馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place155881 ， 欄位Id的內容是155881 ， 欄位Title的內容是馬祖墳墓的營建材料 ， 欄位Description的內容是
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155881&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5724D080-9134-4EAA-BA4B-3EEBFBE09317 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T12:02:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place155881
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155881
Title
馬祖墳墓的營建材料
Description
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-15T12:02:10
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object231968
Id：
231968
Title：
重修白馬尊王廟碑誌─莒光大浦境白馬尊王廟
Description：
本碑文為重修白馬尊王廟碑誌 ，現存於連江縣莒光鄉大浦村的大浦境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於道光乙年間，迄
武界鹿島神社民俗與宗教
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Culture_Object599308
Id：
599308
Title：
武界鹿島神社
Description：
此照片為鹿島神社剛完成時舉行鎮座式之留影，收錄於東京大學所藏之《臺灣電力日月潭工事紀念寫真帖》，由臺南新報埔里支局發行。該寫真帖除記錄了臺灣電力日月潭工事中重要的工事，也包含廠區內生活的空間，如神
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Culture_Object309838
Id：
309838
Title：
文澳城隍廟嘉慶年間香爐
Description：
本圖片一出自《硓古石》季刊第41期，篇名為「澎湖文澳城隍廟及媽宮城隍廟史蹟考證」，而圖二為本團隊於2019年12月14日重新拍攝，圖片皆為文澳城隍廟嘉慶年間香爐，置於正殿（後殿）。香爐上環刻「嘉慶
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277999
Title：
爪哇人病，禱不服藥 廈門志卷八 台灣文獻史料叢刊
Description：
地廣人稠，為東洋諸番冠。爪哇人黝面髠跣。人病，則禱不服藥。葬用水、火、犬三者，惟死者所命。貴人死，婢妾隨至野，委貴人屍於眾犬，自焚以殉之（「名山藏」）。
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280244
Title：
黍米可用來浸去瘋藥 噶瑪蘭廳志卷六 台灣文獻史料叢刊
Description：
「赤嵌筆談」云：黍米夜間開花，居民多不食，但供籠鳥．按北方以膏粱釀燒刀酒，其味極釅．臺人販米江、浙，亦有兌來浸袪瘋藥者．
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十七首
Description：
柴胡四分、川貝四分、虫沙、枳壳各三分。黃金散三分另包水、不拘煎冲服。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。虫沙（即油虫沙），指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，現今較少用了。枳壳，疏通肝氣，胃悶
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598548
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾捌首
Description：
金線連一錢、柿蒂七片、鱉甲一錢、地骨皮一錢、麥芽一錢、桑白皮二錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第18首藥籤。柿蒂，降氣止嘔藥物。金線連（金線蓮），有清熱涼血、除濕解毒的功用。鱉甲，鱉的甲
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562607
Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十九號
Description：
舌強解語啞無聲，足軟難行厥少陰。氣不調和腰骨硬，須當發誓急修心。
肉桂五分、附子五分、昌羊五分、茯苓五分、舊元五分、麥冬五分、五味五分、遠志五分、山朱五分、巴戟五分、石斛五分、九札蒲五分、萡荷葉
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155953
Title：
馬祖傳統表演藝術：后澳鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Culture_Object487859
Id：
487859
Title：
興濟宮保生大帝外科第十九首
Description：
石葛蒲一錢、丁香四分、山樹蘭六分、乳香三分、沒樂三分、南香四分、五倍子六分。共為末和蒲公英草汁塗之。
山樹蘭是民間青草藥「七日暈」的別名，有麻醉、止痛的效果，用於一般外傷的止痛，但七日暈全株有劇
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Culture_Object563960
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563960
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精五分、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。鱉甲，鱉的甲殼打碎入藥，為滋補腎陰常用藥
聖帝廟女科第72首民俗與宗教
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487236
Title：
聖帝廟女科第72首
Description：
腸枯胃凅熱如燔，二便非常為遇煩。滑石硃砂甘草潤，調和臟腑固根源。
赤苓二錢、車前二錢、丹皮一錢、澤瀉一錢、滑石六錢、甘草一錢、硃砂三分另包、泡湯。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分、
北竿坂里境天后宮民俗與宗教
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Culture_Place155967
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155967
Title：
北竿坂里境天后宮
Description：
北竿鄉坂里境天后宮位於連江縣北竿鄉坂里村94號，主祀神為天上聖母，陪祀神為本境大王、福德正神，廟旁偏殿供「老堂公」。主要祭祀活動包括祭祀活動為農曆正月十五日元宵節擺暝和神明聖誕，村民進行祭祀酬神活
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561603
Title：
雲林北港朝天宮眼科第一〇號
Description：
古本一錢、萬京一錢、元參一錢白菊一錢、生地二錢、歸全二錢川芎八分、姜活八分、京芥八分柴胡八分、白芷四分、甘草四分。水碗半煎七分。
以生地、元參（玄參）清熱滋陰；以歸全（全當歸）活血養血；以白菊、
內媽祖廟眼科第四十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第四十號
Description：
製甘石一錢、煆砰砂七分、硃砂五分、氷片三分、海螵蛸三分、雲射香一分、熊胆一分。共末。抹目內。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第40首藥籤。製甘石（爐甘石），可用以解毒明目、退翳、生肌斂瘡。煆砰砂（
內媽祖廟大人科第二六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二六號
Description：
只壳一錢、白朮一錢、桔梗五分、鳳凰退五分、甘草五分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第26首藥籤。只壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。白朮，補氣藥物，治
桃園大聖宮民俗與宗教
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Culture_Place570059
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570059
Title：
桃園大聖宮
Description：
大聖宮位於桃園市八德區龍宮街33巷53弄10號，主祀神齊天大聖，陪祀神二郎神與崟大爺。1970年代馬祖北竿坂里老宅之「三房」家族的王長貴先生移居臺灣，王氏祠堂奉祀的齊天大聖信仰，也隨之移臺奉祀家中
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Culture_Object292466
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）─唱跳勇士舞祝賀
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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279900
Title：
番人相信用河水沐浴可以治療疾病 重修鳳山縣志卷三 台灣文獻史料叢刊
Description：
產子，同嬰兒赴水濯之．疾病無醫藥，惟濯於河；曰；大士置藥於水以救我．冬日，亦浴水中以為快．死則懸黑布於竿，鳴鑼使同社聞之．
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Title：
宜蘭城隍廟三川殿疊斗式大木構架
Description：
宜蘭城隍廟三川殿主要結構採二通三瓜疊斗式大木構架。石柱上端以木柱續接，與大通之間以「金吾」插角（雀替）做為斜撐，強化三川殿大木構架之穩定性。金吾為龍之九子之一，龍首魚身，且有翼，喜巡邏。大通與二通
梧棲朝元宮第一0四方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第一0四方
Description：
當歸六錢、川芎四錢、半酒水煎服。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第104首藥籤。本方組成與《普濟本事方》所記載的「佛手散」相近，後亦有人稱之為「歸芎湯」。當歸性味屬甘、辛，溫，歸肝、心、脾經，有補血，
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二七號
Description：
洋參、桔梗、茯苓、黃芩、當歸、甘草、活石、白芍各五分、生芪一錢、白朮八分、知母二分、柴胡六分、紫蘇錢二、地骨四分、双白三分、生姜一片。水一碗煎五分。
（西）洋參，氣陰雙補的藥物。桔梗，可以袪痰止
快快樂樂學木工民俗與宗教
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Title：
快快樂樂學木工
Description：
〈快快樂樂學木工〉一文，作者楊志剛，於2000年10月刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》98期，描述何文彬在社大木工教室裡，傳承明式家具工藝的課程。首先從學員動手，到完成明式家具講起，並且仔細說明所謂明式家具
東昌部落豐年祭（二）民俗與宗教
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Title：
東昌部落豐年祭（二）
Description：
此張照片所拍攝之影像為民國48年（1959）位於東昌部落花蓮阿美族豐年祭之景象。東昌部落又稱為里漏部落，是南勢阿美七社之一，為目前阿美族巫師祭儀保存最為完整的部落。里漏（Lidaw）部落的由來有不
臺南市大觀音亭第31方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第31方
Description：
炙耆、洋參、白朮、茯神、當歸、棗仁各壹錢、川貝、百合各八分、木香、遠志各三分、炙艸五分。水二大杯半煎九分服。
此方為宋代嚴用和所創的補益氣血方劑—「歸脾湯」改編而成。方中炙耆（炙黃耆）、洋參（西
內媽祖廟大人科第二一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二一號
Description：
鷄蛋壳一個、蟲珠五分、金橘三粒、冬瓜三條。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第21首藥籤。鷄蛋壳又稱鳳凰衣，指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜，可以治療咽喉疼痛，瘡瘍潰爛也可以外用。蟲珠（油蟲珠）
補庫民俗與宗教
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Culture_Invisible296447
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Title：
補庫
Description：
補庫是指燒庫寶、元寶金紙以添補神明的財庫，因為神境有如人境，神明也有應酬，驅邪逐鬼也要花費，所以村民每年春夏之交擇日補庫一次，因早期春夏交際，馬祖天氣溼熱變化大，吹南風帶來傳染疾病，村民認為是南面
第二代醫院的多功能餐廳民俗與宗教
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630625
Title：
第二代醫院的多功能餐廳
Description：
1958年6月12日第二代醫院主體建築完工，能提供良好的醫療環境予病患的照護，但是醫院第一期完工僅包含正面的主體建築，新建築後面的病房、廚房，仍是舊的建築，要等到1966年第二期完工後，整個第二代
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487793
Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十三首
Description：
別甲、甘草、赤芍各六分、知母、銀柴各四分、青蒿、地骨各七分、胡連八分、生地九分、灯心三條。水八分煎四分。
別甲（即鱉甲），為滋補腎陰常用藥物。甘草，常用的調和諸藥藥物。赤芍，清熱藥物，兼有涼血活
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Culture_Object598537
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598537
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖首
Description：
扁豆一錢、麥冬一錢、神粬一錢、薄荷一錢、麥芽一錢、桔梗一錢、香薷一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第9首藥籤。神粬，麥芽，消食藥物，可以幫助腸胃吸收。麥冬，補陰藥物，滋補肺胃，
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