功德與長生：新埔廟宇祿位研究098
「功德與長生：新埔廟宇祿位研究098」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供，聯繫電話是02-89956988#519，最近更新時間為：2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是098 ， 欄位title的內容是功德與長生：新埔廟宇祿位研究 ， 欄位summary的內容是本研究從廟宇中較常為人所忽視的位階-「祿位」出發，「祿位」是除了主神以及陪祀神之外為人所祭拜、為廟宇所供奉，其中同時包含往生者與在世者，並可經由對廟宇、地方有貢獻，或是以金錢買賣而得的特殊位階，藉由對於新埔廟宇中祿位現象的觀察，獲致新埔地區祿位的概況，提出新埔祿位的大致現象；接著面對廟宇的不同屬性，從中選取具代表性的三座廟宇：代表公廟原型的義民廟、代表公廟過渡型的與天宮，以及代表私廟?型的三聖宮，並針對此三座廟宇祿位名進行深入討論，經由對於祿位名的討論，歸納出祿位名中女性姓名較多的可能原因，並依據此三座廟宇祿位名對照新埔地區宗族現象，討論宗族與祿位之間的關係；最後，面對使「祿位」具有意義的神聖時刻：登龕儀式，經由登龕儀式的詳細描述，以及對登龕儀式中參與者、空間安排、超自然存在，以及神聖傳說再現的深入分析，獲致祿位存在的意義及價值。本研究主張「祿位」實則包含「功德」以及「長生」兩個邏輯，「功德祿位」來自對於社區有所貢獻，經社區認同後，由廟宇主動給予祿位，在這樣的原則下，「功德祿位」所代表的功德為社區、廟宇所認同；「長生祿位」則來自對於施主對於廟宇主動的貢獻，經由廟方同意後可取得祿位，因此「長生祿位」的永生來自神話的再現產生功德，並經由功德迴向而獲得神力護佑而來。 ， 欄位author的內容是王鈺涵 ， 欄位author_sex的內容是- ， 欄位graduation_school的內容是國立交通大學 ， 欄位graduation_department的內容是客家社會與文化碩士在職專班 ， 欄位graduation_date的內容是97.6 ， 欄位scholarship的內容是6 。
year
098
title
功德與長生：新埔廟宇祿位研究
summary
本研究從廟宇中較常為人所忽視的位階-「祿位」出發，「祿位」是除了主神以及陪祀神之外為人所祭拜、為廟宇所供奉，其中同時包含往生者與在世者，並可經由對廟宇、地方有貢獻，或是以金錢買賣而得的特殊位階，藉由對於新埔廟宇中祿位現象的觀察，獲致新埔地區祿位的概況，提出新埔祿位的大致現象；接著面對廟宇的不同屬性，從中選取具代表性的三座廟宇：代表公廟原型的義民廟、代表公廟過渡型的與天宮，以及代表私廟?型的三聖宮，並針對此三座廟宇祿位名進行深入討論，經由對於祿位名的討論，歸納出祿位名中女性姓名較多的可能原因，並依據此三座廟宇祿位名對照新埔地區宗族現象，討論宗族與祿位之間的關係；最後，面對使「祿位」具有意義的神聖時刻：登龕儀式，經由登龕儀式的詳細描述，以及對登龕儀式中參與者、空間安排、超自然存在，以及神聖傳說再現的深入分析，獲致祿位存在的意義及價值。本研究主張「祿位」實則包含「功德」以及「長生」兩個邏輯，「功德祿位」來自對於社區有所貢獻，經社區認同後，由廟宇主動給予祿位，在這樣的原則下，「功德祿位」所代表的功德為社區、廟宇所認同；「長生祿位」則來自對於施主對於廟宇主動的貢獻，經由廟方同意後可取得祿位，因此「長生祿位」的永生來自神話的再現產生功德，並經由功德迴向而獲得神力護佑而來。
author
王鈺涵
author_sex
-
graduation_school
國立交通大學
graduation_department
客家社會與文化碩士在職專班
graduation_date
97.6
scholarship
6
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103
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公館的天神良福與地域社會
summary：
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author：
傅尾蘭
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103
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台灣客家三腳採茶戲劇本之研究--以「十大齣」為例
summary：
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author：
劉素雲
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101
title：
日治時期苗栗街聚落發展與變遷（1895-1945）
summary：
本研究選定日治時期苗栗街作為研究場域，採取歷史地理學的研究途徑，分別從國家力量、重大建設、產業發展三個面向，來探討不同面向對聚落發展所產生的影響。研究方法上以相關文獻資料的蒐集與分析為主，輔以不同時期
author：
傅彩惠
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103
title：
舊建築再利用的風格創新：以客庄文創產業為例
summary：
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author：
柯琬柔
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093
title：
國小客家語教材結構化設計研究以一年級為例
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本研究主要的研究目的是以九年一貫國小客家語課程第一階段中的1年級為範圍，進行詮釋結構模式及結構化學習法的實證研究，並利用電腦軟體程式輔助數學運算過程，重新編排學習項目的順序，建立起更科學化的學習路徑（
author：
徐賢德
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098
title：
當代客家流行音樂的族群再現與文化認同
summary：
一向以?，客家族群的音?是豐富的、多樣的。舉凡山歌、小調、戲曲、童謠，無一?是客家族群引以為傲的文化資產。但隨著時代的改變，?輕一代的客家子弟，?會??會聽客家話的人相當多，大多?人只能聽懂一點點的客
author：
楊蕙嘉
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103
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一個客家擴散性聚落之形成及其區域性特色：以南投縣國姓鄉南港村為例
summary：
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author：
蕭坤松
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102
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六堆客家傳統民宅書卷裝飾藝術之研究
summary：
本文以六堆地區民宅的書卷裝飾為研究主題，探討書卷藝術特質與文化內涵。傳統客家民宅的建築裝飾藝術，以文字匾聯呈現特別多，書卷裝飾是其中一種；它是以灰泥直接在屋身牆面塑造，像展開的古書典籍，冊頁書寫簡練一
author：
張苑宜
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100
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臺灣客語廣播節目播放客家勸善歌之研究
summary：
客家勸善歌謠表現出客家先民在思想情感上的生活藝術，簡單明瞭的陳述包藏著先祖的智慧與態?，一把胡琴的神?之唱就能寓教於歌，讓天籟美音繞樑?絕，過去常有人對客家歌謠有偏誤想法，以為客家歌謠原係風?曲；如能
author：
謝瑞珍
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101
title：
文字/電子時代的口傳技藝展演—以客家婚禮場域的四句聯為例
summary：
當代是屬於文字╱電子時代，但有一群人過去是在屬於口語文化下的環境中成長的，他們在這樣的成長環境下，是否會有不同的知識取得方法，在展演四句時，是不是也會有不同於文字╱電子時代人的展演方式，像是即興演出亦
author：
羅宜青
六堆地名與客家發展098
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098
title：
六堆地名與客家發展
summary：
本論文主要是針對六堆地區的地名做研究，並探討六堆客家人由原鄉移民至臺灣後，在開墾過程中所發生種種地名上的演變，其對客家現在及未來發展的影響。首先，由歷代占領臺灣的國家來看漢人何時定居臺灣南部？客家人在
author：
劉相宜
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104
title：
臺灣南遷北客社群的客家認同：以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討
summary：
屏東市華山里舊名「頭份埔」，為一北客聚落，但多數的屏東市居民卻不知當地有客家人。至「萬福伯公廟落成大典」客家形象乍現，因此讓都會區裡的「移民客家」不再隱形。在此之前，當地已有一間在過去半世紀主要由北客
author：
徐孝晴
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099
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龍潭椪風茶文化研究—在地知識的傳承
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龍潭在1990年代後期積極發展茶業，並成功打造出響亮的「椪風茶」故鄉名號。論茶種，椪風茶係屬烏龍茶類，而在此屬銅鑼圈客家聚落的當地茶農，均以栽種「青心大冇」品種為主；椪風茶論品質特色，專家咸認主要是其
author：
江裕春
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102
title：
苗栗地區油茶產業鏈及其建構鑲嵌
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本研究主要目的在探討苗栗地區油茶產業從傳統到現代之發展變遷與脈絡，研究期程為民國100年9月到102年5月，訪談對象依產業類型有原料供應端6人次、製作端10人次、銷售端11人次、商品使用者2人次，總計
author：
劉曉薇
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101
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枋寮義民廟義民爺信仰之擴張與演變
summary：
本文以枋寮義民廟的21座分香廟為研究主軸，探討義民爺信仰由清領時期、經日治時期到戰後的變異，其發展機制、傳播媒介與傳播動力，而在在地化的過程中，保留了哪些義民爺信仰「原鄉」的內涵，又做了何種改變以適應
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林柔辰
year：
100
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客語生活學校與社區組織協力治理之研究－以桃園縣中平國小布馬陣活動為例
summary：
本研究旨在探討客語生活學校與社區組織協?治?現況和符合程?，從背景變項的差?，?探討?政院客家委員會推動客語生活學校計畫在桃園縣的實施現況和成效，以提供桃園縣國中小推展客語生活學校教學與活動之?考。在
author：
彭成億
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103
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應用TRIZ創新方法於客家文化園區服務品質改善
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author：
李美珠
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100
title：
臺灣客家俗諺語在國小鄉土語言教學之研究
summary：
語言是文化的表徵，文化是人類的瑰寶。語言不僅扮演溝通工具，更承載著深厚的文化內涵。俗諺語是生活智慧的結晶，也是一種趣味性、實用性、精純簡潔的文化。有感於客家語對客家文化傳承的重要性，本論文運用台灣客家
author：
李雪莉
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102
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臺灣客家宣教：以臺灣基督長老教會「客家宣教中會」為中心
summary：
本文主要探討臺灣基督長老教會「客家宣教中會」之成立與發展。1980年代起有一群牧者提倡設立客家中會，以確立宣教之主體，並擁有宣教之自主性。在這過程中經歷了許多討論，透過文獻資料和口述訪談來了解「客家宣
author：
古儀瑩
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102
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我國地方客家事務行政機關文官角色認知與行為之研究：代表性文官理論的觀點
summary：
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author：
潘蓉慧
屏東佳冬客話研究093
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093
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屏東佳冬客話研究
summary：
六堆南部四縣腔的客話「同中有異」，從佳冬客話的語言現象中可以證明。本文的研究目的有三：1.建立佳冬客話的音韻系統。2.探討佳冬客話中古至今的語音演變。3.找出佳冬當地的特殊詞彙及語言現象。根據以上的研
author：
賴淑芬
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095
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花蓮地區客群信仰的轉變—以吉安鄉五穀宮為例
summary：
本文主要討論民俗信仰的祭祀範圍變動及其意義。首先以花蓮地區客家人的信仰為例，探討三個不同歷史時期廟宇、神祇的變遷及其所代表的意涵。而後以五穀宮為例，討論從家庭祭祀、建廟後祭祀社群的確立、到近年侯?祀範
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邱秀英
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097
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日治時期南臺灣的山區開發與人口結構：以甲仙六龜為例
summary：
本文以日治時期甲仙、六龜地區之客家移民與樟腦業的開發為主軸，借用「殖民治理性」（colonialgovernmentality）、「地方菁英」（localelites）等兩種概念，來分析日本殖民當局的
author：
王和安
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100
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南部客家八音曲牌【五大調】的傳統與移植－以陳能濟《客家八音複協奏曲》及陳樹熙《八音協奏曲》為例
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客家八音在臺灦型態中，保有豐富的傳統，??要分為南部客家八音與北部客家八音，兩者各有不同的樂器編制與型態；在音樂風格方面，也與其他民間音樂的融合程度有所差異。本文研究範圍，首先圍繞在南部客家八音傳統曲
author：
陳祉霓
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101
title：
花蓮地區客家義民信仰的發展與在地化
summary：
本研究主要以花蓮地區客家族群的義民信仰為討論主題，並分別介紹花蓮地區義民信仰的分佈與狀況，包涵義民信仰公廟與私廟的歷史沿革、當地族群關係與祭祀活動等，並試圖勾勒出花蓮義民信仰在地化的現象。然而，為何會
author：
姜禮誠
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107
title：
客語薪傳師參與客語教學動機、教學信念與教學知能發展歷程之研究─以語言類薪傳師為例
summary：
本研究旨在探討客語薪傳師參與客語教學動機、教學信念與教學知能發展歷程之研究-以語言類薪傳師為例，主要研究目的如下:一、探討客語薪傳師參與客語教學動機與教學實施現況；二、探討客語薪傳師客語教學信念之發展
author：
詹呈稘
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101
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六堆地區四縣腔客語聲調比較研究
summary：
為翔實記錄六堆地區四縣腔客語的聲調狀況，本研究採錄了六堆地區主要客家鄉鎮，共九個代表點，十三位主要發音人的語料，經細膩觀察與多番比對，初步獲致各地的聲調狀況。基本上，六堆各區域的聲調狀況，彼此間可謂:
author：
何志男
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103
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客庄農村生態社區協力網絡之建構以新竹縣鹿寮坑為例
summary：
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author：
范瑞嬋
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099
title：
線上客語語音合成系統中產生韻律訊息之研究
summary：
近年來鄉土文化與方言教學逐漸受到重視，隨著網際網路的發展，靜態的學習資訊幾乎是唾手可得，但動態輔助學習的工具略顯不足。我們著手建立客語文轉音系統，採用以詞為合成單元的架構，並在各詞間加入適當的停頓，使
author：
吳俊毅
year：
100
title：
臺灣客語分類詞諺語：隱喻與轉喻之應用
summary：
本論文應用隱喻與轉喻之理論觀點，探討台灣客語分類詞諺語之認知語意機制如何運作。首先，根據K?vecsesandRadden(1998)從認知語言學角度所提出的轉喻理論，分析台灣客語分類詞諺語中的轉喻類
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彭曉貞
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