大甲鎮瀾宮眼科第49號民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮眼科第49號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object564607 , 欄位Id的內容是564607 , 欄位Title的內容是大甲鎮瀾宮眼科第49號 , 欄位Description的內容是
青皮一錢、陳皮一錢、甘草一錢、卜硝一錢、川朴七分、丁香七分、細辛三分、白叩五分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。青皮疏肝理氣,消積化滯,而陳皮理氣健脾,燥濕化痰。卜硝(芒硝)瀉下軟堅,清熱。白扣(白豆蔻),可用以化濕行氣,溫中止嘔。川厚朴可行氣消積。丁香溫中降逆,散寒止痛。細辛祛風散寒,通竅止痛。整體而言用來調理腸胃氣機,散寒溫中,消積滯。
本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年(清雍正10年),大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟,但一直到1787年(清乾隆52年),方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式,是先上香向天上聖母稟報狀況之後,再去籤筒內索取籤號,再請示媽祖,得到三聖筊同意,就可以前往附近的中藥房,告知求得的籤號,請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=564607&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/5C0A4E24-9A24-48E1-A4CE-C95BA5AD5A2E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T09:23:54 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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564607
Title
大甲鎮瀾宮眼科第49號
Description
青皮一錢、陳皮一錢、甘草一錢、卜硝一錢、川朴七分、丁香七分、細辛三分、白叩五分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。青皮疏肝理氣,消積化滯,而陳皮理氣健脾,燥濕化痰。卜硝(芒硝)瀉下軟堅,清熱。白扣(白豆蔻),可用以化濕行氣,溫中止嘔。川厚朴可行氣消積。丁香溫中降逆,散寒止痛。細辛祛風散寒,通竅止痛。整體而言用來調理腸胃氣機,散寒溫中,消積滯。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年(清雍正10年),大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟,但一直到1787年(清乾隆52年),方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式,是先上香向天上聖母稟報狀況之後,再去籤筒內索取籤號,再請示媽祖,得到三聖筊同意,就可以前往附近的中藥房,告知求得的籤號,請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-27T09:23:54
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民俗與宗教
「大甲鎮瀾宮眼科第49號民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place512835
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512835
Title:
利澤簡永安宮正殿三通五瓜構架
Description:
利澤簡永安宮正殿主棟架以四點金柱為支撐,採木作三通五瓜之疊斗式構架。大通瓜筒採象首造型,二通以上則採傳統金瓜筒造型,且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑,屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置
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Culture_Object486386
Id:
486386
Title:
慈生宮外科第五方
Description:
風濕在皮毛。乍起或乍減。
內外兩施方。飲食並加節。
水浮萍、生京芥、銀花葉、白礬末、每味少許、熟煙骨、地枯子、黃皮葉。米水煎濃洗之。
這是一個外洗方,用來治療感冒風溼的症狀。浮萍可以發汗解表
田中里萬興宮民俗與宗教
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Culture_Place753618
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753618
Title:
田中里萬興宮
Description:
萬興宮是清代拓墾者定居彰化市田中里的信仰中心。寺中主祀神明為朱、李、池三府千歲,陪祀則有觀世音菩薩、三太子、土地公、三彭祖師等。寺內現仍保留清乾隆乙卯年欽點浙江處州府同知林國泰贈「威儀降福」的匾額
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Culture_Object486555
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486555
Title:
慈生宮幼科第六十二方
Description:
此子根印薄。全憑陰騭扶。
回天在人事。奇患立時無。
正樟木三錢、紅花一錢、淨花錢半、赤芍錢半。煎服。
正樟木約為樟科植物,可以祛風散寒,活血通絡,紅花可活血化瘀,辛散溫通,孕婦忌用,赤芍具有
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661796
Title:
國幣小社臺中神社
Description:
臺中神社於1942年遷移至水源地(今孔廟位址),新建的神社並升格為國幣小社。此照片翻拍自日治明信片。 日本人的宗教文化,會在神社中祭祀著自然神和人間神。而神社的特徵就是庭院入口處有「鳥居」(牌坊)
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Culture_Object561648
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561648
Title:
雲林北港朝天宮眼科第五五號
Description:
洋參八分、川蓮八分、萬京八分、羗活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮(黃連)清熱燥濕解毒。萬京(蔓荊子)疏散風熱,清利頭目。羗活(羌活)散寒祛風,勝濕止痛。甘草生用清熱
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Culture_Object598559
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598559
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾捌首
Description:
丹皮一錢、淮山一錢、澤金一錢、黃柏一錢、生地一錢、神粬一錢、茯苓一錢、甘草五分、棗肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第28首藥籤。丹皮(牡丹皮),清熱藥物,兼可以涼血活血。淮山(山藥)
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Culture_Object606476
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606476
Title:
梧棲朝元宮第一一0方
Description:
吳朱一錢半、當歸一錢、川芎一錢、芍藥一錢、黨參一錢半、桔梗二錢、阿膠一錢、丹皮一錢、半夏二錢、麥冬一錢半、生薑一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第110首藥籤,名為「溫經湯」。本方組成
浮屍立廟民俗與宗教
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Culture_Invisible220428
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220428
Title:
浮屍立廟
Description:
根據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》,馬祖民間信仰有「浮屍立廟」之特色,其原因源由傳統習俗裡,若有人意外溺斃,屍體不得經過村落,也不能設靈堂辦葬禮,來避免厲鬼所帶來的煞
桶盤三十人公神像民俗與宗教
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Culture_Object306932
Id:
306932
Title:
桶盤三十人公神像
Description:
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及三十人公廟位於桶盤嶼「大宅後」西側、「寮仔後」的東邊,最早是一座土地公廟,後來土地公不知下落,才改祭祀三十人公。三十人公本是後寮「三十人公廟」(南埔廟)的神祇,相傳
羅東震安宮前殿門簪民俗與宗教
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Culture_Place604492
Id:
604492
Title:
羅東震安宮前殿門簪
Description:
羅東震安宮前殿開有中門與兩側之邊門,因廟宇門扇較為高大,為連結門楣與連楹(上門臼),因此以木作門簪貫穿二者,以避免連楹掉落。
羅東震安宮前殿中門與兩側邊門之門簪形態不同,中門採「龍首」形
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Culture_Object598555
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598555
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾肆首
Description:
薄荷一錢、荊芥一錢、刈根一錢、防風一錢、枳売一錢、常山一錢、檳榔一錢、烏白豆各五粒。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第24首藥籤。薄荷,其氣芳香,一般熱性感冒可以使用。荊芥,防風,一般感冒常
梧棲朝元宮第一方民俗與宗教
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Culture_Object606276
Id:
606276
Title:
梧棲朝元宮第一方
Description:
當歸一錢半、川芎一錢半、菟糸一錢半、川貝一錢、白芍一錢、京芥八分、黃芪八分、祈艾七分、枳壳六分、羌活五分、厚朴七分、生姜三片、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第1首藥籤,名為「安胎飲」。本方
七月尾普渡民俗與宗教
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Culture_Object514114
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514114
Title:
七月尾普渡
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
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Culture_Object659391
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659391
Title:
植物園。太極下勢
Description:
圖為國立自然科學博物館植物園中打太極拳的民眾,為王宗健參加 104年臺中市城中城風華重現攝影比賽的作品,獲得佳作。背景中,右側為熱帶雨林溫室,是植物園的特色建築。 植物園隸屬於國立自然科學博物館,
莒光田澳境蕭隍爺廟民俗與宗教
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Culture_Place156354
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156354
Title:
莒光田澳境蕭隍爺廟
Description:
莒光田澳境蕭隍爺廟又稱為蕭大哥廟,位於連江縣莒光鄉田沃村74號。廟體為鋼筋水泥磚造之建築,具有風火山牆建築,覆琉璃瓦,正牆有圓形窗和扇形窗,正門置石獅一對。主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳
內媽祖廟大人科第十七號民俗與宗教
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Culture_Object606627
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606627
Title:
內媽祖廟大人科第十七號
Description:
白述一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第17首藥籤。白述(白朮),補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊(菊花的一種品種
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Culture_Event303535
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Title:
廟宇文化0006(迎神狀況 )
Description:
本則記事,是根據1909年9月12日《臺灣日日新報》報導,文中提到西衛宮(即今日澎湖縣馬公市西衛里宸威殿)此回的重新修造完成,是以神像出遊遶境方式,來舉行落成式。當時的西衛宮(即澎湖縣馬公市西衛里
合界村龍慶宮外觀民俗與宗教
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Culture_Object309891
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309891
Title:
合界村龍慶宮外觀
Description:
本圖一為澎湖縣西嶼鄉合界村龍慶宮民國108年重建前之外觀。出自《硓古石》季刊第49期,篇名為「澎湖縣西嶼鄉光復以前匾額輯錄」,作者王滋敏、吳培基,而圖二為2019年12月22日重建新廟後的影像。合
松山進安宮男科第三七號民俗與宗教
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Culture_Object486960
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486960
Title:
松山進安宮男科第三七號
Description:
連召三錢、麥冬二錢、蒲黃一錢、蒲公英二錢、金銀花錢半、金退一錢、甘草一錢、灯心二只、紅棗五枚。水碗二分煎六分渣仝連服三劑。
連召(連翹)與金銀花搭配有消腫散結的作用,加上金退(蟬蛻)能透疹發散。
捕魚節民俗與宗教
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Culture_Object509168
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Title:
捕魚節
Description:
此張照片所拍攝之活動為民國58年(1969)時位於南濱之花蓮阿美族捕魚祭之景象,圖中是男子出海前,漁夫的女朋友準備豐盛的食物送行的樣貌。捕魚祭,又可稱之為海祭,與豐年祭同為阿美族人重要的祭典。阿美
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Culture_Object232459
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Title:
匾額(7)威鎮閩浙─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物,書寫「威鎮閩浙」之橫式匾額,以黑色木頭為底,並沒有加以修飾較為樸素,匾額上之字皆為金色,書體端莊峻麗,用來歌頌恩德。現保存於金板境天后宮之西廂房內,作為天后宮
聖帝廟女科第20首民俗與宗教
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Culture_Object487182
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Title:
聖帝廟女科第20首
Description:
虛火妄行胎不安,四肢厥冷胃脾寒。形體消瘦暈眩甚,急服修心養性丹。
當歸二錢、黃岑二錢、白芍二錢、川芎一錢、白朮一錢、甘草五分。爐丹一包,化單合水一碗二煎六分、渣一碗煎五分、連飲三服。
此藥籤說
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Culture_Invisible155943
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Title:
馬祖傳統表演藝術:鐵板村鼓板樂
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
慶元宮民俗與宗教
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Culture_Place284814
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284814
Title:
慶元宮
Description:
慶元宮位於宜蘭縣頭城鎮城東里和平街105號,頭城老街中間點,主祀天上聖母,合祀神農大帝、文昌帝君、福德正神等神祇。根據記載,本廟是直接向福建興華府莆田縣湄洲分香而來。 據傳,本廟建立於西元17
慈生宮外科第十三方民俗與宗教
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Culture_Object486394
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Title:
慈生宮外科第十三方
Description:
平日尚繁華。行藏卻有差。
不徒煩惱至。追悔亦無他。
銀花二錢、草節二錢、芥穗二錢、木通錢半、澤瀉二錢、加龍眼薳三錢。水煎服。
本條籤文除了提供藥方之外,也警醒求籤者,生活應當回歸簡樸、檢點舉
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Culture_Object307035
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307035
Title:
嵵裡萬善宮重修經費捐獻者芳名錄
Description:
嵵裡萬善宮位於漁工新村東側,是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟;據馬公市各里人文宗教叢書所載,此廟所在地鄰近嵵裡、井垵的墓葬區,從清朝就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側,是一間1公尺高的小
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487747
Title:
興濟宮保生大帝大人科第八十八首
Description:
蓮子四兩、生姜二錢、小母雞一隻。水酒各半(火+冗)而服。
蓮子,可以滋補脾腎,還可以補養及安寧心神,脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜,一般感冒常用藥物,可以溫暖脾胃,也有止嘔的功效,非常常見的調味
慈生宮婦科第三十六方民俗與宗教
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Title:
慈生宮婦科第三十六方
Description:
風濕流滯成痛。血虛肝木不和。
先當養木為主。自然漸漸如初。
大淮山二錢、圓肉錢半、萸肉錢半、白芍二錢、熟首烏二錢、雲苓二錢、青皮八分。煎服。
本方治療因血虛肝陰血不足,導致經脈經筋易受風濕影
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Culture_Invisible155934
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155934
Title:
馬祖傳統表演藝術:牛角村鼓板樂
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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