time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身族群與語言
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宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身族群與語言

宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734068 , 欄位Id的內容是734068 , 欄位Title的內容是宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身 , 欄位Description的內容是 「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化部共同規劃拿麼厲害特展,介紹臺灣有能力又辛勤付出的原住民及團體,在當代大環境的衝擊下,如何發展出改變臺灣的力量。特展於2022年7月29日於臺北市徐州路中央聯合辦公大樓一樓舉行,由教育部長潘文忠部長主持開展儀式,其中宋海華在開展儀式中親自進行拍刺演示。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734068&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/297826A6-7777-4FD3-8D4B-BC326EB8172E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-05T04:58:36 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_Object734068

Id

734068

Title

宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身

Description

「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語,「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化部共同規劃拿麼厲害特展,介紹臺灣有能力又辛勤付出的原住民及團體,在當代大環境的衝擊下,如何發展出改變臺灣的力量。特展於2022年7月29日於臺北市徐州路中央聯合辦公大樓一樓舉行,由教育部長潘文忠部長主持開展儀式,其中宋海華在開展儀式中親自進行拍刺演示。

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CC BY-SA

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圖像@#@圖像

LastUpdateTime

2022-12-05T04:58:36

Keyword_Subject_1

族群與語言

「宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object665255
Id: 665255
Title: 贈送泰國詩麗吉王后台灣藝品
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)贈送與泰國王后的合像,拍攝時間推測為1963(民國52年)6月,明信片上時間應為誤植。 1963(民國52年)6月5日泰王拉瑪九世蒲美蓬.阿杜德(His Maj

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Id: 630014
Title: 飄著英國國旗的淡水紅毛城
Description: 這是蘭大弼拍攝,仍飄揚著英國國旗的淡水英國領事館,本地人俗稱紅毛城。 自從1949年國民政府撤退來台後,1950年大英國協與中華民國斷交,但仍繼續使用淡水紅毛成為英國領事館,為僑民及計畫前往英國

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Title: 日治泰雅族老者(南澳群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。方巾長衣的長袖織紋是南澳群的特有織紋,以浮織及多色排花為主,在背面又多加一組平紋將背面的浮長覆蓋,顯緯、挑花技法完成。經紗是以白色麻紗為底;緯紗

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Title: 納骨碑
Description: 過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實

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Title: 大嵙崁男子共食圖畫
Description: 為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性共飲及女性織布的情景。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群,卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭

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Title: 一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description: 1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭

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Title: 【日文文獻解讀-13】1938年2月15日《臺灣日日新報》
Description: 標題:布農族繪曆是重要的土俗資料 移送臺大保管 內文:高砂布農族中,堪稱菁英的祭司,以繪曆表示該族原始生活中最重要的農耕狩獵等歲時祭儀之活動。此繪曆於去年在臺中州Qanituan(加年端,カネト

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Title: 給陵部落(Kiring)
Description: 給陵部落位於臺東縣太麻里鄉多良村,大溪西北方小溪產業道路5公里處,海拔約350公尺的山谷中,為來自屏東縣泰武鄉高燕社的排灣族。舊社原址位於達仁鄉土坂山上的tjaririk,距現今部落約3-4小時路程,

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Title: 蘇香妹
Description: 採訪日期:2009年 受訪者:蘇香妹 採訪者:高敏瑛、呂月丹 採訪地點:受訪者自宅 蘇香妹出生於新竹,後遷徙至東部,最後因為婚嫁定居至豐田。從遷徙的過程與經歷可以看見新竹的生活、花蓮光復鄰

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Id: 284504
Title: 獻馘碑
Description: 公園是城市的綠肺,在水泥建築叢聚的都市裡,能夠有著綠意水塘,提供公眾消遣遊憩的好去處。在宜蘭市的東南角有座中山公園,設立於1909年,是宜蘭市早期少有的休閒場所。走進公園內,除了賞心悅目的景觀外,

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Title: 樹湖潘宅
Description: 本戶為阿美族與太魯閣族,日本時代被迫遷到溪口後,又搬回樹湖居住;妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族,因此會相關祭儀。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之

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Title: 全家合照
Description: 葉柏強先生指出這張照片並沒有明確標示時間跟地點,但根據照片中小孩穿著很可能是在昭和年間(1926至1989)拍攝,而在台大所出版的《人類學玻璃影像選輯》一書中收有一張照片跟這張照片內人物穿著幾乎一

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Title: INDOSUARA BISTRO 印尼之聲印尼小吃
Description: “INDOSUARA“是台灣一間經營多年的印尼雜誌社,辦公室在台北,台南的INDOSUARA沒有做雜誌相關工作,而是提供空間租借的據點,2020年在原地點蓋了新的建築後,也有提供小吃店的服務,販售

MOC_Id: Culture_Event648584
Id: 648584
Title: 【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(下) 內文:(接續)今年夏天終於得到了「似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我,7月前往臺東廳出差的途中,在鳳林車站下車,向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體,並商議了方

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Title: 學者專家意見徵集座談會
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–花蓮場,西元2018年(107年)6月23日下午於花蓮縣宜昌國小會議室舉辦,由波宏明理事長、浦忠成院長、謝若蘭教授、高德義

MOC_Id: Culture_Object272214
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Title: 巴喜告部落(Pasikau)
Description: 現今臺東縣延平鄉桃源村,日治時期稱為北絲鬮溪,標高250公尺。昭和8年(1933),日本政府進行集團移住政策後,將內本鹿布農族人遷移至此,當時是將園內本鹿社的Wanlasi小社4家83人,及Sarub

MOC_Id: Culture_Event732350
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Title: 我的身體,我們的圖騰—拍刺工作坊
Description: 臺大原住民族學生資源中心、臺大原住民族研究中心、臺大學生會文化部共同主辦,本次邀請的Cudjuy Patjidres(宋海華)老師,認為拍刺不僅具有「復興圖紋」的意義,另一層意義是「實作」。透過他

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Title: 巡迴縫紉班結訓證書
Description: 柯韻,廣西柳州人,父親柯仕明是廣西軍人世家,民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣,1947(民國36)年與遠征軍張鎮民結婚,隔年隨軍轉進滇緬邊區,同反共救國軍打了十二年游擊。1961(民

MOC_Id: Culture_Object272134
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Title: 南田部落(Seljupetje)
Description: 南田部落位於臺東縣達仁鄉南田村,位於省道臺9線的盡頭,將要開始爬坡進入南迥公路路旁往海邊方向的台26線省道,向海方向車行約3公里處。本村排灣族人來自幾個地方,有5、6戶人家原住於析山溪上游右側支流、中

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Title: 鶺櫓棧部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
Description: Cirocan部落,漢語稱做鶺櫓棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富源村,居民以阿美族居多。照片中的建物是位在鶺櫓棧部落範圍內的富源國小,此國小設立於民國57年(1968),現今全校學生總人數約108人,以

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Title: 謝孟羽
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Title: 2017年遇見大同活動
Description: 為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動,活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現,大同幸福邂逅之旅,即將啟程..... 106/2/25,邀請您來大同鄉, 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海

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Title: 當代阿美族 波浪+海灘紋
Description: 此圖紋將傳統波形紋變形成海浪紋,在波峰處加上單點或多點浪花,再以漸層刺文出海浪拍打在海灘的意象,具有現代藝術感。 排灣族原有波形紋(pinarukalavikav),除了文在女子手背上,也文在男

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Title: 膽曼部落(Taman)
Description: 膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰,關於部落名稱的由來有兩種說法,一是族人祖先來此地定居時,乃是黑暗的夜晚,而阿美語稱為(tonman),遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠,由於

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Title: YUNGHUA INDO永華印尼
Description: 永華印尼位在靠近台南公園的富北街上,週六和週日才會開店營業,老闆娘是印尼新住民安蒂,安蒂的先生是印尼華僑,也經常在店對面的廟口和台灣阿伯聊天。永華印尼是台南公園附近營業超過10年的老店之一,店面以

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Title: 卓樂部落入口意象
Description: 照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈

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Title: 保民宮
Description: 花蓮市保民宮相傳在大正十年(1921年)時,來自新北雙溪區魚行里的墾民──王志校移居花蓮時,將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心,民國40年(1951年)時

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Title: 復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description: Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka

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Id: 714498
Title: 1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)3
Description: 此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與其他與會文友的合影。 陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩

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Id: 732288
Title: 1995松羅秋月夜
Description: 照片拍攝於1995年9月9日於宜蘭縣大同鄉松羅部落舉行傳統部落式的中秋節活動,該活動主要以復振過去祖先在秋天月圓時舉行收穫祭的模式為範例,移居到松羅部落後大多數的族人都沒有經歷過所謂的收穫祭儀,該

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