魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言
「魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object272104 ， 欄位Id的內容是272104 ， 欄位Title的內容是魯加卡斯部落（Ru ja qas） ， 欄位Description的內容是魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村，與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰，早期是由富山部落遷徙至南興部落（魯加卡斯）。部落中的主要族群是排灣族，部落裡種植了很多的九芎樹，排灣族語「魯加卡斯」的意思，就是指有很多九芎樹的地方。魯加卡斯部落的傳統祭典曾在部落遷徙後和西洋宗教產生衝突，使原有的祭典文化中斷。西元1937年因一場洪水災害，族人陸續遷移至新部落。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》，內容收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=272104&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/B49EF6BD-1FF2-48DC-8FEC-1B88973A44AE ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-11-06T15:31:29 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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272104
Title
魯加卡斯部落（Ru ja qas）
Description
魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村，與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰，早期是由富山部落遷徙至南興部落（魯加卡斯）。部落中的主要族群是排灣族，部落裡種植了很多的九芎樹，排灣族語「魯加卡斯」的意思，就是指有很多九芎樹的地方。魯加卡斯部落的傳統祭典曾在部落遷徙後和西洋宗教產生衝突，使原有的祭典文化中斷。西元1937年因一場洪水災害，族人陸續遷移至新部落。
原民會於2018年出版的《台灣原住民族部落事典》，內容收錄746個部落原民會所核定之部落，作品中將部落定位標示清楚，且詳細寫出部落資訊，配合地圖與實地照片，並能以5種方式檢索。
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圖像
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2019-11-06T15:31:29
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族群與語言
「魯加卡斯部落（Ru ja qas）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272095
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Title：
陸安部落（Dihekoay）
Description：
陸安部落日治時期稱為rikuwan，位於池上鄉西側近山地區、池上平原內，以臺20甲線串連東西，為舊時往來池上與關山必經道路。該部落東與池上市街上連，西邊則以初來橋與初來部落相望，屬於臺東縣池上鄉大埔村
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Culture_Place685596
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Title：
TOKO MAJU余記印尼食品百貨
Description：
余記在台南公園旁邊，是專賣印尼食品的雜貨店，2006年左右開業至今，是台南火車站周邊的老店。除了各式香料、料理器具、餅乾泡麵，也有販售現做的便當，一盒100元，有些聘僱外籍移工的工廠，會和他們訂購
南部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186624
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186624
Title：
南部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案南部族人座談會，由海樹兒犮剌拉菲主持，包含郭東雄、曾有欽、台邦撒沙勒、打
當代 戒指紋族群與語言
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Culture_Object733215
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733215
Title：
當代 戒指紋
Description：
由拍刺文身師宋海華進行拍刺於環指。
戒指是一種圓帶狀，可戴在手指上的珠寶首飾，女性和男性均會佩戴，可以由金屬、寶石、陶瓷、塑料、木或骨質製造。戒指原本就有受戒之意，象徵兩人一生的羈絆，將對方牢牢
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Title：
鹽寮張宅（牛肉麵店）
Description：
本戶為外省與原住民族群，因為位於鹽寮海岸線地區，來往遊客繁多，便在此地開設冰果店。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新
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Title：
蘇澳岳明新村「惠政仁施」碑
Description：
1955年2月8日至11日間，位於浙江台州的大陳列島居民因國共戰爭而撤退到台灣，在基隆港上岸並短暫停留後，即安置在全台12個縣市，建立35處大陳新村供大陳民眾居住。1年後的2月8日，亦即大陳居民撤
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296251
Title：
邱鳳妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：邱鳳妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為邱鳳妹，採訪其生命經驗，有相關的災難經歷、遷徙經歷、教育經歷，以及工作經驗。
我在19
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Culture_Place589428
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Title：
鳳林中興部落入口意象
Description：
Cihafayan部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多，照片中的雕塑及題有「中興社區」四字的石碑，是Cihafayan部落的入口意象。Cihafayan在阿美語中意為「
福興部落街景族群與語言
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Title：
福興部落街景
Description：
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落，漢語稱做福興部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
花蓮縣客屬會族群與語言
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264843
Title：
花蓮縣客屬會
Description：
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號，社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」，時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特
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Title：
國慶勞軍致贈住院官兵營養費
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）致贈住院官兵營養費的影像，拍攝時間1961（民國50年）10月9日，拍攝地點北投陸軍八○一總醫院北投分院。
一年一度中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）於10月
台邦．撒沙勒族群與語言
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252407
Title：
台邦．撒沙勒
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會，西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦，包含郭東雄、曾有欽、台邦．撒沙勒、打亥．伊斯南冠．犮拉菲等共同
南屯公學校男生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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Title：
三月：Masu 小米-小米的嘗試
Description：
2017寒假之初，我看見Apyang騎著摩拖車，拿著一袋麻袋，叼著菸，呼叫我說：「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人，我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟
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Title：
婦女救災捐獻
Description：
〈婦女救災捐献〉，沈嫄璋作，收錄在《中華婦女》，第十卷第一期（1959）頁2。
臺灣省「七七」水災（編按應為八七水災）遍及苗栗、台中、南投、彰化、雲林、嘉義、臺南、高雄、屏東等十三縣市，災情嚴重
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Title：
【日文文獻解讀-9-1】1937年7月13日《臺灣日日新報》
Description：
標題：終於布農族的祕寶繪曆
副標題：派遣蕃丁到臺中州丹大社 讓渡交涉成功
內文：［花蓮港電話］已報導由臺中州丹大社移住到鳳林支廳Mahowan（馬侯宛，マホワン）社的丹蕃，秘藏著記錄布農族歲時
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Title：
張阿妹-阿嬤的新衣
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。張阿妹女士在14歲時，家人為其做了一件新衣，她本來
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
撒固兒部落入口指示牌族群與語言
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Title：
撒固兒部落入口指示牌
Description：
Sakur部落，又稱撒固兒部落，大約位置在花蓮市國福里一帶，為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原，光緒4年（1878）加禮宛事件爆發，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府，戰敗後為避免
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Title：
「下一站‧ 眷村：2017桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村：2017桃園眷村文化節」，以「旅程」為發想，以不同視角切入眷村文化，是具體的地理移動，也是抽象的生命經歷，表現眷村
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Title：
清流部落瑪姮原宿牆面裝飾
Description：
此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落瑪姮原宿內部的牆面裝飾，以小石材為素材描繪賽德克族傳統神話故事彩虹橋故事，賽德克族傳統男女性的織布文化，文面位置男性在上額與下顎，女性則在上額及臉頰，其中女性上額
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Title：
龍過脈部落（Danadanaw）
Description：
龍過脈部落位於臺東縣卑南鄉明峰村，蘭柵尾山的南方。部落地理位置特別，四面環山，並且鄰近布農族傳統領域交界處，在部落裡常看見卑南族與布農族的後裔。早期是北絲鬮社族人耕作的地域，因為水源充沛而形成沼澤之地
排灣族手文展族群與語言
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732354
Title：
排灣族手文展
Description：
為了將式微的排灣族手文文化找回，並重現在大眾眼前，來自屏東佳興村的idis邱霄鳳就在高師大舉辦手文展，邀請大眾共同來感受美麗的排灣文化。族名idis sadjiljapan的邱霄鳳，是排灣族文史工
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753568
Title：
南投營盤口七將軍廟
Description：
南投市營盤口七將軍廟，祭祀清乾隆時陣亡的六位軍士及一隻軍犬，與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、大里七將軍廟、烏溪南岸水德七將軍廟，祭祀源頭均出自於霧峰柳樹湳忠義祠。
建廟相關的歷史事件，曾被記錄在《臺案彙
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Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其二收穫
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》的作者葉柏強指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從照片中可看見
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Title：
龜崙、宵裹坑仔的番人身上多長癬 淡水廳志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
龜崙、宵裹坑仔諸番，體盡矲，趨走促數，又多斑癬，狀如生番（「番語六考」）．
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Title：
南島記憶，技藝 排灣族拍刺文化復振講座
Description：
國立中興大學原住民族學生資源中心邀請宋海華Cudjuy Patjidresg分享個人在學習傳統紋身技術與文化的心路歷程，並現場進行拍刺演示，願能讓更多人有機會理解臺灣原住民傳統紋身的美麗與內涵。宋
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Title：
瀧下部落（Takinusta）
Description：
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落，部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游，因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
日治排灣族手臂紋族群與語言
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Title：
日治排灣族手臂紋
Description：
此照片為日治時期照片。圖中男女皆有砧板文。砧板紋(sinan tilju):非常特別,其紋樣與齒形紋、 波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側,若為最高級的第一等級，長度為第二等
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Title：
南溪阿美部落（Cikadaan）
Description：
南溪阿美位於臺東縣長濱鄉三間村16到17鄰，位於水母丁溪支流，位於北溪產業道路(東10)，看見村內雜貨店後往山上走的一處阿美部落，鄰近布農族部落，西元1949年(民國38年)以前，部落的阿美族人部分由
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