復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言
「復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589533 ， 欄位Id的內容是589533 ， 欄位Title的內容是復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學 ， 欄位Description的內容是
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinkaan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。阿美族是臺灣原住民族中人數最多的一族，花蓮、臺東、屏東都有阿美族部落，人口眾多又分布廣闊，不同地區的阿美族的文化、語言因此產生些許分歧，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589533&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/70E4A2E2-3FA7-4C6A-8FB4-92636FD450B5 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:28:37 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place589533
Id
589533
Title
復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description
Palinkaan部落，漢語稱做復興部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，自民國60年（1971）起，一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinkaan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。阿美族是臺灣原住民族中人數最多的一族，花蓮、臺東、屏東都有阿美族部落，人口眾多又分布廣闊，不同地區的阿美族的文化、語言因此產生些許分歧，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩按照地域、文化等因素將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿美等五個族群。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:28:37
Keyword_Subject_1
族群與語言
「復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Object272258
Id：
272258
Title：
卡地布部落（Katatipul）
Description：
卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪，西為建業里、建興里，南為知本溪、太麻里鄉，北為建和里。西北側為射馬干山，內設知本國小、知本派出所，知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka
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Culture_Object714525
Id：
714525
Title：
《桃園客家》季刊第8期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年6月出版的《桃園客家》第8期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第8期內容以大溪區為主題，2017年大溪區成為桃園市第8個「客家文
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Culture_Object272074
Id：
272074
Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
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Culture_Object272249
Id：
272249
Title：
荒野部落（Anasolay）
Description：
荒野部落位於臺東縣太麻里村美和村，為太麻里境內最北邊的部落，位於知本溪南岸的緩波上，與臺東市建興里崎仔頭僅一橋之隔（知本橋），羅打結山東北方，南迴鐵路美和車站（三和）西北方，美和車站因不是位於南迴鐵路
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Culture_Place685604
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685604
Title：
EEC 東南亞超市（台南公園路）
Description：
EEC東南亞超市是一間以菲律賓人為主要客群的連鎖超市品牌，在北中南各處的東南亞社群皆有EEC超市的蹤影，這樣的連鎖超市同時不只是超市，代訂機票、買電話卡、寄箱子回家等服務都有提供，牆上甚至有QR
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Culture_Place142593
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Title：
豐山賴宅
Description：
本戶為客家族群，來自苗栗與新竹，因為媒妁之言嫁到豐田後，才發現先生是從事葬儀社。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整
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Culture_Place589433
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589433
Title：
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description：
Tafalong部落，漢語稱做太巴塱部落，是花蓮最古老的部落之一，位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語，意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落；Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
官大偉族群與語言
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Culture_People281257
Id：
281257
Title：
官大偉
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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Culture_Object601206
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601206
Title：
志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月25日地方版新聞報導，文中提及1942年（昭和17年）將實施志願兵制，昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸（按：日本國旗）的血
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Culture_Event648568
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648568
Title：
【日文文獻解讀-10-10】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）這個實物是一枚檜木板，長122公分、寬11.1公分，厚2公分，其中一面，以蕃刀一刀一刀刻畫出來。此板子約三分之一處的中央，有個不到3公分的圓形孔洞，此孔洞
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Culture_Object671121
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671121
Title：
凌雲二村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第十九卷第六期（1969）頁4。
凌雲二村自1968（民國57）年10月8日奉命成立婦女工作大隊以來，為了推展今後工作，同年10月17日特於立言幼稚園召開工作研
康樂部落多功能聚會所族群與語言
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Culture_Place589422
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589422
Title：
康樂部落多功能聚會所
Description：
Palamitan部落，漢語稱做康樂部落，位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」，日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」，民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長，西鄰中央山脈，最窄處僅僅數百
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Culture_Object272167
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272167
Title：
霧鹿部落（Bulbul）
Description：
霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村，部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地，海拔713公尺。部落族群為布農族，「Bulbul」是布農族語，意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農
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Culture_Place589554
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Title：
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description：
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為
鳳林中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589428
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589428
Title：
鳳林中興部落入口意象
Description：
Cihafayan部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多，照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑，是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「
磯崎部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589417
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589417
Title：
磯崎部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑是Kaluluwan部落的入口意象，可看出設計具有海洋元素。Kaluluwan部落，漢語稱做磯崎部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，目前居民以阿美族居多。Kaluluwan部落舊稱加路蘭
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社蕃童教育所樣貌
Description：
圖為1935年的《臺灣蕃界展望》第135頁，布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社的蕃童教育所生活樣貌。原圖文為：「寄宿生活」，學童自己從家裡帶食物來此烹煮。此圖可以看出屋內地面鋪有石板，
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Title：
當代排灣族 陶壺＋波浪＋齒型＋山川多樣組合
Description：
此圖紋外觀初看似排灣族圖紋，但細部出現很多變化。首先傳統排灣族並無陶壺圖紋，以陶壺形象刺紋即為現代圖紋。再來傳統的波形紋、齒形紋組合在這個圖紋中都進一步變化，波浪紋包含大小不同尺寸，呈現出立體感。
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Culture_Event648677
Id：
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人狩獵情形
Description：
本圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第39頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人狩獵情形。圖中為狩獵完後男子背著山豬回家的畫面。
布農族男性把狩獵這份工作看得很重
依柏合部落入口意象族群與語言
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Title：
依柏合部落入口意象
Description：
照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口，慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落，漢語稱做榕樹部落，又音譯為依柏合部落，位在花蓮縣秀林鄉銅門村，部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」，是因部落內有榕
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Title：
婦聯六村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，石漱燕作，收錄在《中華婦女》，第十六卷第四期（1965）頁6到頁8。
婦聯六村為中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）於1964（民國53）年所興建，位於臺北市松山，南鄰空軍總醫院，北鄰
全家合照族群與語言
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Culture_Object514647
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Title：
全家合照
Description：
葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點，但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間（1926至1989）拍攝，而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一
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648602
Title：
【日文文獻解讀-16-3】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description：
標題：布農族的家屋實例
內文：（接續）窗戶方面，只在客廳有2個小的天窗，周圍牆壁不設窗。牆壁四周都是石壁壁厚約50公分，屋頂鋪設石板，周圍牆壁內側設柱支。屋前屋簷，寬約1.00公尺，高度約38公
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169812
Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Culture_Object272215
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Title：
達魯那斯部落（Talunas）
Description：
現今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期稱為北絲鬮溪，標高250公尺。昭和8年（1933），日本政府進行集團移住政策後，將內本鹿布農族人遷移至此，當時是將內本鹿社的Wanlasi小社4家83人，及Sarubi
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Title：
和平部落（Parayapay）
Description：
和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰，鹿野車站南方約2公里處，鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區；東方為延平鄉鸞山村；南方為延平鄉桃源村；西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔
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Title：
全島唯一的兇蕃（與太魯閣族會面）
Description：
1910至1914年（明治43年至大正3年）日治初期的臺灣在尚未進行五年理蕃計畫前，日人的勢力無法進入內太魯閣地區，僅在外太魯閣一帶設立隘勇線與守備隊等監視組織。各總督對於原住民的政策大多可分為高
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Culture_Object272214
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Title：
巴喜告部落（Pasikau）
Description：
現今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期稱為北絲鬮溪，標高250公尺。昭和8年（1933），日本政府進行集團移住政策後，將內本鹿布農族人遷移至此，當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人，及Sarub
高山部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589416
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Title：
高山部落入口意象
Description：
照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落，漢語稱做高山部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類，族人稱其為Coleh，之後
泰雅族文身耆老 柯菊蘭族群與語言
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Culture_People732192
Id：
732192
Title：
泰雅族文身耆老 柯菊蘭
Description：
泰雅族名Lawa Toyu。1913年8月17日出生，2019年09月14日逝世。
父：Piheg Netug （歿） 原居地：Maisgurau。母：Toyu Nogex（歿） 原居地：Mai
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