米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑族群與語言
「米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589554 ， 欄位Id的內容是589554 ， 欄位Title的內容是米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑 ， 欄位Description的內容是
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為「米亞灣」，原址位於木瓜溪右岸，現在的銅蘭派出所南方約400至1000公尺處。戰後部落遷移到現址南方約1.6公里的文蘭國民小學附近。民國42年（1953）因風災而遷移到現址。部落之所以名為Myawan，是因為「Miyawan」在太魯閣族語中意指該地區盛產的白根茅草，當地族人所建房屋會以茅草做為屋頂的建材，每當需要鋪蓋屋頂茅草時，族人就會到此地割取茅草，他們稱採收白根茅草之地為「Smiyawan」，後轉化為部落的名稱「Myawan」。照片中的大石塊則是Myawan部落祭祀廣場上的石碑。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589554&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/DE53E2CF-5605-4C43-BF77-8D0B65FE90FF ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:31:22 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為「米亞灣」，原址位於木瓜溪右岸，現在的銅蘭派出所南方約400至1000公尺處。戰後部落遷移到現址南方約1.6公里的文蘭國民小學附近。民國42年（1953）因風災而遷移到現址。部落之所以名為Myawan，是因為「Miyawan」在太魯閣族語中意指該地區盛產的白根茅草，當地族人所建房屋會以茅草做為屋頂的建材，每當需要鋪蓋屋頂茅草時，族人就會到此地割取茅草，他們稱採收白根茅草之地為「Smiyawan」，後轉化為部落的名稱「Myawan」。照片中的大石塊則是Myawan部落祭祀廣場上的石碑。
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圖像
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2020-11-19T13:31:22
Keyword_Subject_1
族群與語言
「米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place233870
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233870
Title：
邱玉蘭說照片的故事
Description：
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事，提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷，警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博，她說：「我們也不想說，不能說嘛！害人嘛！人在消遣時間.....我們不會（告狀）。」日本巡邏警察
巡視婦聯一村族群與語言
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Culture_Object665272
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665272
Title：
巡視婦聯一村
Description：
這是婦聯一村完工時的影像，拍攝時間為1957（民國46）年6月25日所拍攝。當天蔣宋美齡（1897-2003）視察板橋浮州里的婦聯一村（佔地面積約九甲，距浮洲及板橋火車站均約一公里。該眷村包括23
福德宮族群與語言
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Culture_Place264833
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264833
Title：
福德宮
Description：
「土地公」一詞有「福德正神」等等不同的稱呼，客家人則稱為「伯公」。位於花蓮市國富里市八市場的福德宮，牆面之上香說明，有全市土地公廟僅見之「伯公」用詞。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Title：
華興育幼院學童歡送「蔣媽媽」
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與華興育幼院孩童合影，拍攝時間為1955（民國44）年。
華興育幼院開辦之初，先向臺灣糖業股份有限公司惠借大理街一六一號原臺糖幼稚園園址和鄰近的龍山國小（作為小
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Culture_Event630037
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Title：
90歲的蘭大弼在英國家中
Description：
這張照片是蘭大弼晚年時，還沒遷居到倫敦老人院居住時，在倫敦南邊的Croydon鎮上自己家裡拍攝的照片。
拍攝時間沒有記錄，推測為2004年後期或是2005年。蘭大弼醫生的專長為腦神經醫學，若留在
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Culture_Place142593
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142593
Title：
豐山賴宅
Description：
本戶為客家族群，來自苗栗與新竹，因為媒妁之言嫁到豐田後，才發現先生是從事葬儀社。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整
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Culture_Place141935
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141935
Title：
豐裡劉宅
Description：
本戶為客家族群，來自新竹，說海陸腔。原本在新竹賣香製香，但聽聞花蓮地價便宜，最後來到豐田，向人學習務農，最後世代定居豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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Title：
當代阿美族 八角花紋
Description：
清華大學原住民學生，阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳，以阿美族特有圖紋進行文身，是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計，稱為八角花紋，
原舞者族群與語言
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509506
Title：
原舞者
Description：
照片中，幾位約莫十七、十八歲的少年郎，正牽著彼此的手，使勁的唱歌跳舞，青春熱力四射，讓人感到歡樂。散居在花東縱谷的阿美族原住民們，是天生的歌舞好手，他們歌聲嘹亮，天性樂觀和群，年年舉辦的豐年祭不僅
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Title：
拿卡努部落（Nakanu）
Description：
拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
紋面國寶世紀之旅2族群與語言
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Title：
紋面國寶世紀之旅2
Description：
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老，這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
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272105
Title：
加滿額斯部落（Tjuamanges）
Description：
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族，其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後，曾發生瘡疾事件傷亡嚴重，部落區分三地分遷，其一遷居至
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Culture_Place589322
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Title：
古楓部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓楓國民小學
Description：
照片為古楓部落內的花蓮縣卓楓國民小學。Hunhungaz部落，漢語稱做古楓部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。此處名稱的由來，是因此地生有許多的薰蚊草，布農族語中稱其為「可
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Title：
模範眷村家庭
Description：
〈今年婦女盛況〉，收錄在《中華婦女》，第十六卷第八期（1966）頁9至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）邀請各報社、電臺記者等集體赴泰山干城三村、內湖影劇五村、中和臺貿一村、飛駝一村及臺
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Title：
乎哇固部落（Howak）
Description：
當地又稱「花固」，位於臺東縣東河鄉北源村，位於北源村西北部，西元1930年以前就有此聚落，因附近是舊河道的遺跡，有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地，極適合白腹秧雞在此棲息繁衍，其叫聲像「ho-wa」，阿
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Title：
連瑪玉於臺灣教會公報上的見證
Description：
連瑪玉女士在1935年6月1日發行的臺灣教會公報發表了一篇脫出危險的見證。
1935年正月29日，一艘載著70位宣教師小孩的英國船要從上海去山東芝罘上學，學生年紀是7-16歲。航行途中遇到了海盜
當代排灣族 八角花紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 八角花紋
Description：
此圖為宋海華設計並拍刺完成。圖紋內容類似排灣族繡紋，故暫以此命名。
圖中央有八角花紋。八角花紋常以十字繡的方式，使用於排灣族、阿美族、卑南族、馬卡道族、西拉雅族織物中，是一種象徵美麗的符號。
賽德克族 溫孟軒族群與語言
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Culture_People732325
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Title：
賽德克族 溫孟軒
Description：
賽德克族族名：Pitay Pawan，東華大學原住民族學院族文所學生。2016年曾參加「兒路創作藝術工寮」舉辦的「Msqun聚人計畫：轉生時刻」。2021年於南投縣仁愛鄉眉溪部落，由拍刺文身師宋海
天狗岩族群與語言
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Title：
天狗岩
Description：
這張繪葉書〈斷崖上的蕃人〉下方的說明是「花蓮港廳下名物天狗岩」，但「天狗岩」的所在位置一直以來都不為人所知，也沒有相關或新的影像紀錄。直至2015年鄭姓山友所率領的登山隊在海鼠山稜線意外發現一塊突
第七期台貿十村驗收族群與語言
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Title：
第七期台貿十村驗收
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第七期（1964）頁首本會工作活動影輯。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45）成立六週年慶祝茶會上所發起的
當代排灣族 橫向砧板紋族群與語言
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Title：
當代排灣族 橫向砧板紋
Description：
受刺者為一位外籍人士，熱愛臺灣原住民族文化，故希望能將臺灣原住民族的圖紋刺在身上。此圖紋在過去是刺在男子胸部、或女子前臂內側，傳統圖紋是波形紋加齒形紋，外配有勾狀紋，所有圖紋以描線進行。此次拍刺以
凝視遠方的泰雅紋面婦女族群與語言
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Title：
凝視遠方的泰雅紋面婦女
Description：
油畫中的泰雅族耆老為2022年2月14日至3月21日泰雅族人林世偉以「故鄉的感動-林世偉油畫創作個展」作品之一，展覽於新竹縣尖石鄉尖石地方文物館辦理，地方文物館提供以部落在地族人展示有關尖石鄉部落
石慶龍族群與語言
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Title：
石慶龍
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：石慶龍，邵族，訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日，地點於埔里鎮。
個別訪談內容包含：個人教育經
托博闊社全景族群與語言
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Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
林曜同族群與語言
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Title：
林曜同
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
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Title：
日治台灣蕃人出獵（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。圖中泰雅族男子以長槍、弓箭、長矛出獵。圖中大多數男子有文額紋，頤紋部分不清楚是否有文。男子或包頭巾、或戴籐帽。身上披有方巾，腰綁遮陰布並繫長刀，腳或綁有綁腿。部分
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Title：
全國婦女舉行捐款救助大陸逃港難胞籌募座談會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十二卷第十一期（1962）頁首婦聯影輯，拍攝時間6月11日，拍攝地點士林官邸。
照片中蔣宋美齡（1897-2003）在士林官邸設茶會招待各界婦女代表，包含中華婦女反
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Title：
【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》
Description：
標題：布農族的家屋實例
內文： Qanituan（加年端，カネトワン）社集居於臺中州新高郡丹大溪右岸，海拔1,515公尺，加年端駐在所附近，戶數11戶，人口數112人（依據1936年年末調查）。
中平部落入口導覽圖族群與語言
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Title：
中平部落入口導覽圖
Description：
照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落，漢語稱做中平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。
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每1年更新,21朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2023-07-27 16:49:44
文化部