time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討104
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臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討104

臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討104」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供,聯繫電話是02-89956988#519,最近更新時間為:2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是104 , 欄位title的內容是臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討 , 欄位summary的內容是屏東市華山里舊名「頭份埔」,為一北客聚落,但多數的屏東市居民卻不知當地有客家人。至「萬福伯公廟落成大典」客家形象乍現,因此讓都會區裡的「移民客家」不再隱形。在此之前,當地已有一間在過去半世紀主要由北客社群組織而成的地方廟宇「華山萬福宮」,藉此凝聚移民對於「土著化」的地緣認同。當地的客家人對於神明信仰相當虔誠,無論大小事皆需經由神明降乩協調,維持了當地的社會關係,也藉由信仰的力量保溫了當地的客家文化。這群南遷的北客在與其他族群的互動過程中,不會刻意展現出自己的客家性和認同,然而這種隱性的認同卻隱藏在信仰的層面上,一直到伯公廟的重建才重新讓他們建構自我。因此,本研究主要想釐清的問題有:一、頭份埔的庄廟與客家人的連結。二、頭份埔的庄內守護神與客家文化的關連。三、萬福伯公廟作為客家性的標誌。本研究採取參與式觀察法、文獻分析等研究方法。本文透過完整參與伯公廟重建的過程,並將利用影像記錄來建構田野資料。同時在過程中進行隨機訪談、蒐集老照片和歷史資料,重現北客社群關於信仰層面上的各種面向。本研究的主要脈絡,是以三個面向來討論客家認同性。一個是以地方信仰作為凝聚社區人群,說明其地方庄廟形成的緣由,並進一步探討神明信仰與客家人的連結關係;另一個是以在庄廟建立後,神明信仰如何影響庄民村內╱村外、家內╱家外;再者藉由一個伯公重建信仰活動,來瞭解客家人如何藉由重建的過程中尋找自我客家性的標誌。關鍵字:屏東市頭份埔、華山萬福宮、北客南遷、客家認同、客籍童乩 , 欄位author的內容是徐孝晴 , 欄位author_sex的內容是- , 欄位graduation_school的內容是國立高雄師範大學 , 欄位graduation_department的內容是客家文化研究所 , 欄位graduation_date的內容是103.06 , 欄位scholarship的內容是3

year

104

title

臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討

summary

屏東市華山里舊名「頭份埔」,為一北客聚落,但多數的屏東市居民卻不知當地有客家人。至「萬福伯公廟落成大典」客家形象乍現,因此讓都會區裡的「移民客家」不再隱形。在此之前,當地已有一間在過去半世紀主要由北客社群組織而成的地方廟宇「華山萬福宮」,藉此凝聚移民對於「土著化」的地緣認同。當地的客家人對於神明信仰相當虔誠,無論大小事皆需經由神明降乩協調,維持了當地的社會關係,也藉由信仰的力量保溫了當地的客家文化。這群南遷的北客在與其他族群的互動過程中,不會刻意展現出自己的客家性和認同,然而這種隱性的認同卻隱藏在信仰的層面上,一直到伯公廟的重建才重新讓他們建構自我。因此,本研究主要想釐清的問題有:一、頭份埔的庄廟與客家人的連結。二、頭份埔的庄內守護神與客家文化的關連。三、萬福伯公廟作為客家性的標誌。本研究採取參與式觀察法、文獻分析等研究方法。本文透過完整參與伯公廟重建的過程,並將利用影像記錄來建構田野資料。同時在過程中進行隨機訪談、蒐集老照片和歷史資料,重現北客社群關於信仰層面上的各種面向。本研究的主要脈絡,是以三個面向來討論客家認同性。一個是以地方信仰作為凝聚社區人群,說明其地方庄廟形成的緣由,並進一步探討神明信仰與客家人的連結關係;另一個是以在庄廟建立後,神明信仰如何影響庄民村內╱村外、家內╱家外;再者藉由一個伯公重建信仰活動,來瞭解客家人如何藉由重建的過程中尋找自我客家性的標誌。關鍵字:屏東市頭份埔、華山萬福宮、北客南遷、客家認同、客籍童乩

author

徐孝晴

author_sex

-

graduation_school

國立高雄師範大學

graduation_department

客家文化研究所

graduation_date

103.06

scholarship

3

「臺灣南遷北客社群的客家認同:以屏東市頭份埔地區的信仰活動為中心之探討104」所屬的資料集:「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料

year: 104
title: 中文轉客文語音合成系統中的文?分析模組之研究
summary: 本?文完成?一套中文轉客文語音合成系統,系統組成包括:文?分析模組、韻?訊息模組、語音合成模組。使用者輸入中文?子或文章,經過上述模組處?後,會輸出該?子的以下結果:1.客語斷詞及詞性標記結果、2.客
author: -

year: 098
title: 鍾理和地誌書寫與認同形構歷程研究
summary: 有時候情感的??和一些有特??義的地?位置或環境有關。人們透過記憶、書寫與日常實踐,創造對於空間的主觀感覺,一個地方意義的形成,即?自於個人生命?程與環境間所?積的互動。文學文本中常存有生產形塑的意象
author: 何淑華

year: 092
title: 國小教師實施客語教學之個案研究
summary: 適逢九?一貫課程於九十學??正式實施,本?文即針對九?一貫課程中的客家語教學,做個案的觀察及探討。目前,存在台灣的各個族群是相互混居的,且??辨認其族群身份,語言是最好的區別工具,但因為語言本身就是個
author: 黃秋香

year: 101
title: 國民小學客家語教科書學習內容之比較分析
summary: 本研究旨在瞭解國民中小學九年一貫課程中,100學年度通過教育部審查之客家語教科書的書商所編輯一至六年級客家語教科書的學習內容,並以學習領域之學習階段來比較各版本教科書之異同,可供日後教材編寫、增修及發
author: 徐碧珠

year: 101
title: 花東地區客家高齡學習者生活品質、學習需求、學習態度與自我發展關係之研究
summary: 本研究係以花東地區客家文化重點發展鄉鎮樂齡學習資源中心,客家高齡參與者為研究對象,進行生活品質、學習需求、學習態度與自我發展關係之研究。本研究目的有:一、瞭解?家高齡學習者生活品質、學習需求、學習態度
author: 鍾肇騰

year: 100
title: 聚落、祭祀與禮生-以杉林區莿仔寮祭祀活動為觀察中心
summary: ?政院客委會在2009?全國客家會議中宣言,沒有文化,族群就形同滅絕,然而客家民俗文化長久以??被忽?,面?著文化傳承的困難。本研究以文獻分析、?與觀察及訪談等研究方法,對杉?區莿仔?及鄰近客家聚?的
author: 林貴珠

year: 098
title: 聚落、信仰與地方精英:以美濃二月戲為例
summary: -
author: 黃美珍

year: 100
title: 客家特色產業與地方發展:以銅鑼杭菊為例
summary: 自民國七十八年以來,一鄉鎮一特產的政策推動開始,各個地區開始為了提升地方特色而努力。一鄉鎮一特產的政策以其在地性、獨特性、文化性,來創造新的地方觀光價值,協助傳統產業的升級與轉型,讓生產活動更有效率,
author: 黃詩瑜

year: 100
title: 體驗行銷導入鐵道文化遺產營運之研究-以舊山線復駛為例
summary: 一九六○年之後進入了後工業的資訊時代,人們開始反省工業革命所帶來的後遺症,而在面對資訊革命百家爭鳴所帶來的衝擊,鐵道文化再生更有其各種意識型態的交錯。本研究乃依相關文獻整理分析舊山線的發展延革以及發掘
author: 黃智群

year: 099
title: 客家米食文化在銅鑼傳統飲食中的傳承
summary: 本研究以傳統米食作為家人互動之串聯,以Halbawachs集體記憶為理論核心,透過喚回參與研究者個別之舊時記憶,將過去的情節性記憶進行解碼提存,整理出屬於家庭私領域的米食記憶與當地社群之集體記憶,呈現
author: 劉澤玲

year: 099
title: 文教、信仰與文化建構—台灣六堆敬字風俗研究
summary: 本文旨在探討清代以來「敬字」風俗在台灣六堆地區的發展。「敬字」為文字發明後基於傳承知識的功能性及其在宗教上扮演神人溝通工具的神聖性,所衍生一種對於文字的敬重態度;明清之後,因科舉制度造成社會向上流動管
author: 吳煬和

year: 098
title: 台灣客家童謠以起興作品研究
summary: 〈月光光〉是一首流傳已久的童謠,以此為主題的文本數量甚多。這些大量流傳下來的童謠是我們共有的文化資產,是每一個孩童在純真歲月裡最珍貴的回憶,亦是親子間寓教於樂的溝通橋樑。本文主要是探討在台灣客家童謠中
author: 黃彥菁

year: 100
title: 徐松榮及其客家風格音樂作品之研究
summary: 一、徐松榮的創作具有濃厚的鄉土風格研究中發現徐松榮之客家音樂作品,具有濃厚中國五聲音階的元素。研究中並發現松榮之客家音樂中,使用了其特有的作曲法,即將西方音樂手法或流行音樂的手法內化成客家音樂風格的技
author: 江怡臻

year: 104
title: 客家外台「酬神戲」表演藝術研究
summary: 客家外台「酬神戲」表演,為因應大量的市場需求,將演員「拆班」(又稱分包)演出,演員行當編制的變化,促使客家外台「酬神戲」表演必須適應「活戲」的表演模式。「活戲」的表演形式主要透過「講戲先生」依人物出場
author: 黃俊琅

year: 106
title: 甘耀明小說《殺鬼》的鄉土、歷史與美學風格
summary: 本論文旨在研究甘耀明小說《殺鬼》中的鄉土、歷史與美學風格。甘耀明的鄉土故事,卸下舊有禮教包袱,有別於傳統鄉土書寫的悲情,也不再背負沉重使命感,輕輕巧巧開創了鄉土小說書寫的新版圖,在新世代作家中具有鮮明
author: 陳秀珍

year: 094
title: 台灣客家現代劇團及其劇本研究─以加里山劇團與歡喜扮戲團為例
summary: 本論文主要簡述客家戲劇自台灣清末至今的發展,並溯源客家現代戲劇發展脈絡,再以歡喜扮戲團與加里山劇團作為研究對象,呈現兩個劇團如何開創客家現代戲劇新風貌,以及其展演內容與表現手法之特殊處。並且透過戲劇文
author: 胡紫雲

year: 098
title: 台灣客家獅之研究
summary: 客家獅為一涵蓋戲劇、武術、舞蹈與音?等元素的表演藝術,是台灣地區罕?的舞獅種?,亦是客家人特有的傳統文化之一,卻因為長期?受重視而一?面?消失的命運,雖然近??在客家意?高漲下又日益?甦,但因為文獻闕
author: 楊惠如

year: 102
title: 系列電視宣導節目再現客家族群形象之研究:《感動石客》個案
summary: 談到族群形象,每個人都抱持對該特定族群的既有框架,也就是刻板印象。WalterLippmann(1922)在《輿論》中認為刻板印象之所以產生,在於人類認知過程有限,以及受到人們的文化所界定,僅能對真實
author: 王純玉

year: 100
title: 新竹饒平客語詞彙研究
summary: 本論文之標題為《新竹饒平客語詞彙研究》,共分為七章。第一章說明研究動機及目的、研究對象和方法。第二章為文獻的研究,有關饒平客語的討論文獻。第三章為音韻描述,針對新竹縣竹北六家、關西、芎林紙寮窩、湖口四
author: 張美娟

year: 106
title: 1950年代白色恐怖受難者家屬的生命歷程探討─以苗栗縣南庄鄉黃昌祥家庭為例
summary: 蔣介石政權在1949年底來到台灣之後,實施戒嚴的軍事統治與動員戡亂體制下,透過嚴密的情治系統來鞏固其政權;在「肅清匪諜」的理由下,進行整肅異己、翦除異議份子的活動。以苗栗縣客家地區而言,三灣、南庄、造
author: 邱惠鈴

year: 101
title: 花蓮地區客家義民信仰的發展與在地化
summary: 本研究主要以花蓮地區客家族群的義民信仰為討論主題,並分別介紹花蓮地區義民信仰的分佈與狀況,包涵義民信仰公廟與私廟的歷史沿革、當地族群關係與祭祀活動等,並試圖勾勒出花蓮義民信仰在地化的現象。然而,為何會
author: 姜禮誠

year: 103
title: 四縣客語音位排列與字音韻學:優選理論分析
summary: -
author: 廖書儀

year: 104
title: 以消費者觀點評估2014客家義民嘉年華活動之贊助效益
summary: 近年客家產業發展蓬勃,企業紛紛投入贊助客家文化相關的主題活動,藉此行銷其品牌或產品,藉助參與者將對活動投入之熱誠移轉至企業,以期能增加品牌曝光率提升企業形象、繼而促進銷售。本研究以臺北市客委會每年最具
author: 陳芳蘭

year: 099
title: 系譜.屋家‧女兒:一個粵東宗族組織重建與蛻變的探討
summary: 本研究以當代宗族復振活動為主軸,討論粵東村落宗族組織在中國改革開放前後的社會適應及其運作模式。研究對象為廣東省梅縣的南口潘氏宗族,廣泛的海外關係與單姓宗族組織為該村落的社會特色。研究材料為筆者於200
author: 潘秋伶

year: 093
title: 南臺灣客家族群人文圖像-專題創作
summary: 客家人是我國漢民族中一個特殊的部分,民族學者稱它為漢族客家民系,人類學者則慣稱其為漢族客家族群。客家族群不以地域命名,他們自稱為〝客人〞〝客家〞,這是由他們漫長的遷徙歷史以及廣闊而分散的分佈特點決定的
author: 林秀權

year: 101
title: 文字/電子時代的口傳技藝展演—以客家婚禮場域的四句聯為例
summary: 當代是屬於文字╱電子時代,但有一群人過去是在屬於口語文化下的環境中成長的,他們在這樣的成長環境下,是否會有不同的知識取得方法,在展演四句時,是不是也會有不同於文字╱電子時代人的展演方式,像是即興演出亦
author: 羅宜青

year: 093
title: 宜蘭地區客家與三山國王信仰之變遷
summary: 本文經由臺灣客家族群的原鄉信仰--「三山國王」之信仰族群變遷以及客家族群自身信仰態度之改變來看台灣族群關係之演變。主要以文獻探討方式來進行討論。三山國王在客家族群社會中一直呈現著「守護神」的形象。因此
author: 謝美玲

year: 100
title: 葉日松山水田園詩修辭之研究
summary: ?日松是勤於筆耕的詩人,他的筆下世界,以最真摯的感情,最敏銳的心?,去感受天地萬物;以最平實樸拙的筆觸,去書寫自己的情愫。從事文學創作一甲子,作品多元又豐富,頻頻獲得國家獎項肯定及國際推崇。本文以「?
author: 蔡芳霞

year: 100
title: 金漢柿餅文化產業園區經營策略研究
summary: 本文研究目的主要是在探討金漢柿餅的經營現況與經營策略,並作經營策略分析,針對分析結果提出建議,作為金漢柿餅未來經營策略與環境規劃的參考方向。在文獻探討上分別從?柿子與常民生活關連性、文化產業的內涵與意
author: 黃慎智

year: 104
title: 繪本融入戲劇活動的客語教學成效研究
summary: 本研究目的在探討繪本融入戲劇活動的客語教學成效,採用行動研究法進行教學的反思與修正,同時調查國小中年級學生的客語學習動機與客語學習成效,主要使用SPSS分析客語學習動機和聽說學習成效,並將教學札記、觀
author: 吳秀貞

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