time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹族群與語言
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苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹族群與語言

苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732284 , 欄位Id的內容是732284 , 欄位Title的內容是苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹 , 欄位Description的內容是 照片攝於1998年間,當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)的祖靈祭((當地以maho稱呼)活動,該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡,少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活動,maho祖靈祭活動是流傳在苗栗縣泰安鄉大安溪流域一帶,舉辦形式多以部落為單位,祭典當日在天未亮前就要集合前往部落旁的墓地,沿路部落年長的耆老以族語呼喊祖靈出來吃東西,後輩子孫等來看祖靈等呼告方式一路前往墓地,各家族抵達墓地後各自前往家族祭拜,完成後頭目在墓地再度結合族人訓示後,離去時會分食年糕及跳火堆,區隔與祖靈的空間。祭拜儀式結束後,會帶度集結各家族於部落頭目家前空間,集合共同商討部落事務,完成後始進入祭典後半部娛樂活動。各家族有各自親釀的小米酒,以竹子製作的酒杯與來訪者共享。部落青年比令亞布(現為苗栗縣泰安鄉博屋瑪p’uma國小校長)與文面耆老交談,詢問有關maho祖靈祭活動的細節。大安溪流域文面耆老的文面在臉頰屬寬、圓弧、顏色較深,從臉頰圖紋可見到格狀式紋路;上額較為細、短的形式。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732284&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/7B7B6BF4-CEBE-42B0-8BD4-A4AEC375C3A6 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-30T21:53:54 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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732284

Title

苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹

Description

照片攝於1998年間,當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)的祖靈祭((當地以maho稱呼)活動,該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡,少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活動,maho祖靈祭活動是流傳在苗栗縣泰安鄉大安溪流域一帶,舉辦形式多以部落為單位,祭典當日在天未亮前就要集合前往部落旁的墓地,沿路部落年長的耆老以族語呼喊祖靈出來吃東西,後輩子孫等來看祖靈等呼告方式一路前往墓地,各家族抵達墓地後各自前往家族祭拜,完成後頭目在墓地再度結合族人訓示後,離去時會分食年糕及跳火堆,區隔與祖靈的空間。祭拜儀式結束後,會帶度集結各家族於部落頭目家前空間,集合共同商討部落事務,完成後始進入祭典後半部娛樂活動。各家族有各自親釀的小米酒,以竹子製作的酒杯與來訪者共享。部落青年比令亞布(現為苗栗縣泰安鄉博屋瑪p’uma國小校長)與文面耆老交談,詢問有關maho祖靈祭活動的細節。大安溪流域文面耆老的文面在臉頰屬寬、圓弧、顏色較深,從臉頰圖紋可見到格狀式紋路;上額較為細、短的形式。

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CC BY-SA

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圖像

LastUpdateTime

2022-11-30T21:53:54

Keyword_Subject_1

族群與語言

「苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老楊陳東妹族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

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Id: 272124
Title: 斯卡拉比部落(Seqalapit)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_Object272209
Id: 272209
Title: 比西里岸部落(Pisirian)
Description: 比西里岸部落位於臺東縣成功鎮三仙里,當地阿美族人稱呼為「Pisirian」,部落附近原本有許多荒蕪地,耕耘方便,於是大俱來(長濱鄉三間村)社民於清光緒7年左右遷此建社。當時部落南側的小山,有無數的山羊

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Title: 90歲的蘭大弼在英國家中
Description: 這張照片是蘭大弼晚年時,還沒遷居到倫敦老人院居住時,在倫敦南邊的Croydon鎮上自己家裡拍攝的照片。 拍攝時間沒有記錄,推測為2004年後期或是2005年。蘭大弼醫生的專長為腦神經醫學,若留在

MOC_Id: Culture_Event648427
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Title: 【日文文獻解讀-4-2】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description: 標題:布農族的繪曆 內文:(接續)人類為了表達意思而寫出來最原始的表記,人種學者稱之為繪文字。此文字再經進化,出現了象形文字或音標文字,而成為如今文化上的大利器。人類在文字尚未出現以前,於物件上

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Title: 七腳川部落內顯著建築標的物-七腳川事件紀念碑
Description: 此照片中為七腳川部落中的顯著標的物:七腳川事件紀念碑。Cikasuwan部落,漢語稱做七腳川部落,位於花蓮縣吉安鄉太昌村。七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢阿美族中最大的聚落,在加禮宛事

MOC_Id: Culture_Place589516
Id: 589516
Title: 豐山部落內顯著建築標的物-豐山村活動中心
Description: 此照片拍攝於豐山部落內的豐山村活動中心。Cealalupalantdlu部落,漢語稱做豐山部落,位在花蓮縣壽豐鄉豐山村。Cealalupalantdlu為南勢阿美語,阿美族為臺灣原住民族中人數最多

MOC_Id: Culture_People674372
Id: 674372
Title: 洪仲志
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Title: 江鳳琴生命故事
Description: 本幅作品為江鳳琴製作。採訪者龍湘琪,並由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。江鳳琴女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數位檔案

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Title: 大正六年四月十二日歸順高山蕃
Description: 松尾溫爾,自1915年(大正4年)任於璞石閣支廳長後,便長期居住於玉里。同時,他也是玉里歷史上在任最久之地方首長。1917年(大正6年)時,因為「璞石閣」更名為「玉里」,他便順勢成為玉里支廳長。當

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Title: WARUNG INDONESIA RUDY 魯迪印尼餐館
Description: RUDY魯迪印尼餐館是台南火車站周邊很早就開設的東南亞小吃店,據周邊店家的分享,這間店已經營業超過20年。魯迪的騎樓就是廚房,經過時可以聞到陣陣的料理香味。走進店裡就能看到桌上擺滿了各式各樣的印尼

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Title: 篤立富安部落(Tudrivuan)
Description: 篤立富安部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。Tu

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:五月射耳祭(上)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 此月為布農人重要的祭儀:射耳祭,為期12天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)記錄中,稱此天為:boan・panakutaigan。 8-1作者為兒子

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Title: 金門義胞賓至如歸
Description: 〈金門義胞賓至如歸〉,許志致作,收錄在《中華婦女》,第九卷第四期(1958)頁11至頁13。 1958(民國47)年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員錢用和(1897-19

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Title: 莿桐部落(Fudafudak)
Description: 莿桐部落位於臺東縣卑南鄉富山村,是卑南鄉東邊唯一面臨太平洋的村落,西接富源村,南以黑髮橋與臺東市為界,北以入江橋及郡界產業道路與東河鄉為鄰。地理位置在台11線157公里附近。地理環境則是東海岸的杉原灣

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Title: 虎尾中學初中部第六屆乙班畢業合照
Description: 現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學,是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成,併校時間為1979年,校址在原虎尾女中,虎尾中學原校址移撥給虎尾工專

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Title: เจ๊รัก อาหารไทย 老實媽媽泰國料理
Description: 這是一家愛吃泰菜的台南人都知道的小店,因為顧客越來越多,在台南公園一帶已經換過三次店址。負責掌廚的是來自泰國中部的新住民媽媽Jae Rak阿姨,來台灣27年的她能說一口道地的國台語,剛開始她自己做

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Title: 林桂興和荳蘭社頭目合影
Description: 林桂興和荳蘭社頭目的交情極好,兩人私底下為結拜兄弟,這張照片便是當時林桂興帶著家人至荳蘭社時,與盛裝的友人、荳蘭社頭目的合照。荳蘭社,又稱娜荳蘭(阿美語:Natauran)部落,是阿美族位在花蓮吉安的

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Title: 豐泉部落(Ciwcia)
Description: 豐泉部落位於臺東縣關山鎮海端鄉,關山火車站西北方,東以省道臺9線與新福里為鄰,北以紅石溪與德高里接壤,西接海端鄉紅石村,南則以信義路與關山鎮最繁榮的中福里交界。日治時期里土龍庄的平埔族因失去土地,自大

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Title: 當代排灣族 波浪紋+齒形紋+百步蛇紋組合
Description: 照片中為波形紋齒型紋、以及百步蛇紋組合,原本刺在女子手背、及男子胸部以及手臂上,現刺在腿上變成腿紋。 波形紋(pinarukalavikav):除了文在女子手背上,也文在男子胸部以及手臂上,其形

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Title: 紋面傳統
Description: 花蓮縣紋面傳統 風俗及相關文物-生命禮俗 在傳統泛泰雅社會中,男子曾獵首、女子具織布能力,始獲得紋面資格,方能論及婚嫁。紋面禮俗象徵在生命進程中成為「社會人」,肩負成家、保護聚落之社會責任,死

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Title: 大竹工作地部落(Tjacupu)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

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Title: 2020探視排灣族文身耆老Livekes
Description: 2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉文樂部落的Livekes Tjuqalju為家中的獨生女,沒有兄弟姐妹的生活經驗在原住民部落是少見的情況。或許是自己獨生女的孤單經驗,婚後共生三女二男五個

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Title: 當代排灣族 漸層田地紋
Description: 照片中的田地紋圖紋並非傳統排灣族圖紋。傳統排灣族圖紋中沒有單格田地紋,以齒形紋與波形紋構成的tavaljiyan,顯示貴族擁有大片的土地、山林與河流,也就是貴族所統治的範圍。所以傳統排灣族觀念裡,

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Title: 麻勒得泊部落(Maledep)
Description: 麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸,馬里德卜溪中游東

MOC_Id: Culture_Object272090
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Title: 德高部落(Takofan)
Description: 德高部落位於臺東縣關山鎮德高里,關山市街北方,新武呂溪西岸一帶,為卑南大溪上源新武呂溪出中央山脈進入平地,所形成的沖積扇平原。地勢由北往南緩緩下降,卑南大溪縱貫東側,南以紅石溪與豐泉里、新福里為界。此

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Title: 《桃園客家》季刊第20期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2020年4月出版的《桃園客家》第20期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題,介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市

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Title: 豐山吳宅
Description: 本戶為阿美族與閩南族群,因為體育細胞好,曾經投入過棒球運動中,得獎無數。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新

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Title: 滿自然部落入口意象
Description: 照片中的彩繪牆面,是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落,漢語稱做滿自然部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來,是因為東面山區地勢陡峭

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Title: 加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description: 加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至

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Id: 665167
Title: 呂錦花常務委員聽取貿易九村婦女工作隊簡報
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第十期(1963)頁尾各分會工作活動影輯。 該影像為貿易九村婦女工作隊隊長張陳素珍向中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員呂錦花(1909-1981)和

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