重光里威靈殿之五營(西營)民俗與宗教
「重光里威靈殿之五營(西營)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place293265 , 欄位Id的內容是293265 , 欄位Title的內容是重光里威靈殿之五營(西營) , 欄位Description的內容是
重光里威靈殿之西營營頭,西方由劉元帥安鎮。原來位置在重光里96-1號附近,因為聚落範圍擴大,改遷到現在的「黑妞黑糖糕」廠房大門口對面空地。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。西營擁有六千六萬兵。
重光里威靈殿的五營保留相當完整,共有五座營頭。歷年來雖因地發發展或人口住家的增多等因素,略有移動,但各營頭仍都有保存維護、威靈殿小法科儀也會定期進行。加上社區內的一座凌宵寶塔、三座鎮煞石敢當、一座短碑石敢當的連線保護,都是居民心中的安定力量。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=293265&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/6DB399B0-3E93-4A38-9A46-633D6DA911BE , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-22T14:48:55 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place293265
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293265
Title
重光里威靈殿之五營(西營)
Description
重光里威靈殿之西營營頭,西方由劉元帥安鎮。原來位置在重光里96-1號附近,因為聚落範圍擴大,改遷到現在的「黑妞黑糖糕」廠房大門口對面空地。其形式為「交椅座式」,石質大簽在後,三支小竹符在前,前方置有一小紅爐。營旁邊有一座紅漆葫蘆型香爐。西營擁有六千六萬兵。 重光里威靈殿的五營保留相當完整,共有五座營頭。歷年來雖因地發發展或人口住家的增多等因素,略有移動,但各營頭仍都有保存維護、威靈殿小法科儀也會定期進行。加上社區內的一座凌宵寶塔、三座鎮煞石敢當、一座短碑石敢當的連線保護,都是居民心中的安定力量。
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圖像
LastUpdateTime
2019-12-22T14:48:55
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民俗與宗教
「重光里威靈殿之五營(西營)民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object563901
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563901
Title:
高雄道德院大人科第一〇五號
Description:
柴胡一錢、黃芩錢半、半夏七分、生姜三片、棗三粒。水碗煎五分。
柴胡,能舒理肝氣,解鬱悶。黃芩,清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除身體上部的濕熱。半夏,除濕化痰、也可以用來止嘔。
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Culture_Object564565
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564565
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第10號
Description:
古本一錢、萬京子一錢、元參一錢、白菊一錢、生地一錢、當歸二錢、川芎八分、羌活八分、京芥八分、柴胡八分、白芷四分、甘草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。以生地、元參(玄參)清熱滋陰;以歸
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Culture_Object606384
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606384
Title:
內媽祖廟眼科第三八號
Description:
桔洛一錢、糸瓜洛一錢、蓁皮一錢、苓皮一錢、伏皮一錢、羗皮一錢、桑皮一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第38首藥籤。本方由太平惠民和劑局方的五皮飲加減變化而來。方中苓皮(茯苓皮)、
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Culture_Object564588
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564588
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第32號
Description:
藩薯葉心(搥烏糖塗之)。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。藩薯葉(番薯葉)味甘澀,性微寒,《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬,舌腫,霍亂抽筋,可以涼血解毒。烏糖就是黑糖,性味應屬甘溫,在此處外用時
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Culture_Place154702
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154702
Title:
南竿科蹄澳白馬文武大王廟
Description:
科蹄澳白馬文武大王廟位於南竿鄉馬祖村52號,主祀神明為白馬文大王、白馬武大王以及白馬文大王夫人、白馬武大王夫人、文官、武將、馬奴與白馬一匹,陪祀神祇有龍邊左神龕奉祀天上聖母與順天聖母以及千里眼將軍
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Culture_Invisible156839
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Title:
馬祖喪葬習俗:日益衰落的陰宅匠師技藝
Description:
馬祖民眾相信入土為安,身後多採土葬,故從擇址的地理風水師、至建墓的陰宅師傅,到墓碑石材裝飾的雕刻師傅、棺木組裝的木工師傅,整個過程需要不同範疇的師傅相互配合,才得以建造。但在整個時代趨勢下,目前在馬祖
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Culture_Object487224
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487224
Title:
聖帝廟女科第60首
Description:
經前經後受風傷,噤口神昏並反張。若得神光來普照,可消禍患泯災殃。
當歸四錢、川芎錢半、乾姜五分、桃仁六分、甘草六分。爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣水一碗煎五分。
本方及著名「生化湯」可幫助
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Culture_Object304511
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304511
Title:
澎湖縣馬公市桶盤里福海宮鳥精篡殿的傳說(桶盤耆老口述)
Description:
從此則口述之中,可看出鳥精篡殿的傳說與福海宮的祭祀神明有密切關係,是福海宮最重要的傳說之一。福海宮曾被鳥精竄殿,主神溫府王爺為收服鳥精而到天庭學習雙刀,為防鳥精乘其不在廟中時再次篡殿,請東甲玄天上
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Culture_Object564604
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564604
Title:
大甲鎮瀾宮眼科第47號
Description:
豬苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、伏盆一錢、五味四粒、枸杞一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。豬苓用以利水滲濕。舊元(熟地)、枸杞滋陰補血、益精血。昌蒲(石菖蒲)開竅寧神,化濕和胃。伏盆(覆
馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
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Culture_Place155881
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155881
Title:
馬祖墳墓的營建材料
Description:
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座,可知的墳墓建造年代從1907年(清光緒年間)至今,時間跨度約113年,墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥,甚至航運工具變得更便利,中國大陸製的石板也相
梧棲朝元宮第二七方民俗與宗教
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Culture_Object606306
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606306
Title:
梧棲朝元宮第二七方
Description:
茯芩二錢、白芍一錢半、生薑三片、炒朮一錢半、附子一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第27首藥籤,名為「真武湯」。這個方與《傷寒雜病論》中的「真武湯」相近,治療的病機針對腎的臟腑生理功能衰弱,脾胃又
花玉號民俗與宗教
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Culture_Place283278
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283278
Title:
花玉號
Description:
「花玉號」,地址在宜蘭市城隍街13號,乃黃德河於1985年所創立,早年主要是製作「蓪草花」而聞名,目前「花玉號」花坊的負責人為李麗華,是黃德河藝師的長媳,蓪草花之外,兼做鮮花插花花藝。 花玉號的「
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Culture_Object564925
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第四首
Description:
白叩、砂仁、青皮、陳皮、炙草、香附、莪朮各八分。共末另只蘇煎泡送下。
白叩(白豆蔻)、砂仁,合稱寇砂仁,行氣除濕藥物,透過調理氣機來加速體內水濕的代謝,也可以透過調理氣機來促進脾胃功能,白豆蔻兼
冬山定安宮正殿室內民俗與宗教
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Culture_Place604554
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604554
Title:
冬山定安宮正殿室內
Description:
冬山定安宮為單殿式廟宇,正殿室內以四點金柱,區分成中港間與小港間三個開間,點金柱上方支撐鋼筋混凝土仿疊斗式木構架。點金柱為鋼筋混凝土圓柱,仿西洋科林新柱頭,柱身表面採黑色底摻白石、紅磚碎屑之磨
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Culture_Invisible155943
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Title:
馬祖傳統表演藝術:鐵板村鼓板樂
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第五十八號
Description:
扶元血氣並生津,虛火冲心驗若神。止渴除煩倍智慧,調榮養衛保身。
正高麗一錢、五味子六分、麥冬錢半、茯苓錢半。朕清水五分、渣作茶煎飲連服五帖。
本籤含有《生脈散》之變化方,高麗參(即人參)能大補
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Title:
興濟宮保生大帝小兒科第十七首
Description:
柴胡二分、川連四分、半夏一分、桔梗四分、甘草五分、黃岑三分、夏枯、胆草各一錢二分、淅貝錢半、灯心十條。水八分煎四分。
柴胡,一般感冒可以使用,另可以退熱,尤其適合一般感冒有發燒時。黃芩,川連(黃
梧棲朝元宮第一二九方民俗與宗教
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Culture_Object606501
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606501
Title:
梧棲朝元宮第一二九方
Description:
吳茱一錢、萸湯一錢、黨參一錢半、生姜一錢、大棗三枚。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第129首藥籤。本方組成與東漢《傷寒雜病論》中的「吳茱萸湯」相近。籤中「吳茱一錢」「萸湯一錢」疑為「吳茱萸湯」之錯植
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Title:
六房天上聖母男科第三十六首
Description:
思慮傷脾虛火妄施。若戒私慾活血生脂。調和胃氣心腹安。
歸全一錢半、北柴一錢半、白茯苓三錢、正白朮二錢、生姜三片。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
歸全指全當歸,有補血活血、調經止痛的功效;
東門口土地公廟民俗與宗教
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Culture_Place284546
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284546
Title:
東門口土地公廟
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月27日的主題是
萬年不敗的西裝文化民俗與宗教
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Title:
萬年不敗的西裝文化
Description:
「萬年不敗的西裝文化」一文,作者陳郁婷,於2019年2月登載於「宜市宜居」期刊,敘述宜蘭市勇任西服、皇家西服堅持手工縫製西服的故事。 文中首先談臺灣西裝文化源於日治時代,尤其在皇民化後更達到顛峰。
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598555
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾肆首
Description:
薄荷一錢、荊芥一錢、刈根一錢、防風一錢、枳売一錢、常山一錢、檳榔一錢、烏白豆各五粒。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第24首藥籤。薄荷,其氣芳香,一般熱性感冒可以使用。荊芥,防風,一般感冒常
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Title:
中元普度禁不禁--開帝殿神像
Description:
《澎湖紀略》曾載:七月十五日為中元節,亦為盂蘭會;澎人最喜祀鬼祭孤。澳中必推一、二人為頭家,斂錢做會,延道五人作道場功果,或三晝夜、或一晝夜不等。顯示澎湖人對鬼神的崇敬,過去中元普渡熱鬧非凡,日治
桃園大聖宮民俗與宗教
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Title:
桃園大聖宮
Description:
大聖宮位於桃園市八德區龍宮街33巷53弄10號,主祀神齊天大聖,陪祀神二郎神與崟大爺。1970年代馬祖北竿坂里老宅之「三房」家族的王長貴先生移居臺灣,王氏祠堂奉祀的齊天大聖信仰,也隨之移臺奉祀家中
聖帝廟男科第62首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第62首
Description:
洩遺痲秘膝腰疲,頭目暈眩失血之。盜汗齒搖聾並治,滋陰補腎兩相宜。
山茱一錢、丹皮一錢、澤瀉二錢、白茯二錢、舊元二錢、淮山二錢。爐丹一包,化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎五分、「連飲三服」。
本
摜九習俗─禁令民俗與宗教
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Title:
摜九習俗─禁令
Description:
摜九本來含有「孝親報恩」、「消災祛厄」的道德意涵,但在「反共抗俄」的戰地政務時期,被視為無意義且是浪費鋪張的「陋習」,在前線戰地必須雷厲禁絕。所以,政令推行之初的每年農曆正月期間,「指導員」會利用
銅爐─南竿金板境天后宮民俗與宗教
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Culture_Object231784
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Title:
銅爐─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之銅爐,銅製圓形且周圍刻有龍紋飾,放置於寺廟神案或祖宗神龕之前,為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰,有時會被信眾取出納入紅色香火袋,可趨吉避凶,護佑平安。現保存於
聖帝廟男科第57首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第57首
Description:
相火冲心夜不眠,腎虛腰痛並頭眩。血凝氣弱兼感冒,葯配符丹緩緩煎。
上頂肉桂六分、黃芪三錢、正吧參一錢、炙草一錢。靈符一道、爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。
本方用於
民雄保生大帝廟第十首民俗與宗教
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Title:
民雄保生大帝廟第十首
Description:
條琴、蒼朮、丹皮、香附各一錢、川蓮四分、生甘七分。水一碗煎五分,小兒各半。
條琴指的是黃芩,川蓮是川連,指的是黃連,因為以四川產的品質好故稱之,這兩味都是苦寒藥物,能夠清熱,燥濕。蒼朮性溫燥,能
慈生宮外科第八十二方民俗與宗教
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486468
Title:
慈生宮外科第八十二方
Description:
自家骨肉參商。何怪骨疼肉痛。
保全身體。宜重天倫。
老桑枝五錢、桑寄生五錢、地骨皮三錢、寬根陳三錢、川杜仲二錢、薄荷梗二錢。水煎服。
此藥籤道出身體骨節會疼痛的原因,是「自家骨肉參商」;藥方
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