蘇澳晉安宮開拓先賢神位民俗與宗教
「蘇澳晉安宮開拓先賢神位民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object604534 ， 欄位Id的內容是604534 ， 欄位Title的內容是蘇澳晉安宮開拓先賢神位 ， 欄位Description的內容是
1946（民國35）年，蘇澳晉安宮在廟內立有「永春 晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」。該牌位上款為「歲次丙戌年立」，即1946年；下款為「信士一同奉祀」，中行書以「永春」與「晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」。永春，乃因此批蘇澳開拓先賢之原鄉為泉州永春縣，初來蘇澳開拓時落腳在今蘇澳白米社區周遭，即以原鄉地之地名為新開拓地地名。此外，蘇澳晉安宮主神張公聖君亦是泉州永春縣之主要信仰神明。
另該廟所保存之「先賢聯」中，記錄了「楊仕溜 黃仕塗 黃覌貴 王仕罕 高標談 蔡烏淜 黃仕涉 黃仕豆 李正和 林士寶 連靠山 吳松柏 蘇三源 劉士顏 白士合 許士庙 高養來 高標福 朱阿桂 王秀俊 黃士賞 李士興 古阿桂 鄭春水 林振亨 黃寶忠」共26位先賢（輩）。其中，王秀俊、黃寶忠在羅大春於蘇澳街興設義學時，擔任蘇澳等三澳地區的總董，為地方領導階層。這份開墾先賢名單中較特殊之處，在於不少先輩名字中都有「仕」或「士」，與蘇澳寶山寺供奉之「四結蘇澳先賢牌位」記錄的44位先賢絕大多數名字中都有「仕」或「士」相同。
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蘇澳晉安宮開拓先賢神位
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1946（民國35）年，蘇澳晉安宮在廟內立有「永春 晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」。該牌位上款為「歲次丙戌年立」，即1946年；下款為「信士一同奉祀」，中行書以「永春」與「晉安宮蘇澳鎮開拓者發起人先賢英靈神位」。永春，乃因此批蘇澳開拓先賢之原鄉為泉州永春縣，初來蘇澳開拓時落腳在今蘇澳白米社區周遭，即以原鄉地之地名為新開拓地地名。此外，蘇澳晉安宮主神張公聖君亦是泉州永春縣之主要信仰神明。 另該廟所保存之「先賢聯」中，記錄了「楊仕溜 黃仕塗 黃覌貴 王仕罕 高標談 蔡烏淜 黃仕涉 黃仕豆 李正和 林士寶 連靠山 吳松柏 蘇三源 劉士顏 白士合 許士庙 高養來 高標福 朱阿桂 王秀俊 黃士賞 李士興 古阿桂 鄭春水 林振亨 黃寶忠」共26位先賢（輩）。其中，王秀俊、黃寶忠在羅大春於蘇澳街興設義學時，擔任蘇澳等三澳地區的總董，為地方領導階層。這份開墾先賢名單中較特殊之處，在於不少先輩名字中都有「仕」或「士」，與蘇澳寶山寺供奉之「四結蘇澳先賢牌位」記錄的44位先賢絕大多數名字中都有「仕」或「士」相同。
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2021-01-06T17:45:28
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民俗與宗教
「蘇澳晉安宮開拓先賢神位民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
寒溪村感恩節民俗與宗教
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Culture_Event603149
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Title：
寒溪村感恩節
Description：
每到了部落收穫的時期，宜蘭縣大同鄉泰雅族寒溪村就會選擇在夏季農忙收穫結束之後，擇日舉辦感恩節，讓泰雅族的青年能夠了解收穫感恩節文化的內，並透過感恩節來讓族人知道泰雅族過去傳統祖先是懂得分享的民
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Title：
傳說中王爺的分類(桶盤耆老口述)
Description：
此則口述提供了福海宮王爺信仰中體系化的分類，寺廟中的主神王爺作為地方官勸化村民，客神王爺在任期內駐蹕地方，另外還有四處明察善惡的監察天君與執行點口的三十六路千歲，反映出王爺信仰亦受到民間信仰模仿帝
鐃鈸民俗與宗教
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Culture_Object283355
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283355
Title：
鐃鈸
Description：
鐃鈸，作者為林烈旗、林烈鐘、林烈輝，創作於1987年，直徑25cm，厚3.3cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的薪傳作品，頗具有紀念價值。 林午鐵工廠於1949年由林午創立，1987年，林午獲頒教育
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Title：
冬瓜，性寒，利解毒消渴 鳳山縣志卷之七 台灣文獻史料叢刊
Description：
冬瓜：形似枕，大者重可二十餘斤．性寒，經霜．陶隱居曰：『利解毒消渴』
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七十三號
Description：
川連四分、枳壳一錢、砂仁少許。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，能清心火、胃火。枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十四首
Description：
白朮、連喬、木賊、谷精、錢半、川貝、半夏各一錢、膽草四分。水碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連喬（即連翹），清熱藥物。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精（即穀精草）
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Title：
《硓古石》季刊第33期〈豐收〉（封面照片）
Description：
本圖片為硓古石季刊第33期的封面照片，圖片的主題名為豐收，是由高齊繁先生所拍攝，本圖拍攝於澎湖縣湖西鄉西溪村為描述豐收，透過圖片中大量的花生與甘薯，也能感受到豐收的喜悅。高齊繁先生，為馬公國小退休老師
礁溪「盪中秋」民俗與宗教
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Culture_Event284404
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284404
Title：
礁溪「盪中秋」
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月22日的主題是
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Title：
慈生宮婦科第三十方
Description：
舊血不行。新血不生。
和陰煖胃。幸勿多更。
瞿麥二錢、澤瀉三錢、龜板二錢、桔紅花錢半、川芎錢半、元胡二錢、澤蘭二錢、天生地二錢。煎服。
藥籤說明，此方可用於婦女月事不順，經血鬱結，經血排除不
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Title：
興濟宮保生大帝外科第四十七首
Description：
豬肚一個、用蒜頭三個，將辦去膜入肚內、煨爛食、二三錢、即愈。
這個方來自於《世醫得效方》肚蒜丸，主要治療泄瀉的症狀。豬肚味甘性溫，可以補虛損、健脾胃、治療消渴等多方功效。但因為豬肚是動物內臟，膽
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Title：
玉皇大慈尊必下須賜─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為玉皇大慈尊必下須賜碑誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王府內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊加註標點符號後，全文如下：
御封蕭王爺廟賜，馬祖北竿重開基，
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Title：
六房天上聖母婦科第五十八首
Description：
元神不足氣贏疲。破積除邪以健脾。定魄安魂宜此品。單方獨味可維持。
正北野山參一錢半，新山不可用。水一碗燉服之，多服方妙。
此即《十藥神書》中的獨參湯，方中僅人參一味藥，藉此大補全身元氣，達到滋
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Title：
橫礁社莊氏裔孫莊聖全等(冬至祭祖)
Description：
本圖片為蔡光庭老師拍攝、提供，圖片為橫礁社(西嶼鄉橫礁村)莊氏裔孫莊聖全等人冬至祭祖的情形，供桌上已擺滿酒水、8大菜，金紙…等。據蔡光庭老師調查橫礁莊姓始祖為莊玄祿。橫礁社莊氏開基祖牌牌面上書：清
內媽祖廟小兒科第四九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第四九號
Description：
双白錢二、杏仁、瓜蔞八分、折貝七分、黃連三分、桔梗五分、前胡五分、結紅五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第49首藥籤。双白（桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，達到平
臺南市大觀音亭第56方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第56方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第56方。
熟地三錢、當歸二錢、茯神、白芍、棗仁、香附各錢半、陳皮八分遠志五分炙草七分。水三大杯煎一杯服。
熟地，常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物，治血虛病人。
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Culture_Place604478
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Title：
宜蘭昭應宮前殿後步口簷柱
Description：
宜蘭昭應宮前殿後步口簷柱有時任噶瑪蘭通判的仝卜年所敬獻的楹聯，上聯為「道光乙未首夏 海不揚波萬國梯航歸帝版」，下聯為「民皆安堵一方樂利仰神功 古虞仝卜年敬書」，道光乙未即1835（道光15）年
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Title：
六房天上聖母婦科第四十一首
Description：
腎虛實熱耳似聾。腹脹頭暈氣不通。急用涼劑三五服。滋陰開竅得全功。
生地三錢、赤苓二錢、元參一錢、遠志一錢、知母一錢、黃柏七分。藥頭水一碗半煎7分、渣一碗2煎6分。
方中用生地和元參可以滋陰清熱
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第三九號
Description：
杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢、歸中錢半。水一碗煎四分。
杜仲，腰痠痛常用。連子（蓮子），可以補脾腎，及安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常用於引導藥效至下肢，懷牛膝則有滋補筋骨作用。歸
馬祖文化禁忌：飲食民俗與宗教
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Culture_Invisible156881
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Title：
馬祖文化禁忌：飲食
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則。馬祖地區早年的飲食禁忌像是不能用不潔的狗肉請客、也不能用筷子敲碗，因為那是乞丐才會做的事，這樣做恐怕引來壞運。
根據97年連江縣民俗及
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）吉羅夫敢頭目祝福─聯歡舞會
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十二號
Description：
真珠散一厘、沉香一分、乳香一分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。真珠散（珍珠散），收斂傷口促進皮膚生長常用的外用方劑，可以加速長久潰爛的傷口的癒合，還可以促進身體修復傷口，長出新的組織。乳
三嵙口興隆福德祠土地公民俗與宗教
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Title：
三嵙口興隆福德祠土地公
Description：
三嵙口興隆福德祠位於新社區協成村，廟前是興隆路，左前方是白冷圳馬力埔支線上游，鄰近水源，常見水生昆蟲飛來停去。這座福德祠屬於日治時期大南蔗苗養成所，招佃移民之聚落伯公，屋內神龕因香火旺盛，其拜亭花
慈生宮外科第六十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十七方
Description：
笑語嬉嬉。無心禱祈。
神雖感格。自省其非。
無方。
既然是來求籤，但態度卻不夠恭敬，用開玩笑的方式或語言輕浮，表示根本是無心來祈求祝禱；這樣的話，神明也無法幫助你，先回家好好反省吧。
本首
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Title：
六房天上聖母婦科第八十七首
Description：
肺積難療腰脇痛。速血停氣急煩燥。
晨宵、厚朴一錢、黃連一錢、吧參一錢、北姜一錢、茯苓一錢、川椒一錢、紫苑一錢、桂枝一錢、三稜一錢、天文冬一錢、四陳一錢、川烏一錢、白叩一錢、青皮五分。水一碗2分煎
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二三首
Description：
常山一錢、檳榔五分、烏豆七粒、白豆三粒。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第23首藥籤。常山，催吐藥物，作用很強烈，身體虛弱的人最好不要用。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體
蘇澳北濱城隍廟民俗與宗教
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Title：
蘇澳北濱城隍廟
Description：
北濱城隍廟位於蘇澳鎮南安國中校地內，倚山面海。北濱城隍廟原係位於蘇澳鎮北方澳聚落，1970年代政府欲執行「龍淵計畫」，在北方澳設立海軍「中正基地」，因此在1975年時將北方澳聚落居民全數遷村至南方
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首
Description：
茯神、白朮各壹錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心
馬公紅毛城城前公廟大門民俗與宗教
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Title：
馬公紅毛城城前公廟大門
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第九十首
Description：
芭蕉葉中硬骨，陰干燒灰、擂末調茶油抹目皮。
芭蕉葉有清熱解毒利尿的更用，常用來治熱病、中暑，癰腫熱毒，燙傷等。但這邊指取葉中硬骨陰乾而燒灰，應是屬於地方性的藥用經驗。燒灰是中藥的常見炮製方法之一
龍德宮民俗與宗教
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Title：
龍德宮
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本圖片為出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文。照片中所拍攝的是白沙鄉赤崁村的龍德宮，作者為姜佩君。元宵節除了前面講的乞龜之外，近年來也提供轎車、機車、電腦等物供民眾乞求
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