time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》族群與語言
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【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》族群與語言

【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event648600 , 欄位Id的內容是648600 , 欄位Title的內容是【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》 , 欄位Description的內容是 標題:布農族的家屋實例 內文: Qanituan(加年端,カネトワン)社集居於臺中州新高郡丹大溪右岸,海拔1,515公尺,加年端駐在所附近,戶數11戶,人口數112人(依據1936年年末調查)。但現在全數移居山腳地帶,原居住只剩廢墟。他們原本居於Randai社,約1870年移住過來,據說當時戶數只有2戶,人口數8人。 之後,於1872年,Misikowan社遷來2戶,12人。1876年,Arusan社遷來1戶10人。他們都是為了尋找農地而遷來合併。(待續) 本篇出自《臺灣高山原住民的住家》,千千岩助太郎著,出版於1960年3月。此文為第四章第三節〈布農族的家屋實例〉關於Qanituan(加年端,カネトワン)社的家屋紀錄。紀錄重點為此屋於1937年採集,是當年舊社具代表性房舍,故被作為解說範例,書中並有該屋老照片及平面測繪圖,難得的是留下1937年祭司家屋珍貴的樣貌。本篇譯稿共分為3段。 圖為依照原文章排版所做的翻譯文章。 譯者:黃淑芬 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=648600&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/C2F7A09B-3017-45A5-B33F-9623FEC01044 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-08-24T16:24:13 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》

Description

標題:布農族的家屋實例 內文: Qanituan(加年端,カネトワン)社集居於臺中州新高郡丹大溪右岸,海拔1,515公尺,加年端駐在所附近,戶數11戶,人口數112人(依據1936年年末調查)。但現在全數移居山腳地帶,原居住只剩廢墟。他們原本居於Randai社,約1870年移住過來,據說當時戶數只有2戶,人口數8人。 之後,於1872年,Misikowan社遷來2戶,12人。1876年,Arusan社遷來1戶10人。他們都是為了尋找農地而遷來合併。(待續) 本篇出自《臺灣高山原住民的住家》,千千岩助太郎著,出版於1960年3月。此文為第四章第三節〈布農族的家屋實例〉關於Qanituan(加年端,カネトワン)社的家屋紀錄。紀錄重點為此屋於1937年採集,是當年舊社具代表性房舍,故被作為解說範例,書中並有該屋老照片及平面測繪圖,難得的是留下1937年祭司家屋珍貴的樣貌。本篇譯稿共分為3段。 圖為依照原文章排版所做的翻譯文章。 譯者:黃淑芬

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CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2021-08-24T16:24:13

Keyword_Subject_1

族群與語言

「【日文文獻解讀-16-1】1960年3月《臺灣高砂族の住家》族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589314
Id: 589314
Title: 南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description: 照片中的建物,是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落,漢語稱做南安部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清

MOC_Id: Culture_Place589624
Id: 589624
Title: 小台東部落入口指示牌
Description: Citekudan部落,漢語稱做小臺東部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,部落成形的原因,可追溯至日治時期,於昭和5年(1930),臺東縣鹿野鄉永安

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Id: 283178
Title: 巫雙妹
Description: 採訪日期:2009年 受訪者:巫雙妹 採訪者:高敏瑛、呂月丹 採訪地點:受訪者自宅 巫雙妹為新竹遷徙至東部玉里居住之移民,最後又遷徙至豐田。可以看見整個台灣的「島內二次移民」路徑與過程。另

MOC_Id: Culture_Object291071
Id: 291071
Title: 邱乾松貼布畫故事
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為童玩的踩高蹺。故事則講述邱乾松過去居住苗

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Id: 734255
Title: 當代泰雅族 面紋轉手紋
Description: 照片中女性為泰雅族,故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋,為平行橫紋與直角幾何紋組合,以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現,故照片中的傳統

MOC_Id: Culture_Place589533
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Title: 復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description: Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka

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Title: 加里洞部落入口意象標語
Description: Kalotong部落,漢語稱做加里洞部落,位在花蓮縣光復鄉東富村,居民以阿美族居多,宗教信仰以基督教和天主教為主。照片中為加里洞部落置於入口處的瞭望台,貼有歡迎的標語。Kalotong為阿美語中「

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Title: 小港部落(Folalacay)
Description: 小港部落位於臺東縣成功鎮忠孝里,當地的阿美族稱呼為Folalacay,以居住環境命名意思為盛產白灰石的地方,位於美山部落北方1公里處,此地亦稱為紅毛城,相傳荷蘭人曾經佔領此地,並且築城希望在此長久居住

MOC_Id: Culture_Place142028
Id: 142028
Title: 肯納園舊址
Description: 照片為肯納園,今日的山水美民宿。肯納園最初成立於2003年,是幾個特殊病童的家長共同成立的空間,希望能夠給特殊病童的家長一個喘息的場域,但是最終仍因為經營不善而轉讓給予他人,成為今日的山水美民宿。

MOC_Id: Culture_Event648527
Id: 648527
Title: 【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description: 標題:布農族的祭祀和曆板(ブヌン族の祭と暦) 內文:臺灣布農族的「曆板」引發關注,轉眼已過了數個年頭。關於此事,儘管多少帶點個人喜好要素,但筆者認為具有雙重意義而倍受注目,一是高砂族群中,幾乎未

MOC_Id: Culture_Place264830
Id: 264830
Title: 鳳林壽天宮
Description: 鳳林原本有一座城隍廟為當地信仰中心,然而日治時代,為了摧毀臺灣人民的宗教信仰,而將城隍廟燒毀,直到光復後,當地有心人士在日軍留下的倉庫原址,重新整理後建造了一座廟宇,名為壽天宮,廟內主祀關聖帝君,配祀

MOC_Id: Culture_Object671120
Id: 671120
Title: 大鵬四村工作隊訊
Description: 〈分會通訊〉,林淑女作,收錄在《中華婦女》,第十九卷第五期(1969)頁7至頁9。 1968(民國57)年12月為大鵬四村工作隊成立週月,洪素雲婦工隊長特籌劃擴大舉行同樂晚會,並以眷戶為對象,每

MOC_Id: Culture_Object670701
Id: 670701
Title: 自立新村衛生輔導委員會
Description: 〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練

MOC_Id: Culture_Event630560
Id: 630560
Title: 蘭大弼彰化縣榮譽縣民證
Description: 此張證書為1980年蘭大弼醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰蘭大弼醫生的貢獻。 證書內容登載-彰化基督教醫院院長蘭大弼先生,英國人出生彰化,幼承庭訓精研醫術,主持彰化基督

MOC_Id: Culture_Object476589
Id: 476589
Title: 羅清吉生命故事6
Description: 本幅作品為羅清吉製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。羅清吉先生居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村,為溪口國小退休教師,目前擔任壽豐鄉老人會會長。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質

MOC_Id: Culture_Place142671
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Title: 豐裡曾宅
Description: 本戶家庭為阿美族族群,來自米站。雖為原住民族群,但是也逐漸有漢人的習慣,例如祖宗牌位、清明節祭祖,並且祭拜王母娘娘等信仰。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落

MOC_Id: Culture_Place589653
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Title: 大鼓部落內農地一景
Description: 此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落,漢語稱做大鼓部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居

MOC_Id: Culture_Object609089
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Title: 〈給北一女高三良班〉(《愛福好自在報》第三期及《女同志運動學》內頁書影)
Description: 本物件為收錄於1994年10月出刊的第三期《愛福好自在報》中的第19至20頁,溫逸與莎莎的文章〈給北一女高三良班:〉一文。本文曾於同年8月4日傳真給《聯合報》「民意論壇」,但未獲刊登。本文主旨是用

MOC_Id: Culture_Object733156
Id: 733156
Title: 當代排灣族 漢字姓氏家徽
Description: 正興排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於大腿。 此部落青年媽媽姓丁,自己姓汪,把丁跟汪設計為方形幾何圖紋,刺在大腿內側。 除此之外,另以環狀刺有波浪紋以及齒形紋,為傳統圖形,但不是刺在傳統的

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Title: 「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」,本年度以「眷村大作『讚』」為概念,以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象,不

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說—導讀】
Description: |圖片來源| 1925年8月25日《臺灣日日新報》。 1930年6月22日《日本京都大學文獻》松本武男。 1932年的《台灣蕃人風俗誌》鈴木質。 1937年《臺灣時報》橫尾廣輔。 |解讀

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Title: 豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: Fakong部落,漢語稱做豐濱部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間,是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據傳以Ka

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Title: 太魯閣的蕃婦
Description: 此張繪葉書由「東臺灣勝地宣傳協會」所發行,照片中可看見兩名太魯閣族婦女在合歡越嶺道錐麓一帶休息(今錐麓古道),這條道路是往來內、外太魯閣必經之地,因此可能是攝影師路過此地時隨手拍攝下的寫真。在日治

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Title: 日治排灣族手臂紋
Description: 此照片為日治時期照片。圖中男女皆有砧板文。砧板紋(sinan tilju):非常特別,其紋樣與齒形紋、 波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側,若為最高級的第一等級,長度為第二等

MOC_Id: Culture_Object272186
Id: 272186
Title: 膽曼部落(Taman)
Description: 膽曼部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村15鄰以及16鄰,關於部落名稱的由來有兩種說法,一是族人祖先來此地定居時,乃是黑暗的夜晚,而阿美語稱為(tonman),遂以為是社名。 一是部落南端有一個深長的溝渠,由於

MOC_Id: Culture_Object272096
Id: 272096
Title: 大坡部落(Kawaliwali)
Description: 大坡部落位於秀姑巒溪支流大坡溪、南溪中上游一帶,鄰近池上知名景點「大坡池」,屬於臺東縣池上鄉大坡村所管轄。東北邊與花蓮縣富里鄉接壤,西側為池上鄉慶豐村,南邊則是錦園村。該部落居民以阿美族中的恆春阿美為

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Title: 排灣族手紋轉印貼紙
Description: 因傳統文身技術失傳已久,自1960-2000年原住民族人無人進行文身。自1990年代開始原住民族文身文化再次受到重視,許多族人希望能在身上畫出文身圖紋,但缺乏正確的圖樣,於是文身轉印貼紙被發明,可

MOC_Id: Culture_Place589377
Id: 589377
Title: 紅葉部落入口意象
Description: 照片中彎弓搭箭的雕塑,是Ihownang部落的入口意象。Ihownang部落,漢語稱做紅葉部落,位在花蓮縣萬榮鄉紅葉村,目前居民以太魯閣族居多。紅葉部落的太魯閣族語Ihownang意思就是「紅色的

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Id: 734086
Title: 當代排灣族 大月亮紋
Description: 傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱,所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出,可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的,太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖

MOC_Id: Culture_Object672052
Id: 672052
Title: 大鵬七村辦公室及周邊建築
Description: 1965 (民國54)年,屏東機場基地擴大建設,將機場內健康里、二愛里及光明里三個里遷移重新整編,而機場內一部分眷村理移的位址選定了機場外,也就是屏東市的「六塊厝」地區。該區「大鵬七村」和「凌雲三

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