滿自然部落入口意象族群與語言
「滿自然部落入口意象族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589286 ， 欄位Id的內容是589286 ， 欄位Title的內容是滿自然部落入口意象 ， 欄位Description的內容是
照片中的彩繪牆面，是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落，漢語稱做滿自然部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來，是因為東面山區地勢陡峭，外形有如一頭山羌，因此以阿美族語「Mangcelan」，即「山羌」之意，作為此地地名。因部落位於松浦中央，亦有人稱為中央部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人大多原居Nanacolan，唯各氏族分散居住，後遷至山下定居於秀姑巒溪左岸，距玉里鎮北端13公里處。
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Title
滿自然部落入口意象
Description
照片中的彩繪牆面，是滿自然部落的入口意象。Mangcelan部落，漢語稱做滿自然部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。部落名稱的由來，是因為東面山區地勢陡峭，外形有如一頭山羌，因此以阿美族語「Mangcelan」，即「山羌」之意，作為此地地名。因部落位於松浦中央，亦有人稱為中央部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人大多原居Nanacolan，唯各氏族分散居住，後遷至山下定居於秀姑巒溪左岸，距玉里鎮北端13公里處。
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圖像
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2020-11-19T12:54:30
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族群與語言
「滿自然部落入口意象族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object506017
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506017
Title：
舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）
Description：
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺（約12公尺）的石柱，位在日治時期的住田農場（咖啡農場）西北方凸立著。大正14年（1925），日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱，同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏
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Culture_Place589306
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Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Object734079
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Title：
鎮西堡教會內傳統男性繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族傳統文面男子預備前往山上狩獵時的裝扮，男子著傳統服裝，以遮陰部、胸都、長衣為主要，在腰際間繫上獵刀，背著預備裝著狩獵的網袋，獵刀刀型為彎月
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Culture_Place589374
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589374
Title：
大馬遠部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞北國民小學
Description：
照片中為位於Damayan部落範圍中的瑞北國民小學的校園一景。Damayan部落，漢語稱做瑞北部落或大馬遠部落，位在花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》，認為此部落居民以布農
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Culture_Object272191
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272191
Title：
佳尼發納部落（Kalifangar）
Description：
佳尼發納部落位於臺東縣東河鄉隆昌村1到19鄰，在東河南方6公里左右，有一海拔100公尺高的臺地，清領時期稱為八里芒噯社，後擬其音約加里猛狹，日治時期地名改制時（1937）改稱為佳里，戰後改名為隆昌。K
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Title：
府城吵鬧大叔（Om2 Berisik @ Tainan）
Description：
「歌自遠方來」系列音樂活動第二場講唱會，活動名稱「歌自遠方來」取自主辦單位「Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫」出版之書籍名稱，書中內容為印尼移工在臺灣的音樂場景觀察。
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Culture_Object272156
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Title：
阿西路愛部落（Asiroay）
Description：
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近，東以光明里、光樂里為鄰，西以豐田里為界，北以南王里、卑南里為鄰，南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候，地處平原，部落中有卑南大圳由北向南貫穿，內設有豐年
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Culture_Object734260
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Title：
當代排灣族 大人形紋
Description：
照片中圖紋為傳統人形紋，但放大約10倍。
人形紋（pinarucaucau）是較簡單的人形紋，人形代表著人民，在貴族階級的手指上有此一紋樣，其意義表示貴族所統治的人民。
此圖紋將人形紋的頭部中
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Culture_Event169823
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Title：
「下一站‧ 眷村：2017桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村：2017桃園眷村文化節」，以「旅程」為發想，以不同視角切入眷村文化，是具體的地理移動，也是抽象的生命經歷，表現眷村
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Culture_People650066
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650066
Title：
黃錦宏
Description：
照片為受訪者黃錦宏，拍攝地點為黃錦宏自宅，拍攝時間為2021年（民國110年）2月1日。
1980年(民國69年)五月十日黃錦宏出生在印尼的加里曼丹(Kalimantan，又稱婆羅洲島)，家中加
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Culture_Place589598
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
臺灣花蓮港的布農族蕃男族群與語言
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Culture_Object514602
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514602
Title：
臺灣花蓮港的布農族蕃男
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，雖然該照片名為「花蓮港布農族蕃男」，但從穿著判斷應該是阿美族人，且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮，而非盛裝。兩旁蹲下的男性身上的毛絨布料為阿美族男
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296245
Title：
林三妹
Description：
採訪日期：2009、2016年
受訪者：林三妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹、楊富民、鍾祐宸
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為林三妹，幼年出生於新竹，襁褓中便隨著家人遷徙到東部。但因為兩個哥哥
紋面國寶世紀之旅2族群與語言
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Culture_Object732292
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Title：
紋面國寶世紀之旅2
Description：
照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老，這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備
安波泰國雜貨店族群與語言
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Culture_Place686002
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Title：
安波泰國雜貨店
Description：
楠梓加工出口區的外籍移工人數佔高雄市移工人口數的五分之一，許多東南亞商店紛紛在此設點，開業至今將近30年的「安波泰國雜貨店」，進口的都是泰國酒水食品和調味料，只有河粉、咖啡粉是越南品牌，算是迎合加
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Title：
Kaadaadaan(電光)部落傳統飲食再現紀實_山棕心湯_料理工序(三)：料理煮湯
Description：
sang la kohaw山棕心湯，耆老們說這是一道以前常常煮給小孩吃的料理，也是現在有機會上山採集時就會煮的料理。藤心湯、山棕心湯、野菜湯(會放很多種野菜，有時候會笑說煮十菜一湯，十樣菜都在一鍋
為前線戰士縫征衣族群與語言
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Culture_Object665266
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Title：
為前線戰士縫征衣
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）為前線軍人縫製軍服的影像，根據國史館典藏號002-050113-00002-029，拍攝時間為1938（民國27）年10月，拍攝地點為漢口，故明信片上時間為誤植。
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Title：
利嘉部落（Likavung）
Description：
利嘉部落位於臺東縣卑南鄉利嘉村，中央山脈東南山腳下及呂家溪的北側，南臨魯凱族大南聚落（今卑南鄉東興村），北邊與泰安村大巴六九部落相距約2公里。傳說知本社人出獵時，曾在該地種植攜帶的小米、甘藷等，因為生
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Title：
找回歷史的音軌-Lohi lohi
Description：
ߔ?【勒巴彥意識專輯】「Lohi Lohi 」ߔ?
《Lohi Lohi 凝聚部落的人 齊來歡樂跳舞！》
詞曲：鄭豐榮 編曲：吳以諾 演唱：方惠恩、吳以諾、鐘燕鈴、余玉華、高美蘭、陳思旋、
花蓮港蕃人族群與語言
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Title：
花蓮港蕃人
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，照片中的原住民是比較少見的阿美族男士群像，且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮，而非盛裝。阿美族主要分為三大系統，北部為南勢阿美；中部為秀姑巒阿美，受
南屯公學校男生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
馬太鞍部落北方部落意象族群與語言
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Title：
馬太鞍部落北方部落意象
Description：
照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落，漢語稱做馬太鞍部落，是阿美族最大的部落，位在花蓮縣光復鄉，與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖
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Title：
發動各界人士捐建國軍眷舍
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）號召各界捐建國軍眷舍的影像，拍攝時間為1956（民國45）年，拍攝地點為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）孺慕堂（臺北市中正區長沙街一段27號，現為臺灣臺北地方
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Title：
為大陳撤退來台的孤兒院建立溫暖的家園
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與撤退來臺的大陳島兒童合影，拍攝時間為1954（民國43）年（編按應為1955），拍攝地點推測為臺北市大理街一六一號。
一月十八日，共匪大舉犯我一江山，前線戰况
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Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Title：
【日文文獻解讀-4-2】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內文：（接續）人類為了表達意思而寫出來最原始的表記，人種學者稱之為繪文字。此文字再經進化，出現了象形文字或音標文字，而成為如今文化上的大利器。人類在文字尚未出現以前，於物件上
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Title：
Anniversary Wiralodra ke-8（安南由同鄉會八週年紀念活動）
Description：
Wiralodra（維拉洛德拉）是印尼西爪哇安南由同鄉會的名字，2015年在臺灣成立。組織名稱Wiralodra取自安南由第一位國王的名稱，也是安南由當地最高首府的學校名稱。
安南由是台灣很大的
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水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description：
骨宗事件，又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」，康熙年間，水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」，服從清朝的統治繳納番餉，後來1721年爆發朱一貴事件，水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事，順勢脫離漢人掌
在士林官邸留影族群與語言
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Title：
在士林官邸留影
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）在士林官邸的影像，拍攝時間為1961（民國50）年。
蔣中正（1887-1975）總統來臺的第一個官邸為草山行館，原為臺灣糖業株式會社招待所，為1920年代典型
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Title：
【日文文獻解讀-11-1】1937年9月〈布農族的繪曆（下）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（下）
內文：
五、Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社的繪曆從1935（昭和10年）以來，警務局不斷照會花蓮港廳，因而千辛萬苦發現的布農族的第二塊繪曆，就是這個Habaan
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