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慈生宮男科第四十三方民俗與宗教

慈生宮男科第四十三方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486749 , 欄位Id的內容是486749 , 欄位Title的內容是慈生宮男科第四十三方 , 欄位Description的內容是 煉火爍金肺氣疎。潤金滋水是中和。 陰陽連合無餘患。小小靈丹不任多。 舊遠茶、舊菜干、兩味煎濃服之。 這則藥籤像是食療。當火熱之邪,灼傷肺部,肺部熱象續積導致各種呼吸道疾病,這時需要的是滋潤肺部,金在五行中代表的就是肺,潤金滋水指的就是潤肺。這時候用舊遠茶,配上菜干,古人認為可以緩解肺部熱象並滋陰潤肺。這則藥籤特別說明陰陽連合,又歸在男科,推測是用於當時民眾男性生殖系統的症狀。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=486749&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/6AD9CD78-A7FE-41D1-A138-C7166C9F0265 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T13:36:01 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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486749

Title

慈生宮男科第四十三方

Description

煉火爍金肺氣疎。潤金滋水是中和。 陰陽連合無餘患。小小靈丹不任多。 舊遠茶、舊菜干、兩味煎濃服之。 這則藥籤像是食療。當火熱之邪,灼傷肺部,肺部熱象續積導致各種呼吸道疾病,這時需要的是滋潤肺部,金在五行中代表的就是肺,潤金滋水指的就是潤肺。這時候用舊遠茶,配上菜干,古人認為可以緩解肺部熱象並滋陰潤肺。這則藥籤特別說明陰陽連合,又歸在男科,推測是用於當時民眾男性生殖系統的症狀。 本首「男科」藥籤,出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年(明永曆23年)由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝(神農氏)所興建而成,而藥籤的內容則取自西元1917年(民國6年)刊行的《呂祖博濟仙方》,目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科,總計453首藥籤。

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圖像

LastUpdateTime

2021-01-27T13:36:01

Keyword_Subject_1

民俗與宗教

「慈生宮男科第四十三方民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 慈生宮外科第五十三方
Description: 熱毒久鬱。遇酒食發。 散血祛風。內攻其實。 大黃二錢、朴硝錢半、赤芍三錢、木通二錢、枳實一錢、銀花三錢。水煎服。 病人的體內有熱毒久蘊,又喝了不少酒,因此熱毒透過酒力而發作,釀成疾病;此時血

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Title: 內媽祖廟大人科第十號
Description: 連翹一錢、土伏一錢、歸中一錢、白述一錢、枳壳一錢、木通五分。水一碗四煎七分。 ˇ被 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第10首藥籤。連翹,清熱藥物。土伏(土茯苓),清熱解毒藥物,兼可以利尿,長於治

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Title: 慈生宮幼科第六十一方
Description: 今日養子難。前日作子是。 為子如為親。其中原有意。 金沸草錢半、蔓京子錢半、土古一錢、白芍一錢、川練子錢半、益元散一錢、土朮一錢、澤瀉錢半。煎服。 此籤前面提到即是養兒方知父母恩,當自己有孩

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Title: 南方澳金龍寺第三番粉河寺千手觀世音石佛
Description: 現供奉在南方澳金龍寺的石佛,屬第三番粉河寺千手觀世音,原設立在廟前路旁,即日治時期從蘇澳進入南方澳之主要道路旁。後期因此段道路拓寬,居民未免損及石佛,故為其建寺,命名「金龍寺」,將石佛供奉寺內。粉

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Title: 慈生宮幼科第五十一方
Description: 前世因緣今世逢。後果前根本不空。 留餘厚澤兒孫守。疾病災魔一掃風。 茯神錢半、勾陳二錢、於朮錢半、黨蔘錢半、川朴八分、炙草一錢。煎服。 本籤文中提到因果關係和今生前世因緣是互相聯繫的,對於宗

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Title: 本願寺
Description: 照片中為日治時期的本願寺。大正6年(1917)由武田善俊氏(西本願寺派)受真宗本山之命於當時的朝日通上建立花蓮布教所,除了布教所外亦成立了婦人會、女子青年團等,昭和4年(1929)於現址興建木造方

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Title: 慈生宮幼科第六十五方
Description: 遠年苦瓜干。秤准三錢足。 痰火最為良。陰陽水煎服。 苦瓜為現今常食用的食物,可以清熱、退火,所以可以治療痰火問題,陰陽水指的是生水和熱水混合,一起與苦瓜乾煎煮服用,但需注意,苦瓜雖可以清熱,但

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Title: 新竹空軍子弟學校教職員合照
Description: 民國40年(1951)10月17日在新空軍子弟學校校門口拍攝的教職員合照,徐晉三(二排右一)當時在該校任教。 新竹空軍子弟學校的前身,原是民國35年(1946)8月在上海空軍江灣基地的空軍子弟小

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Title: 松山進安宮男科第二一號
Description: 枝子二錢、木瓜二錢、茯苓皮二錢、苡仁二錢、桔梗二錢、甘草一錢、生姜二片、黃柏二錢、灯心一只。水碗四煎七分渣碗二煎六分服五劑。 藥籤中枝子為「梔子」,灯心為「燈心草」,另外中藥的木瓜與一般食用的番

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Title: 八本簿還福祈福儀式:八本宮主神應邀前往笨港天后宮參與平安戲
Description:   此為2019年(民國108年)八本簿還福祈福儀式的相關紀錄,於9月8日、9日笨港天后宮的信眾請八本宮的主神(三官大帝、曾茂公等)到天后宮進行儀式,將令旗過香爐後進入新屋區的笨港天后宮正殿進行儀

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第七十二首
Description: 麥文、淡竹、白朮、常山、連喬、川貝各一錢。水碗四煎七分。 麥文(即麥門冬),滋補肺胃,又可以清心除煩。淡竹葉,既可以清熱又可以利尿,略可以清除煩悶的症狀。白朮,健脾祛溼。常山,催吐藥物,作用很強

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Title: 中和崎下伯公
Description: 中和崎下伯公拜亭呈六角建築,頂端上每個凹槽內的畫都不一樣,供奉土地公、土地婆金尊各一尊,奉祀年代已不可考,但已有百年以上的歷史了。拜亭為六角形建築,甚為美觀,廟之神龕對聯:橫聯「福德正神」,左右對

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十六號
Description: 脾癆實熱面青黃,食粮難癒胃不常。咽痛須當行善事,問心作事自無復。 黃岑一錢、枝子一錢、桔梗一錢、茵陳錢半、石斛錢半、升麻八分、甘草八分、生元二錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分。 本方主要在處理脾熱

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Title: 南竿福沃境華光大帝廟擺暝祭典
Description: 廟址位於連江縣南竿鄉福沃村福澳路,主祀神為華光大帝,陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據

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Title: 砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八三首
Description: 藿梗、升麻、粉草各四分、川芎壹片。水煎出味,作茶服。 這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第83首藥籤。藿挭(藿香的梗),一般感冒兼有濕邪常常使用,既可以解除體表邪氣,還可以排除體內濕氣。川芎,

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Title: 橋仔境玄天上帝廟百年籤譜
Description: 北竿橋仔境玄天上帝廟中有一塊「乾隆六年,吳航梅東弟子林開遠喜捨」的「玄天上帝感應杯譜」刻寫28則擲茭詩詞,猶如現在廟宇常見的籤詩,能為信眾解惑卜問事項,聖、陽、陰為擲茭結果,聖茭(杯)表示茭為一正一反

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Title: 馬祖生育習俗:開葷
Description: 早期西方醫療資源與生育知識較不普及,嬰兒夭折率高,因此衍生出各樣生育習俗,希望嬰兒能平安長大。當嬰兒滿月後,代表孩子已度過危險期,狀況較穩定,馬祖地區的家庭會在男嬰長到3個月3天、女嬰長到4個月4

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Title: 民雄保生大帝廟第十九首
Description: 蒼朮一錢、山查一錢、四陳八分、香附八分、川朴八分。水一碗煎五分,小兒各半。 蒼朮一方面能促進脾胃功能,一方面又能除去容易阻礙脾胃功能的「濕」邪。山查就是山楂,能幫助消化、去除食積。四陳指的是方劑

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Title: 馬祖傳統表演藝術:西坵村鼓板打法結構
Description: 馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間

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Title: 高雄道德院大人科第二七號
Description: 當歸一錢、川芎一錢、川苓一錢、刈根一錢、竹茹一錢。水碗二煎六分。 當歸,補血藥物,治血虛病人。川芎,活血行氣的藥物,也可以祛風止痛。川苓(茯苓),利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能

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Title: 裁神衣製神冠 陳金官展神技 繡莊變博物館 守護刺繡文化
Description: 〈裁神衣製神冠 陳金官展神技〉一文,由「幸福宜蘭」期刊編輯小組編寫,於2017年8月刊載於《幸福宜蘭》百工圖,描述位於宜蘭市光復路的金官繡莊,以精細的手法,使金官的繡工,受到各地廟宇青睞,至今仍屹

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Title: 店仔口普渡(觀音佛祖、大士爺)
Description: 位於澎湖縣馬公市重光里威靈殿附近上的巷弄裡,舊名為「店仔口」處,固定於陰曆七月底會進行之「囝仔普」(普渡)。 每年陰曆七月店仔口普渡時,所敬拜的是紙糊的神祇,而非木雕的神明金身。根據威靈殿現任法

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Title: 興濟宮保生大帝大人科第四十四首
Description: 白朮、連喬、木賊、谷精、錢半、川貝、半夏各一錢、膽草四分。水碗半煎七分。 白朮,祛濕健脾藥,腹瀉可用。連喬(即連翹),清熱藥物。木賊,疏散風熱藥物,常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。谷精(即穀精草)

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Title: 內媽祖廟大人科第三十號
Description: 歸全一錢、谷精五分、鱉甲五分、白芷五分、甘草五分。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第30首藥籤。歸全(當歸),補血藥物,治血虛病人。谷精(穀精草),疏散風熱,處理風熱導致的眼睛紅腫

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Title: 湖西西溪村北極殿
Description: 本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承(下)〉一文,紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作,照片為「湖西西溪村北極殿」。 西溪村北極殿位於澎湖縣湖西鄉西溪村69號,是蔡嘉生、蔡

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Title: 《澎湖研究學術研討會論文輯》第十屆〈澎湖元宵之活動涉入與場所依戀關係之研究〉
Description: 本篇文章來自《澎湖研究學術研討會》論文輯第10屆,篇名為〈澎湖元宵之活動涉入與場所依戀關係之研究〉,作者為蔡松齡。以下是本文摘要內容: 澎湖元宵節已成為澎湖發展民俗文化觀光最重要的活動之一,因此本研究

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第六首
Description: 白茯、洋參、草菓、木香、甘草、陳皮、厚朴、蘇子。各等分水量煎服。 白茯苓,即茯苓,調整體內水濕,另外可以保護脾胃功能。西洋參,氣陰雙補的藥物,用於氣虛兼有陰虛的病人。草菓即草果,用於脾胃有寒濕。

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Title: 大甲鎮瀾宮大人科第九十一號
Description: 意仁錢半、扁豆錢半、茯苓五分、麥芽八分。◎作茶 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。意仁(薏仁),促進脾胃功能正常的藥物,可以利尿,來排除體內不正常蓄積的水濕,另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很

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Title: 奇密祠
Description: 此照片中為「奇密祠」,即是在阿美族部落奇密社中的神社。有關阿美族的起源傳說,各地區部落都有不同說法,但幾乎都和海洋脫不了關係,即便是居於秀姑巒溪深處的奇美部落亦然。該部落現今還盛傳著一首「阿美族起

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Id: 307952
Title: 農曆新年在漁港走春喝平安粥
Description: 宜蘭縣蘇澳鎮的南天宮媽祖廟是南方澳的信仰中心之一,農曆年節的過節氣氛十分濃厚,從除夕當週就開始掃除清潔,張燈結綵,以迎接年節期間絡繹不絕的參拜香火。 廟方管理委員會更會依照各功能組,安排年節輪班

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