宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾民俗與宗教
「宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object604471 ， 欄位Id的內容是604471 ， 欄位Title的內容是宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾 ， 欄位Description的內容是
宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾懸掛於前殿樑架上，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾身漆以紅色，四邊邊框僅採凸紋。
中行為陽刻金字「恩周赤子」，意指媽祖恩澤及於天下百姓。上款為「光緒七年仲秋榖旦」，即1881（光緒7）年舊曆8月敬獻。下款為「欽加總兵銜統帶福靖新右營閩浙儘先補用副將張兆連 敬献」，獻匾者為張兆連。
張兆連，據《劉壯肅公奏議》〈保張兆連將才片〉記載：「張兆連，始經帶兵駐防福建，嗣調臺灣勦辦番社，疊著戰功。現在督帶後山防營，撫番開墾，實力操防，功效甚著。該提督久駐後山煙瘴之地，始終勤慎，辦事實心，曉暢戎機，講求訓練，為提鎮中不可多得之員。倘蒙聖恩簡擢，予以事權，必能肅新軍政，鎮撫地方，不致有辜委任。」張兆連最初是在1878（光緒4）年時以參將身分帶兵討伐花蓮港加禮宛社，其後任「後山統帶」，都與清廷開山撫番政策有關。
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Title
宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾
Description
宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾懸掛於前殿樑架上，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾身漆以紅色，四邊邊框僅採凸紋。 中行為陽刻金字「恩周赤子」，意指媽祖恩澤及於天下百姓。上款為「光緒七年仲秋榖旦」，即1881（光緒7）年舊曆8月敬獻。下款為「欽加總兵銜統帶福靖新右營閩浙儘先補用副將張兆連 敬献」，獻匾者為張兆連。 張兆連，據《劉壯肅公奏議》〈保張兆連將才片〉記載：「張兆連，始經帶兵駐防福建，嗣調臺灣勦辦番社，疊著戰功。現在督帶後山防營，撫番開墾，實力操防，功效甚著。該提督久駐後山煙瘴之地，始終勤慎，辦事實心，曉暢戎機，講求訓練，為提鎮中不可多得之員。倘蒙聖恩簡擢，予以事權，必能肅新軍政，鎮撫地方，不致有辜委任。」張兆連最初是在1878（光緒4）年時以參將身分帶兵討伐花蓮港加禮宛社，其後任「後山統帶」，都與清廷開山撫番政策有關。
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2021-01-06T17:30:23
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民俗與宗教
「宜蘭昭應宮「恩周赤子」匾民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
民雄保生大帝廟第十九首
Description：
蒼朮一錢、山查一錢、四陳八分、香附八分、川朴八分。水一碗煎五分，小兒各半。
蒼朮一方面能促進脾胃功能，一方面又能除去容易阻礙脾胃功能的「濕」邪。山查就是山楂，能幫助消化、去除食積。四陳指的是方劑
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Culture_Place154720
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Title：
北竿午沙境五福天仙府
Description：
北竿午沙境五福天仙府舊廟原址在午沙的沙灘左側，現已荒草藤枝覆蓋去路，但依稀可以辨識，村民表示，舊廟肇建於1960年左右，舊廟因軍方戰備需要，在附近構築為29據點、禁止居民進入，舊廟就此任其崩塌毀圯
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Title：
大鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的大鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音深沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾伍首
Description：
覆花五五、石膏一錢、連房一個、白菊七分、桑白一錢、澤舍七分、木通五分、人參葉十片。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第75首藥籤。旋覆花，可以消痰，利水，調降上逆胃氣來止嘔。石膏，清熱瀉火藥物
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304807
Title：
澎湖縣桶盤里福海宮民國100年送王繞境規劃(蘇文佐口述)
Description：
此則由蘇文佐先生口述，蘇文佐先生出生於民國44年，國小畢業，第15-17屆澎湖縣議員，擔任桶盤福海宮民國100年送王主任委員。本文主要談論民國100年(2011)年澎湖縣桶盤里福海宮恭送金、李、宋、文
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Title：
莒光田澳境周大王廟
Description：
莒光田澳境周大王廟位於連江縣莒光鄉田沃村49號，主祀神為周大王。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》所記載的廟宇沿革，最早廟宇的所在地是為洞穴，於1973年建一小廟約一張書桌大小。後因廟宇狹窄簡陋，長年
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十二號
Description：
柴胡七分、生元七分、黃岑五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨八分、知母四分、生姜二片、灯心。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。柴胡，一般感冒有發燒時使用。生元（生地），常用的清熱藥物，尚
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Title：
匾額（1）威武陳元帥─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物，書寫「威武陳元帥」之直式匾額，以黑色木頭為底，並沒有加以修飾較為樸素，匾額上之字皆為金色，書體端莊峻麗，用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后
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Title：
南竿青檀澳道祖廟
Description：
青檀澳道祖廟位於連江縣南竿鄉介壽村。本廟主祀神為道教始祖太上老君李聃。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典，農曆正月十四日太上老君擺暝，農曆正月十五日從福沃迎五靈公香爐擺暝，但近年已不再迎香爐。 本廟源
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Title：
生病則求神而不重醫藥， 故巫覡盛行 重修臺灣府志卷二十三 台灣文獻史料叢刊
Description：
病則求神而勿藥，巫覡如狂；貧則為盜而忘身，豺狼肆毒。
訓練馬奴民俗與宗教
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Title：
訓練馬奴
Description：
陳元帥為馬祖西莒島共同信仰神，每年元宵在青帆村（青蕃境）結束擺暝祭典後，會再至西坵村（西路境）與田沃村（田澳境）分別作客一週才回宮。其中，無論是請神作客或回宮，繞境隊伍必定有一群孩囝隨侍在陳元帥身
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Title：
景美集應廟建築文物--大木架構
Description：
景美集應廟遷建於1867年(同治6年)，廟址在景美街37號，於1924年、1959年、2003年重修。前殿大木是「二通三瓜」，正殿大木是「三通五瓜」，通是通樑，瓜是瓜筒，這是疊斗式的大木架構，廟宇
慈生宮幼科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九方
Description：
此病由驚嚇。先宜禱社王。
再來求妙藥。回春別有方。
藥籤的意思是說，此病是由於驚嚇受度所致，可以先向神農大帝祈求、祝禱，請大帝保佑，先讓心神安寧、不再過度驚慌，之後再來求取一次藥籤，請示服藥的
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四十首
Description：
麥芽、麥文各壹錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉壹錢半。水一碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用。柿
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Title：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－楓紅葉形夏紗
Description：
仲夏浪漫葉形蕾絲夏紗－楓紅葉形夏紗，林桂麗老師於2019年製作，肩寬37公分、袖長22公分、衣長60公分、衣寬50公分。
這是林桂麗老師於7、8月的葉子夏紗課程，讓報名課程的學員來享受親手編織涼
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Title：
蘭大衛紀念教會初創時期戶外學齡前兒童聖經故事時間
Description：
此照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後，由高中大哥哥在戶外為學齡前兒童講解聖經故事的記錄。
蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會，但空間極為有限，為了舉行不同年齡層的聚會，常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第廿八首
Description：
金蟬、蒙花、谷貞、望月各一錢。豬肝一片（火+朕）服。
金蟬（即蟬蛻）能發散風熱；蒙花（即密蒙花）、谷貞（即穀精草）都是較專門的眼科用藥，能清肝明目；望月（即望月沙，是兔子乾燥大便，此名稱乃出自嫦
民雄保生大帝廟第七首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第七首
Description：
白菊錢半、木賊錢半、金蟬八分、薄荷錢半。水一碗煎七分，小兒各半。
所謂「金蟬脫殼」的殼，就是蟬蛻，也就是蟬褪下來的皮殼，古人將蟬脫殼的現象和眼翳（眼睛被膜所覆蓋看不清的病症）退下來做類比，說明蟬
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十二號
Description：
妊娠燥欝孕難安，体重形体濕熟班。炒炙腥暈當戒吃，免遭淋血兩相關。
黃岑錢半、當歸錢半、麥文錢半、白芍錢半、柴胡錢半、白朮錢半、茯苓一錢、甘草八分、黑支子一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
此藥
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Title：
北竿芹壁天后宮的「天運丁丑年天后宮鐵甲將軍『奉天巡狩』揚靈祈福獻款紀念碑」
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本石碑在文化資產保存法分類上屬於圖書文獻及影音資料，碑碣、匾額、楹聯、旗幟、印信等具史料價值之文物皆屬
木雕智慧型手機殼民俗與宗教
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Title：
木雕智慧型手機殼
Description：
蔡榮興藝師自行開發的木雕智慧型手機殼，長：15公分、寬：8公分、高：2公分、打開最寬：16公分，以實木為材質，於2013年完成，目前存放在宜蘭市東後街94號 蔡榮興雕刻社櫥窗內。 「蔡榮興雕刻社」
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十九首
Description：
桑白二錢、杏仁、瓜蔞各一錢、淅貝七分、川連二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草二分、棗一粒。水八分煎四分。
桑白皮，可以瀉肺部的熱邪，達到平喘止咳的效果，還能利尿來消除水腫。杏仁，透過調降氣機來達
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Title：
臺東縣taljaljibi百合花記永續發展協會辦理配戴百合花儀式展演錄影檔
Description：
本配戴百合花儀式係西魯凱族群既有的傳統良善文化，儀式參演人員由屏東往臺東遷徙西魯凱族人實際演式，於本（110）年9月19日假臺東縣金峰鄉嘉蘭村拉冷冷石板屋展演西魯凱族群男士與女士配戴百合花的條件要
過火民俗與宗教
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Title：
過火
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月24日的主題是
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十八首
Description：
蘆根錢半、元參錢二、桑白、黃岑各九分、麥冬八分、杏仁七分、連喬六分、瓜蔞二錢、甘草各五分、前胡四分、桔梗、川連各三分。水一碗煎五分。
蘆根，清熱藥物，兼有止嘔的功效。元參（即玄參），滋陰藥物，另
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第30首藥籤。歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚
繞境與鎮符民俗與宗教
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Title：
繞境與鎮符
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期，為姜佩君老師撰寫之〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，圖片為「繞境與鎮符」。澎湖地區最常見的繞境活動當屬「鎮符」，「鎮符」又叫「鎮五方」，是各大宮廟一年一
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第三十九號
Description：
杜仲錢半、歸中錢半、蓮子一錢、牛膝一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。杜仲，腰痠痛常用。歸中（當歸），補血藥物。蓮子，可以補脾腎，及安寧心神。牛膝，下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下
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Title：
北港朝天宮遶境日式商家裝飾紋
Description：
路關是臺灣宗教活動常見用語，包含兩種意義，「路」指遊行隊伍行進的路線，「關」則指路線所經過的廟宇、神壇等定點。廟宇透過公告路關的方式，讓信徒知道本次進香、巡境或繞境活動所經過的路線，以方便當地信徒
古典長罩式三層燈籠民俗與宗教
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Title：
古典長罩式三層燈籠
Description：
林朝欽藝師「古典長罩式三層燈籠」作品，直徑：48公分、高度：218公分；以碳鋼線、花紋蕾絲布料為材質，完成於2013年，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽藝師曾於
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