馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place155881 ， 欄位Id的內容是155881 ， 欄位Title的內容是馬祖墳墓的營建材料 ， 欄位Description的內容是
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155881&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5724D080-9134-4EAA-BA4B-3EEBFBE09317 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T12:02:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place155881
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155881
Title
馬祖墳墓的營建材料
Description
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-15T12:02:10
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object565229
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565229
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十七號
Description：
柴胡七分、川貝四分、虫沙三分、枳壳三分、黃金散三錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫沙，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳（枳殼
頭城搶孤民俗與宗教
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Culture_Event603109
Id：
603109
Title：
頭城搶孤
Description：
農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」，南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。
搶孤與蘭陽平原的開發有關，早年漢人渡海來臺開墾，難免遭遇天災、疾病、爭戰，客死他鄉者不在少數，因
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Culture_Object487785
Id：
487785
Title：
興濟宮保生大帝小兒科第六首
Description：
白茯、洋參、草菓、木香、甘草、陳皮、厚朴、蘇子。各等分水量煎服。
白茯苓，即茯苓，調整體內水濕，另外可以保護脾胃功能。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人。草菓即草果，用於脾胃有寒濕。
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Culture_Object562904
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562904
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第十五號
Description：
三焦實熱結聚胸，實火宜除消黃生。欝結支岑能解下，紅根雲霧最效能。
防風錢二、大黃一錢、朴消錢半、荊芥錢二、蔴黃錢二、枝子錢半、白菊錢半、連翹錢二、川芎錢二、石羔一錢、歸尾錢半、條岑錢二。水碗六煎
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566643
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八四首
Description：
金蟬、蛇退各三分、京皮二分、山甲一片、川烏五分、蚕衣二個、甘草二片。豬蹄過燒不論水。
蚕衣（蠶衣）就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果；金蟬（蟬蛻）常用來疏散風熱，配合京皮（荊芥）可將氣血送至體表
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Title：
梧棲朝元宮第六四方
Description：
元參一錢半、甘草一錢、胡麻一錢、石羔二錢半、阿膠一錢半、杏仁一錢半、麥冬一錢半、枇杷二錢、双葉二錢、川貝一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第64首藥籤。本方組成與《醫門法律》的「清燥救肺湯」相近
東引蕭大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156365
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156365
Title：
東引蕭大王廟
Description：
東引蕭大王廟位於連江縣東引鄉樂華村，主祀蕭大王與蕭大王夫人，只有元宵節才有祭祀活動，但規模不大。根據《馬祖地區廟宇調查與研究》記載的廟宇沿革：1955年間某日，鄉人林立鑾、陳開誠、王春妹、林其惠等
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Title：
慈生宮男科第十六方
Description：
感冒未表。困而不流。
疎解導滯。此患漸瘳。
柴胡二錢、白芍錢半、谷芽三錢、知母錢半、大腹皮二錢、川芎錢半、千葛二錢半。生羗一片為引。
柴胡性味苦辛，疏散胸膈之熱；白芍養陰、放鬆平滑肌和腹直肌
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Culture_Place604552
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604552
Title：
冬山定安宮正殿中港間正面
Description：
冬山定安宮為單殿式廟宇，面寬三間，其正面牌樓面主要是以水泥塑像與磨石子兩種材料與技術所構成。
定安宮正殿正面牌樓面以附壁圓柱區分成中港間與兩側之小港間。附壁圓柱採水泥原色底摻雜黑、白、紅
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Culture_Object283318
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283318
Title：
「金龍顯光、華耀呈祥」竹對聯匾額作品
Description：
「金龍顯光、華耀呈祥」竹對聯匾額作品，長：105公分、寬：50公分、高：4.5公分；創作者陳金華，於1994年製作，存放於礁溪鄉興農路3號。 陳金華，人稱阿華仔，為陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報
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Culture_Object512733
Id：
512733
Title：
破布烏、二萬五、紅柴林、桕腳廍、見做戲、見落雨
Description：
這些地名都是三星鄉境內的舊土地名。三星地區位處蘭陽溪沖積平原的中上游，三面環山、秋冬時節，東北季風盛行，雨勢連綿不休；所以這些村子每到年底謝神做戲的時候，常常碰到下雨，其它村落便挖苦他們「見做戲，
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Culture_Object515763
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Title：
五間排居民口述-四維村陳靖姑神蹟
Description：
四維村舊名西尾，因位於南竿島西邊得名。早期可分為5處聚落，分別是芙蓉澳、西尾、夫人村、五間排與秋桂樓，現為南竿島上人數最少的村落，該村天母宮供奉馬祖地區唯一一尊王母娘娘。
五間排居民口述，婦幼保
慈生宮眼科第四方民俗與宗教
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Culture_Object486822
Id：
486822
Title：
慈生宮眼科第四方
Description：
目視好邪。心多不正。
急淨心田。求方乃應。
下朝再求。
此籤的白話意思是，由於抽中此籤的人心中有雜念，心術不正，才會求得此籤，更因為心中有雜念，求到的籤可能不靈驗，需要抽中此籤的人淨除心中雜
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Culture_Object565191
Id：
565191
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第二十號
Description：
酒軍一錢、蘇淮一錢、牛七一錢、歸中一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。酒軍（酒製大黃），古人稱大黃為將軍。為瀉下藥物，可以透過排出大便來排除體內熱邪。蘇淮（山藥），是一種常用於補脾肺腎的
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第卅七首
Description：
青石松二錢、荊芥、防風各錢半。水碗二煎五分、冲安南香二分。
青石松（即伸筋草），可以舒筋活絡，用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。荊芥，防風，一般感冒常用藥物，可以袪除風邪。
本首藥籤出自臺南「
花蓮某神社神前結婚照民俗與宗教
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Culture_Object516015
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Title：
花蓮某神社神前結婚照
Description：
此照片拍攝於昭和年間，並無詳細註明拍攝的地點，然而目前可以初步研判，其大致位於花蓮境內某神社的拜殿旁所拍攝。透過舊照片比對後，可排除花蓮港社、玉里社、吉野社、林田社等神社的可能性，故僅能大致推測為
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Title：
大鑼（1）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內樂器之一的大鑼，鑼身呈圓形弧面，通常四周有邊框，用木棰敲擊鑼身正面的中央部分，產生振動而發音。其音深沉、洪亮且強烈，餘音悠長持久。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金
馬祖喪葬習俗：喪服民俗與宗教
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Culture_Invisible156875
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156875
Title：
馬祖喪葬習俗：喪服
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。在服飾上，除了為亡者作七與作光時須著全套孝服外，平日不會披麻帶孝繫帶，多在左臂繫
松山進安宮男科第十六號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第十六號
Description：
甘草一錢、茯苓二錢、柴胡二錢、陳皮二錢、杏仁二錢、桃仁二錢、藕節二錢。水一碗四分煎七分渣碗二煎六分連服三劑。
本方適用於身體機能氣機不暢導致的消化功能紊亂，出現胸脅脹痛、精神抑鬱、厭食、便秘等症
慈生宮幼科第三十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三十一方
Description：
內有餘積。脾胃失調。
食冷食熱。此病最忌。
苦練根一錢、檳榔錢半、勾陳二錢、淮山錢半、雲苓一錢、水君子錢炒、枳壳八分、雲渣錢半。加大棗二枚為引。
苦練根（苦楝根）、檳榔、水君子（使君子）能殺
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Title：
馬祖傳統表演藝術：中柳村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
梧棲朝元宮第九八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九八方
Description：
熟地四錢、山茱二錢、山藥二錢、茯苓三錢、丹皮一錢半、澤舍一錢半、附子五分、肉桂一錢、牛膝一錢、車前一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第98首藥籤。本方組成與《濟生方》所記載的「濟生腎氣丸」相近，實
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第七六號
Description：
生牛乳半飯碗。調燒酒服。
經與其它流傳相近的藥籤（台南保生大帝）比對，此生牛乳應該指的是牛奶糖。抽到此籤的人，可以用熱酒沖化約半個飯碗量的牛奶糖。可補充一點糖份熱量，熱酒可以幫助全身循環通暢。
金包銀民俗與宗教
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Title：
金包銀
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高的地區之一，客家紅粄的做法裡面是白色的，外面要鋪上
仿古燈籠花器-4民俗與宗教
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Title：
仿古燈籠花器-4
Description：
林朝欽藝師「仿古燈籠花器-4」一座，直徑：23公分，高度：34公分；以環保手工紙、木屑、寶特瓶為材質，於2012年製作，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 林朝欽為宜蘭人
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563062
Title：
雲林北港朝天宮大人科第九號
Description：
竹茹五分、麥文一錢、金蟬三個、麥芽四分。水一碗煎五分。
竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。麥文冬，補陰藥物，可以用於肺胃陰虛的病人，又可以清心除煩。金蟬（蟬蛻），蟬脫殼的外衣，可以疏
慈生宮男科第九十八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第九十八方
Description：
筋骨不舒。在是風邪。
正氣不足。何用吁嗟。
炒山甲三片、酒芍一錢、續斷錢半、活筋籐二錢、虎頸骨二錢、龍骨二錢、獨活一錢。煎服。
山甲是鯪鯉（穿山甲）的皮，炒山甲能夠消除癰膿腫塊、緩解筋肉強直
北竿亮島趙大王廟民俗與宗教
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Title：
北竿亮島趙大王廟
Description：
亮島古名橫山，後名浪島，故前總統蔣經國任政戰主任時，春節來浪島慰問島上官兵，後改名亮島。亮島趙大王廟建於1964年，根據1974年6月1日軍方所寫的廟史沿革，「民國五十四年，國軍進駐，慘澹經營，大
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304502
Title：
投入廟宇事務的機緣─澎湖縣長安里北辰宮法師長歐茂斌
Description：
此為一位法師長學法歷程的簡述。法師長作為廟宇法事的核心人物，其養成過程在法事傳承扮演相當重要的角色，因此特別節錄。受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮
梧棲朝元宮第九四方民俗與宗教
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606446
Title：
梧棲朝元宮第九四方
Description：
北仲二錢、爐吧一錢半、川揀一錢半、小茴一錢半、續斷一錢半、胡桃一錢半、茯苓一錢半、山藥一錢半、故紙一錢半。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第94首藥籤。本方的作用目標主要是溫補肝腎、調暢氣機以解除下腹
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