鎖港北極殿的小法與送王小記民俗與宗教
「鎖港北極殿的小法與送王小記民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object309642 ， 欄位Id的內容是309642 ， 欄位Title的內容是鎖港北極殿的小法與送王小記 ， 欄位Description的內容是
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。據說在民國五Ο、六Ο年代，澎湖縣鎖港里曾經是澎湖「小法」最多的一個村里，號稱「鎖港小法卡濟（多於）鐵線尾弟子」，為鎖港里的一大特色。另外，戰後迄今鎖港送王次數多達四次，目前（2019年）廟方正在打造新王船。鎖港北極殿被鎖港居民稱為「前廟」，相傳創建於康熙年間，原名「池王廟」，奉祀從井垵請來的池府王爺，後來因為王爺鎮守有功升格為玄天上帝，才更名為「北極殿」。
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Title
鎖港北極殿的小法與送王小記
Description
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。據說在民國五Ο、六Ο年代，澎湖縣鎖港里曾經是澎湖「小法」最多的一個村里，號稱「鎖港小法卡濟（多於）鐵線尾弟子」，為鎖港里的一大特色。另外，戰後迄今鎖港送王次數多達四次，目前（2019年）廟方正在打造新王船。鎖港北極殿被鎖港居民稱為「前廟」，相傳創建於康熙年間，原名「池王廟」，奉祀從井垵請來的池府王爺，後來因為王爺鎮守有功升格為玄天上帝，才更名為「北極殿」。
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圖像
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2020-01-09T15:06:57
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民俗與宗教
「鎖港北極殿的小法與送王小記民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
慈生宮外科第十三方
Description：
平日尚繁華。行藏卻有差。
不徒煩惱至。追悔亦無他。
銀花二錢、草節二錢、芥穗二錢、木通錢半、澤瀉二錢、加龍眼薳三錢。水煎服。
本條籤文除了提供藥方之外，也警醒求籤者，生活應當回歸簡樸、檢點舉
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Title：
慈生宮外科第七十三方
Description：
由腎鬱濕。故致癃閉之患。
六一散三錢、北味子五分、木通二錢、知母二錢鹽水炒、黃柏一錢鹽水製。水煎服。
所謂的「癃閉」，是指尿不出來；癃閉的病人，會有脹尿、小腹脹痛、腰酸、水腫……等溼邪停滯的症
王天君民俗與宗教
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Title：
王天君
Description：
龜山島拱蘭宮的主神是媽祖，但一年最大的節慶卻是王天君生日的時候。王天君是道教護法三十六天君之首，又有豁落靈官、雷聲應化天尊、玉樞雷神等名號。 一般民間祭拜媽祖多是在農曆3月23（媽祖生），因為
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第57首
Description：
白朮、赤苓八分、澤瀉七分、豬苓一錢、肉桂二分。水四分煎二分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第57首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中，著名的五苓散。此方用了大量利水藥物來處理身體
三元宮民俗與宗教
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Title：
三元宮
Description：
早期，在員山堤防尚未完工之前，內城為蘭陽溪及宜蘭河河床地，常遭水患之災，村民為祈求平安，於是便迎請「水仙王」來坐鎮護佑，以保居家平安。1931(昭和6)年，蘭陽溪與宜蘭河堤防完成，居民生活逐漸安定
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Title：
臺南市大觀音亭第58方
Description：
川芎錢半、當歸二錢、龜板錢半、血餘八分。水一大杯半煎六分服。
川芎，活血行氣藥物。當歸，補血藥物，治血虛病人。龜板，補血補陰的藥物。血餘，指的是頭髮，中醫認為髮為血之餘，故血餘指的就是頭髮，通常
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Title：
服用三保薑能醫百病 臺灣府志卷之十 台灣文獻史料叢刊
Description：
三保薑 相傳崗山巔明三保太監曾植薑其上，至今常有薑成叢，樵夫偶然得之，結草為記，次日尋之，弗獲故道．若得其薑，百病食之皆瘳．
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Title：
傳統製被老師傅林錫彬
Description：
「傳統製被老師傅林錫彬」一文，作者陳郁婷，於2019年2月登載於「宜市宜居」期刊，敘述林錫彬堅持手工製被一甲子的經過。 本文首段談「彈棉被」的由來，提到傳統手工棉被，從開錦、彈被、牽紗等步驟，均有
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Title：
1960年代花蓮慈惠堂入口
Description：
此張照片的背景是1960年代花蓮慈惠堂的入口處。花蓮慈惠堂位於花蓮縣吉安鄉，建於1950年（民國39年），殿中主祀瑤池金母，與勝安宮主祀的王母娘娘為同一尊神像。其緣起與勝安宮相同，都是因王母娘娘顯
北竿塘岐境信德堂探花府民俗與宗教
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府
Description：
北竿塘岐信德堂探花府位於連江縣北竿鄉塘岐村65號，主祀田都元帥，配祀鄭成伯、鄭成母、老址哥、老址弟。2006年，奉田都元帥喻示赴臺請師父手繪王母娘娘玉畫乙幅，供奉之。該廟主要的祭祀活動為每年元宵節
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Title：
高雄道德院大人科第六九號
Description：
中白三分、硃砂四分、牛癀三分、黃柏四分。右藥味共末用金蟬煎湯泡之。
人中白，健康人尿自然沉澱而成的固體物。在古代，通常是鏟取年久的尿壺、便桶等內面沉結的尿垢，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀
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Title：
膏蚌鮭可治痢疾 諸羅縣志卷八 台灣文獻史料叢刊
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細切鹿肝為醢，名膏蚌鮭；藏久，云可愈噤口痢．
保健飲品民俗與宗教
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Title：
保健飲品
Description：
臺灣氣候溼熱，在醫療不發達時，容易產生疫病，前人為了消暑降火，常取材於田野間的青草，曬乾製成藥材兌水煮茶喝。像是仙草，它能止渴還可預防中暑，民間常用它製成茶水飲用，這樣的茶飲即通稱青草茶。青草茶也
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Title：
高雄道德院大人科第五二號
Description：
山甲四分、土伏七分、連橋四分、皂莿七分。水八分煎四分。
穿山甲，活血化瘀藥物，現為保育類動物，已不能使用，多用其他藥物替代。土伏（土茯苓），可以祛濕利尿。連召（連翹），清熱藥物。皂莿（皂角刺），
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第六首
Description：
別甲、石松、鳳退各一錢。水八分煎三分。
別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥物，可以滋陰降火，還可以軟堅散結，消除身體上的瘡瘍癰腫。石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特
慈生宮男科第二十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第二十一方
Description：
半信半疑。來意未專。
洗心滌慮。求禱乃痊。
並不是所有藥籤都有處方，有些藥籤可能是一些心理療法，或是對求籤者的開導。本籤指出其實求籤者前來求藥籤，心裏對神卻很是半信半疑，祈求病癒的意念不是很堅
內媽祖廟大人科第八三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第八三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。水煎出味，作茶服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第83首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一三首
Description：
金匱丸壹錢。淡鹽為湯送下。
金匱丸，指金匱腎氣丸又名濟生腎氣丸，出自張仲景的傷寒論，具溫補腎氣、兼有利水消腫的功能。由乾地黃、丹皮、山藥、茯苓、澤瀉、山茱萸、桂枝、附子組成。乾地黃滋補腎陰；山茱
慈生宮男科第十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第十一方
Description：
病在大腸。
宜食白蕃薯見效。
並不是所有藥籤都是用藥物來處方，有些藥籤可能是食療方。本籤指出病灶在大腸，食用白番薯即可改善。白番薯就是白地瓜，食用白地瓜可以增加膳食纖維和微量元素（鈣、鋅、鎂、
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰零伍首
Description：
柴胡一錢、麥冬一錢、半夏一錢、薄荷一錢、黃芩一錢、姜棗各三、大黃一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第105首藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃。半夏，燥濕
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Title：
蘭大衛紀念教會初創時期戶外兒童聖經故事時間
Description：
此張照片為蘭大衛紀念教會正式開幕後，由高中生在戶外為兒童講解聖經故事的聚會記錄。
蘭大衛紀念教會在倉庫整理後的教堂內聚會，但空間極為有限，常在旁邊的姑娘樓一樓陽台或陽台外的花圃舉行聚會，聚會時使
廖府先生廟第四八號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第四八號
Description：
芦竹根三錢、元參二錢、双白二錢、麥冬二錢、黃芩二錢、杏仁二錢、連召錢半、瓜蔞二錢、生甘錢半、前胡錢半、桔梗二錢、川連錢半、棗四粒。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。芦竹根（蘆根），清熱藥物，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十九首
Description：
海參四兩、生肉四兩、韮菜白一虎口棯。水滾湯食服。
海參，六億年前就生活在地球海洋里的生物。因為其擁有豐富的營養價值，自古就是滋補的聖品。中醫認為海參是補腎的藥物，也可以滋潤中醫的五臟。韭菜可以顧
利澤簡廣惠宮門扇民俗與宗教
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Title：
利澤簡廣惠宮門扇
Description：
利澤簡廣惠宮主祀廣惠尊王謝安，由利澤簡望族烏石林家自原鄉攜來奉祀。創建於1871（同治10）年，現貌為1951年重建後之建築。2013年經宜蘭縣政府公告指定為宜蘭縣縣定古蹟。
廣惠宮中港
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學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第四十七首
Description：
知苓、舊地、菖蒲、枸杞、伏盆各壹錢、五味四粒。水一碗煎五分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊地（熟地）、枸杞滋陰補血、益精血。石菖蒲開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）可滋補肝腎。五味子生津斂汗，澀
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-謝燈篙
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「謝燈篙」的影像。謝燈篙就是取下燈篙，讓廟埕恢復原來狀態。工作人員合力降下燈籠與旗幟，代表燈篙之任務已經正式結束。信眾也陸續請回鑑醮神尊、斗燈、鯉魚旗
馬祖生育習俗：作晬民俗與宗教
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Title：
馬祖生育習俗：作晬
Description：
早期西方醫療資源與生育知識較不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，祈求嬰兒能平安長大。馬祖地區會在嬰兒周歲後進行抓周儀式，俗稱「作晬」，讓嬰兒抓取物品來預測未來的職涯，親友也會送禮祝嬰兒平
聖安宮民俗與宗教
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Title：
聖安宮
Description：
位於羅東鎮忠孝路上的聖安宮，是羅東人俗稱的「嘉義仔廟」，主祀天上聖母。早年許多雲林嘉義移民，在阿里山林業沒落後，以舉家依親或投靠鄉友等方式，來到羅東從事林業相關工作；耆老訪談中印象最深刻的事情，許
冬至不反無祖民俗與宗教
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Title：
冬至不反無祖
Description：
冬至的澎湖鄉間，大小林立的宗祠與民家，香煙裊裊。作為澎湖人冬季最重要的傳統節慶，故而「冬至不反無祖」。澎湖的冬至除了菜繭與雞母狗傳統食物之外。
傳統的宗族組織，十六歲的男性則在冬至這一天「入祖」
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Title：
楊公老祖紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
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本碑文為楊公老祖紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以紀念先人因品德高尚，救助民眾，最終成神之事蹟。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通
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