陳丙妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟
「陳丙妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object291365 ， 欄位Id的內容是291365 ， 欄位Title的內容是陳丙妹貼布畫故事 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為女性做車縫工作的畫面。故事則是講述陳丙妹女士駕到豐田以後，與先生一起在豐田經營裁縫店。
我出生在瑞穗的富源村，出生沒多久就進入日治時代，後來透過媒人介紹與丈夫成婚，便搬到豐裡村來，現在已經八十四歲了。
講起裁縫一件事，在我二十四歲的時候就開始做起服裝店的生意了，是與丈夫一起做的。一開始只是租了小店面幫別人做衣服，後來生意好起來後，就買了一塊地做我們的店舖。以前都是用裁縫車來做衣服的，不管是補料、西裝還是制服，都需要光顧像我們這樣的裁縫店，帶著公司發的、或是自己的布料到店裡量身訂做，久而久之，我們店裡也開始賣起布料，優待了客人一些便利，也多了一份收入，當時的生意很是興隆。後來成衣廠越來越多，大型工廠一次批發很多衣服，到現在大部分人身上穿的都是成衣廠出的，說起來雖然沒有影響生意太大，但後來一面對到兒子開茶飲店的想法，沒多久就把店舖改成飲料店了，裁縫生意就沒有再做了。
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291365
Title
陳丙妹貼布畫故事
Description
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為女性做車縫工作的畫面。故事則是講述陳丙妹女士駕到豐田以後，與先生一起在豐田經營裁縫店。 我出生在瑞穗的富源村，出生沒多久就進入日治時代，後來透過媒人介紹與丈夫成婚，便搬到豐裡村來，現在已經八十四歲了。 講起裁縫一件事，在我二十四歲的時候就開始做起服裝店的生意了，是與丈夫一起做的。一開始只是租了小店面幫別人做衣服，後來生意好起來後，就買了一塊地做我們的店舖。以前都是用裁縫車來做衣服的，不管是補料、西裝還是制服，都需要光顧像我們這樣的裁縫店，帶著公司發的、或是自己的布料到店裡量身訂做，久而久之，我們店裡也開始賣起布料，優待了客人一些便利，也多了一份收入，當時的生意很是興隆。後來成衣廠越來越多，大型工廠一次批發很多衣服，到現在大部分人身上穿的都是成衣廠出的，說起來雖然沒有影響生意太大，但後來一面對到兒子開茶飲店的想法，沒多久就把店舖改成飲料店了，裁縫生意就沒有再做了。
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圖像
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2020-11-02T15:54:59
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人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟
「陳丙妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272110
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272110
Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
貓公派出所族群與語言
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506431
Title：
貓公派出所
Description：
貓公位於今花蓮縣豐濱鄉，此照片是日治時期的貓公派出所。地處丁仔漏、八里灣兩溪交會處的豐濱村，因為各種歷史因素，使其成為族群高度多元的聚落區。位居兩溪交會處南岸河階地的豐濱部落，是豐濱鄉內人口最多且
蕭泰太泰式料理族群與語言
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Culture_Place685639
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685639
Title：
蕭泰太泰式料理
Description：
蕭泰太店面位置非常顯眼，是安和路一帶少數的泰式餐廳之一。店裡是由來自台灣的老闆和來自泰國的老闆娘一起經營，所以裡面賣的每道菜都是道地的泰國口味。從2016年開始經營以來，曾經中途歇業一段時間，後來
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665256
Title：
分糖果給華興育幼院的小朋友
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）分糖果給孩童的影像，拍攝時間1954（民國43年）10月9日，但根據拍攝時間推測應為「惠祐托兒所」，因華興育幼院為隔年大陳島兒童撤退來臺時才成立，且由孩童身著較正
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Culture_Object660448
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660448
Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
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Title：
清水部落入口處部落導覽圖一景
Description：
照片中的導覽圖是清水部落的入口意象。Saiku部落，漢語稱做清水部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。此處為日治時期布農族郡社群（Is-bubukun）和巒社群（Takban
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Title：
清流部落餘生紀念館空間造景
Description：
此圖像繪製於南投縣仁愛鄉互助村清流部落「餘生紀念館」紀念碑上方圖像，「餘生紀念館」為紀念1930年霧社事件生還遺緒所設置的紀念館。最先為1940年5月6日設置「霧社事件餘生紀念碑」以茲紀念這段悲慘
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Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第33期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2023年3月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此發
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272162
Title：
阿拉巴奈部落（Alapanay）
Description：
阿拉巴奈部落位於豐里里9至12鄰，東以豐谷里為鄰，西以豐源里為鄰，北以永樂里為鄰，南面臨海，位於第三排水溝與第四排水溝之間。中華路為對外主要道路，東通臺東市市中心，西通知本。「阿拉巴奈」為阿美族一長老
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Title：
鄭門張葉兩祖妣的故事—鄭大模家族
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「鄭門張葉兩祖妣的故事──鄭大模家族」，為楊梅重要的家族，早在土牛溝界線劃定
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Title：
臨海道路往來的蕃人（原住民）們
Description：
明治43年至大正3年（1910至1914）時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣，使太魯閣族各部落歸順，讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此，大正5年（1916）在此新開鑿
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Title：
婦聯空軍分會第四支會立德幼稚園第二十二屆畢業生合影留念
Description：
這是中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）空軍分會第四支會立德幼稚園畢業留影，拍攝時間為1976（民國65）年7月，拍攝地點嘉義白川町內的立德幼稚園（眷村範圍主要道路，包括南北方向之仁愛路，西門街，新榮
瑞源部落（Efong）族群與語言
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272152
Title：
瑞源部落（Efong）
Description：
瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰，卑南溪右岸，瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村；東方為卑南溪；南方為瑞隆村；西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路，北通瑞和村；南通瑞隆村。
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Title：
「"眷永"好時光：2015桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國104年(2015)10月24日至11月1日辦理「"眷永"好時光：2015桃園眷村文化節」，本案以『眷永好時光』為主軸，邀請七大社區接力推出系列活動，更串連首次曝光的「桃園眷村鐵
馬偕的腳蹤族群與語言
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514314
Title：
馬偕的腳蹤
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
黃金童生命故事
Description：
本幅作品為黃金童製作，採訪者為石竣旻，由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。黃金童先生目前居住於花蓮縣壽豐鄉米棧村。畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由
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Title：
桃園縣境的三新村
Description：
〈北部督導紀行之一〉，芝芝作，收錄在《中華婦女》，第十卷第五期（1960）頁11至頁12。
1959（民國48）年12月10日上午中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）督導團來到桃園，該縣婦聯分會
花蓮護國宮三山國王廟族群與語言
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Title：
花蓮護國宮三山國王廟
Description：
三山國王廟原奉祀於雲林縣大埤鄉太和村，於民國25年（昭和11年）遷奉花蓮，最初是由閩南人李水奉祀於八螺山腳下自宅中，後來才修建宮廟於現址迄今。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，
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Title：
【日文文獻解讀-10-11】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）身為祭司的他們，依據此繪曆，擇日決定各項儀式活動是一件非常神聖的事，還特別設一房間，以規定的方式，慎重舉行。當然，這房間除了此家族的人，其他人是不准進入的
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Title：
2022年印尼移民工排球公開賽在臺南
Description：
由臺南印尼移工同鄉會FKKBWIT主辦的「2022年印尼移民工排球公開賽」，於2022年9月18日舉辦，這次活動以募款蓋臺南清真寺為目標，邀請在臺印尼移民工組隊報名，每組報名費為新臺幣3,000元
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Title：
發富谷部落（Fafokod）
Description：
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村，位於馬武窟溪右岸出口的臺地上，原本的聚落位置在靠近山的南邊，日治時期為了方便管理，遂將當地遷移到下方臺地，也就是現址。東河的歷史相當古老，最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
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Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會，正在發言時的照片，一旁為作家錦連先生。
錦連，本名陳金連，1928年生。1949年第一次投稿日文詩作，〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲
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Title：
1998年1月31日與杜慶壽打高爾夫(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年1月31日，杜潘芳格與夫婿杜慶壽打高爾夫球時所留下的照片。
因為與夫婿杜慶壽一同參與醫師組織所舉辦的高爾夫球活動之故，杜潘芳格喜愛上打高爾夫球，也非常認真練習高爾夫球。曾有一次因為
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Title：
豐裡呂宅
Description：
本戶為閩南族群，先生來自台東，太太來自高雄，曾在台北經商做鞋子，但由於中國市場開放以後，大量低廉的皮鞋進入台灣，生意受到影響後，便決定來到鄉下度過退休生活。
本資料為基於2008 年進行之客家文
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Title：
日治霧社群婦女（屈尺群）
Description：
此批照片為翻拍日治時期出版的明信片。像中女子文面清晰，額紋細長，頰紋窄並且角度小，為北部泰雅族的文面形式，配合身上所穿服飾的圖紋，應屬屈尺群泰雅族。女子服飾採旗袍開襟形式，顯示受到外界影響。方巾披
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Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談合照(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會，與錦連先生的合照。
錦連，本名陳金連，1928年生。1949年第一次投稿日文詩作，〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲〉刊登於銀鈴會的刊物
加里洞部落入口意象標語族群與語言
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Title：
加里洞部落入口意象標語
Description：
Kalotong部落，漢語稱做加里洞部落，位在花蓮縣光復鄉東富村，居民以阿美族居多，宗教信仰以基督教和天主教為主。照片中為加里洞部落置於入口處的瞭望台，貼有歡迎的標語。Kalotong為阿美語中「
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Title：
小馬部落（Piyoxo）
Description：
小馬部落位於臺東縣成功鎮信義里，小馬部落原為「小馬武窟社」，相傳是清道光10年（1830）左右，自大馬武窟社分社出來。當時小馬武窟前面屹立的山嶽崩塌，今已經不能認出痕跡，山崩的阿美語是ranaru，所
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Title：
泰雅族文身耆老 張林菊妹
Description：
泰雅族名Ciwas Taru。民10.10.06生，居住在大安部落 父親叫Taru Besu，祖父Besu Jiai，父親是從Mesingau（今新竹縣五峰鄉高峰）來。 母親的泰雅名字是Lunga
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