水致火。自然之理。
外用朴硝浸水、日出向東洗、日落向西洗。
芒硝的前身是朴硝，也稱皮硝，是十水合硫酸鈉。有清熱消炎的功效。至於日出向東洗、日落向西洗的敘述，是因為在中醫中有所謂的五行對應關係
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【糖廠068】旗尾神社與拜殿
Description：
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第59頁，為日治時期興建「旗尾神社」與「拜殿」一景，旗尾神社設於旗山糖廠內，位置大約是現今旗山糖廠正門口，左前方廁所旁邊空地，旗尾神社建築拆除後，僅保留著
漁師廟民俗與宗教
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Title：
漁師廟
Description：
原建於浙江大陳五虎山的漁師廟，為浙江省大陳島居民來台唯一興建的廟，是台灣首廟。民國45年，廍後仁愛新村大陳鄉民集資建廟以延續漁師神香火，當時為一小廟。民國89年，居民將大陳文物陳列室部分空間挪出來
高雄道德院眼科第八十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第八十號
Description：
金蟬一錢、炙仙二錢、防風二錢、乙厘一錢、毛黃五分。水碗煎五分。
炙仙（炙威靈仙）、防風通經絡、祛風濕，打通局部障礙來使體內循環順暢，金蟬（蟬蛻）疏散風熱、明目，乙厘（刺蒺藜）有清熱平肝的效果，是
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Title：
六房天上聖母婦科第九十三首
Description：
病在太陽寒熱深。四肢沉重以呻吟。骨蒸火動暈眩湊。若服葯湯要小心。
白朮一錢、蒼朮一錢、四陳一錢、黃芩一錢、麥冬一錢、柴胡一錢、知母一錢、甘草六分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
身體為寒濕之
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