來義鄉原住民文物館海報族群與語言
「來義鄉原住民文物館海報族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732382 , 欄位Id的內容是732382 , 欄位Title的內容是來義鄉原住民文物館海報 , 欄位Description的內容是
本張照片於2020年4月拍攝於來義鄉原住民文物館,在該館對外宣傳使用的廣宣品上,可看到標榜「活的文物館在來義」,以藝術、人文及輕旅行作為該館對外宣傳的項目。強調所謂「活的文物」是對應傳統博物館將文物收進博物館,進入典藏室後文物靜靜地躺在抽屜裡,脫離排灣族人生活脈絡。近年,原住民族委員會轄下的29個地方文物館,為洗去蚊子館的惡名,在各地鄉公所、台灣原住民族文化園區的協助下,積極培育部落青年返鄉從事博物館經營事務,近年成為離散各地青年認同我族文化的重要根據地。來義鄉原住民文物館以排灣族獨有的文手文化作為主視覺,以活的文物概念吸引外來遊客的到來。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732382&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/0667F023-6CF3-4EDD-85F8-50E474DBCBD9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-23T06:03:37 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Object732382
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732382
Title
來義鄉原住民文物館海報
Description
本張照片於2020年4月拍攝於來義鄉原住民文物館,在該館對外宣傳使用的廣宣品上,可看到標榜「活的文物館在來義」,以藝術、人文及輕旅行作為該館對外宣傳的項目。強調所謂「活的文物」是對應傳統博物館將文物收進博物館,進入典藏室後文物靜靜地躺在抽屜裡,脫離排灣族人生活脈絡。近年,原住民族委員會轄下的29個地方文物館,為洗去蚊子館的惡名,在各地鄉公所、台灣原住民族文化園區的協助下,積極培育部落青年返鄉從事博物館經營事務,近年成為離散各地青年認同我族文化的重要根據地。來義鄉原住民文物館以排灣族獨有的文手文化作為主視覺,以活的文物概念吸引外來遊客的到來。
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-23T06:03:37
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族群與語言
「來義鄉原住民文物館海報族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object714496
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714496
Title:
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)1
Description:
此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與時任文化中心主任的洪惠冠、文友林柏燕等人之合影。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,
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Culture_Object272202
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272202
Title:
加平部落(Bacingul)
Description:
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村,現今的加拿村布農族人主要是在日治時期,經由日本政府強行遷村而來,在此之前,除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外,其他地區幾乎沒有居住人口
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Culture_Object732283
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Title:
苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)文面耆老簡玉英
Description:
照片攝於1998年間,當時正值為苗栗縣泰安鄉麻必浩部落(現稱大安部落)的祖靈祭(當地以maho稱呼)活動,該流域的maho祖靈祭活動是泰雅族部落裡,少數在歷經日治統治後仍留存在部落內部的傳統祭典活
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Title:
南屯公學校女生班團體照
Description:
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「女生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月
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Title:
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)3
Description:
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時,於會議現場與其他與會者聆聽各國詩人朗誦詩作時的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年
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Title:
從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社
Description:
1914年(大正3年)5月下旬,第五任臺灣總督佐久間左馬太對太魯閣族展開大規模軍事行動。在為期三個月的討伐中,日方動員的軍警及後勤人員總數超過二萬人,以絕對優勢的軍力對僅約2000名戰士的太魯閣各
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Title:
《桃園客家》季刊第15期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年3月出版的《桃園客家》第15期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第15期內容以客家映象為主題,在自媒體影像當道的時代,文化的保存與
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Culture_Object485394
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Title:
曾義發個人故事
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為以砂輪機磨豐田玉的畫面,當時代擁有許多家
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Title:
中婦聯裝三支會附設金剛縫紉班第三期畢業學生攝影
Description:
這是中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)裝甲兵旅第三支會第三期附設縫紉班畢業留影,拍攝時間為1950(民國39)年11月11日,拍攝地點台中,裝甲兵第三總隊(前身為戰三團),團體臂章圖案為「金剛」
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Title:
馬里弗勒部落(Maljivel)
Description:
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方,太麻里溪
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Title:
臨海道路往來的蕃人(原住民)們
Description:
明治43年至大正3年(1910至1914)時任總督的佐久間左馬太率領兩萬名日本軍警攻打太魯閣,使太魯閣族各部落歸順,讓總督府的勢力能夠完全掌握內外太魯閣的蕃社。因此,大正5年(1916)在此新開鑿
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Title:
范坡生命故事
Description:
本幅作品為范坡製作,目前居住於花蓮縣光復鄉,採訪者為傅飛嫦,由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長
重光部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589556
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Title:
重光部落入口意象
Description:
照片中刻有紅色「重光部落」字樣的石碑,是Branaw部落的入口意象。Branaw部落,漢語稱做重光部落,位在花蓮縣秀林鄉文蘭村,居民以太魯閣族為多數。「Branaw」為太魯閣族語,意指寬廣的緩坡地
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Title:
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description:
此照片為拉署旦部落中的顯著地標:中琉紀念公園。Lasutan部落,又稱拉署旦部落,位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音,意指泥澤地。根據傳統,部落中設有tumuk頭目、banti
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Culture_Place589300
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Title:
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description:
照片中是在富南村辦公室旁,Lupo部落的一座廣場。Lupo部落,漢語稱做露埔部落,位在花蓮縣富里鄉富南村,目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落舊名「冷
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Title:
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉副本
Description:
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉的文手耆老,vuvu即使年事已高但是性情十分樂觀,在訪視過程不斷地說笑話,從座椅旁不斷翻出自己所織作的網袋。vuvu與時任東華大學原住民學院院長童春發教授
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Title:
瑟冷部落內顯著建築標的物-大禹社區活動中心
Description:
照片中的建物是位在Sedeng部落內的大禹社區活動中心。Sedeng部落,漢語稱做瑟冷部落,位在花蓮縣玉里鎮大禹里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期,族人由臺東鹿野以及成功
壽豐部落原住民活動中心族群與語言
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Title:
壽豐部落原住民活動中心
Description:
此照片拍攝於壽豐部落內的原住民多功能活動中心。Ciamengan部落,漢語稱做壽豐部落,位在花蓮縣壽豐鄉壽豐村。此地阿美族人以過去七腳川社人的後代為主,七腳川社原本位於現在的吉安鄉福興村,曾是南勢
紋面國寶世紀之旅3族群與語言
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Title:
紋面國寶世紀之旅3
Description:
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老,這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
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Title:
固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description:
照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期
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Title:
【日文文獻解讀-1】1925年8月25日《臺灣日日新報》
Description:
標題:由原住民創作的祭事曆
副標題:新高郡Qanituan(加年端,カネトワン)社頭目Talum Mangdavan的歲時祭儀備忘錄創作,乃原住民的首次嘗試
內文:雖然說「山中無歲月」,深居山
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Title:
龍泉部落(Takimi)
Description:
龍泉部落位於臺東縣海端鄉廣原村。部落範圍位在秀姑巒溪支流龍泉溪的右岸,屬廣原村三、四鄰。部落原居於大崙溪流域的Tailum、Lulum、Kautu一帶。西元1933年間,陸續從這三個地區遷移至龍泉派出
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272105
Title:
加滿額斯部落(Tjuamanges)
Description:
加滿額斯部落位在臺東縣達仁鄉台坂村,鄰近加發那部落與台坂部落。加滿額斯部落族群屬排灣族,其遷移的過程系由kalepaqan移居至kaumaqan後,曾發生瘡疾事件傷亡嚴重,部落區分三地分遷,其一遷居至
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Title:
八月:Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
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Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。
支亞干日托站,是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。
天剛亮沒多久,就有老人家來打掃,他們拿著垃圾袋、掃把,收拾昨晚遺留的垃圾,彎腰撿起來做分
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Title:
清華大學跨校暨南島文化迎新交流晚會
Description:
為清華大學原住民族資源中心舉辦,邀請宋海華拍刺文身師進行傳統拍刺技藝展演。活動中多位清華大學原住民學生參噢,在身上拍刺有自己族群的圖紋,計有阿美族、鄒族、太魯閣族學生完成拍刺。
為提供原民學生更
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Title:
龍過脈部落(Danadanaw)
Description:
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村,蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別,四面環山,並且鄰近布農族傳統領域交界處,在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域,因為水源充沛而形成沼澤之地
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Title:
日治泰雅族老者(北勢群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。照片中男子依據其衣飾形式,為苗栗後山北勢群族男子。紋樣上,以多色菱形組合成單元方格為特色。在美感上,崇尚細緻的紋樣裝飾與多色變化的風格,織造時多使用細線紗,菱形色
泰雅族文身耆老 高天生族群與語言
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Culture_People714565
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714565
Title:
泰雅族文身耆老 高天生
Description:
泰雅族名Yawi Noming。1921年7月1日出生,2013年7月15日逝世。生於台灣苗栗縣泰安鄉,是台灣最後一位臉上保有傳統紋面的男性泰雅族人。 父: Yuining Tars(歿) 原居地
客家文化生活廣場族群與語言
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Title:
客家文化生活廣場
Description:
壽豐鄉客家文化生活廣場於民國102年(2013年)正式啟用,廣場可作客家節慶活動使用,更提供原住民族豐年節慶典、農特產品展示、各社團單位教育訓練之用,達到文化藝術傳承及情感聯繫的功能。壽豐鄉公所為推行
支亞干部落活動中心族群與語言
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Title:
支亞干部落活動中心
Description:
照片中的建物為Ciyakang部落的活動中心。Ciyakang部落,漢語稱做支亞干部落,位在花蓮縣萬榮鄉西林村,目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,大正3年(1
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