time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言
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復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言

復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589533 , 欄位Id的內容是589533 , 欄位Title的內容是復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學 , 欄位Description的內容是 Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinkaan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。阿美族是臺灣原住民族中人數最多的一族,花蓮、臺東、屏東都有阿美族部落,人口眾多又分布廣闊,不同地區的阿美族的文化、語言因此產生些許分歧,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589533&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/70E4A2E2-3FA7-4C6A-8FB4-92636FD450B5 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:28:37 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place589533

Id

589533

Title

復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學

Description

Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinkaan為南勢阿美語,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最北邊的一支。阿美族是臺灣原住民族中人數最多的一族,花蓮、臺東、屏東都有阿美族部落,人口眾多又分布廣闊,不同地區的阿美族的文化、語言因此產生些許分歧,明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群。

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CC0

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圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T13:28:37

Keyword_Subject_1

族群與語言

「復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object272258
Id: 272258
Title: 卡地布部落(Katatipul)
Description: 卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪,西為建業里、建興里,南為知本溪、太麻里鄉,北為建和里。西北側為射馬干山,內設知本國小、知本派出所,知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka

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Title: 《桃園客家》季刊第8期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年6月出版的《桃園客家》第8期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第8期內容以大溪區為主題,2017年大溪區成為桃園市第8個「客家文

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Id: 272074
Title: 德其里部落(Takidis)
Description: 德其里(Takidis)部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村,南迴公路進入太麻里之處,東鄰近金峰鄉大王村,東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上,移住花蓮縣新城鄉得其黎(立霧)溪流域的恆春阿美,因不堪太魯閣族人

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Title: 荒野部落(Anasolay)
Description: 荒野部落位於臺東縣太麻里村美和村,為太麻里境內最北邊的部落,位於知本溪南岸的緩波上,與臺東市建興里崎仔頭僅一橋之隔(知本橋),羅打結山東北方,南迴鐵路美和車站(三和)西北方,美和車站因不是位於南迴鐵路

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Title: EEC 東南亞超市(台南公園路)
Description: EEC東南亞超市是一間以菲律賓人為主要客群的連鎖超市品牌,在北中南各處的東南亞社群皆有EEC超市的蹤影,這樣的連鎖超市同時不只是超市,代訂機票、買電話卡、寄箱子回家等服務都有提供,牆上甚至有QR

MOC_Id: Culture_Place142593
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Title: 豐山賴宅
Description: 本戶為客家族群,來自苗栗與新竹,因為媒妁之言嫁到豐田後,才發現先生是從事葬儀社。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整

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Title: 太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description: Tafalong部落,漢語稱做太巴塱部落,是花蓮最古老的部落之一,位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語,意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落;Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方

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Title: 官大偉
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、

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Title: 志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)6月25日地方版新聞報導,文中提及1942年(昭和17年)將實施志願兵制,昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸(按:日本國旗)的血

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Title: 【日文文獻解讀-10-10】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(上) 內文:(接續)這個實物是一枚檜木板,長122公分、寬11.1公分,厚2公分,其中一面,以蕃刀一刀一刀刻畫出來。此板子約三分之一處的中央,有個不到3公分的圓形孔洞,此孔洞

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Title: 凌雲二村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第十九卷第六期(1969)頁4。 凌雲二村自1968(民國57)年10月8日奉命成立婦女工作大隊以來,為了推展今後工作,同年10月17日特於立言幼稚園召開工作研

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Title: 康樂部落多功能聚會所
Description: Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百

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Title: 霧鹿部落(Bulbul)
Description: 霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村,部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地,海拔713公尺。部落族群為布農族,「Bulbul」是布農族語,意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農

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Title: 米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description: 此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落,漢語音譯做米亞丸部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Myawan部落舊名為

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Title: 鳳林中興部落入口意象
Description: Cihafayan部落,漢語稱做中興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多,照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑,是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「

MOC_Id: Culture_Place589417
Id: 589417
Title: 磯崎部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象,可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落,漢語稱做磯崎部落,位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村,目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭

MOC_Id: Culture_Event648692
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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社蕃童教育所樣貌
Description: 圖為1935年的《臺灣蕃界展望》第135頁,布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社的蕃童教育所生活樣貌。原圖文為:「寄宿生活」,學童自己從家裡帶食物來此烹煮。此圖可以看出屋內地面鋪有石板,

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Title: 當代排灣族 陶壺+波浪+齒型+山川多樣組合
Description: 此圖紋外觀初看似排灣族圖紋,但細部出現很多變化。首先傳統排灣族並無陶壺圖紋,以陶壺形象刺紋即為現代圖紋。再來傳統的波形紋、齒形紋組合在這個圖紋中都進一步變化,波浪紋包含大小不同尺寸,呈現出立體感。

MOC_Id: Culture_Event648677
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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人狩獵情形
Description: 本圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁,為日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社布農族人狩獵情形。圖中為狩獵完後男子背著山豬回家的畫面。 布農族男性把狩獵這份工作看得很重

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Title: 依柏合部落入口意象
Description: 照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口,慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落,漢語稱做榕樹部落,又音譯為依柏合部落,位在花蓮縣秀林鄉銅門村,部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」,是因部落內有榕

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Title: 婦聯六村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,石漱燕作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第四期(1965)頁6到頁8。 婦聯六村為中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)於1964(民國53)年所興建,位於臺北市松山,南鄰空軍總醫院,北鄰

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Title: 全家合照
Description: 葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點,但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間(1926至1989)拍攝,而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一

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Title: 【日文文獻解讀-16-3】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description: 標題:布農族的家屋實例 內文:(接續)窗戶方面,只在客廳有2個小的天窗,周圍牆壁不設窗。牆壁四周都是石壁壁厚約50公分,屋頂鋪設石板,周圍牆壁內側設柱支。屋前屋簷,寬約1.00公尺,高度約38公

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Title: 「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」,以「舊味道‧新感情」為主題,讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活

MOC_Id: Culture_Object272215
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Title: 達魯那斯部落(Talunas)
Description: 現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarubi

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Title: 和平部落(Parayapay)
Description: 和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰,鹿野車站南方約2公里處,鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區;東方為延平鄉鸞山村;南方為延平鄉桃源村;西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔

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Title: 全島唯一的兇蕃(與太魯閣族會面)
Description: 1910至1914年(明治43年至大正3年)日治初期的臺灣在尚未進行五年理蕃計畫前,日人的勢力無法進入內太魯閣地區,僅在外太魯閣一帶設立隘勇線與守備隊等監視組織。各總督對於原住民的政策大多可分為高

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Id: 272214
Title: 巴喜告部落(Pasikau)
Description: 現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarub

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Id: 589416
Title: 高山部落入口意象
Description: 照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落,漢語稱做高山部落,位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村,居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類,族人稱其為Coleh,之後

MOC_Id: Culture_People732192
Id: 732192
Title: 泰雅族文身耆老 柯菊蘭
Description: 泰雅族名Lawa Toyu。1913年8月17日出生,2019年09月14日逝世。 父:Piheg Netug (歿) 原居地:Maisgurau。母:Toyu Nogex(歿) 原居地:Mai

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