吉安好客廣場族群與語言
「吉安好客廣場族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264859 ， 欄位Id的內容是264859 ， 欄位Title的內容是吉安好客廣場 ， 欄位Description的內容是吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民，與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年（2013年）揭牌，期許吉安成為「縱谷客家第一庄」，也期許廣場能發揮展示及宣揚客家文化的功能，成為在地居民最好的集會休憩去處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264859&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/D0263AF8-55C7-423B-8902-B97306A17431 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:34:24 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place264859
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264859
Title
吉安好客廣場
Description
吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民，與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年（2013年）揭牌，期許吉安成為「縱谷客家第一庄」，也期許廣場能發揮展示及宣揚客家文化的功能，成為在地居民最好的集會休憩去處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。
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2019-12-04T11:34:24
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族群與語言
「吉安好客廣場族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object514617
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514617
Title：
臺灣生蕃阿美族正裝的頭目
Description：
照片中為臺灣阿美族人穿著正裝的頭目。在具有年齡階層和頭目制度的阿美族社會中，帽子與服飾皆具有社會地位區別的功能，在男子的年齡階層制度中，不同的年齡階段必須穿著不同樣式的服飾，代表穿著者的身份與責任
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Culture_Object733113
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733113
Title：
當代阿美族 八角花紋
Description：
清華大學原住民學生，阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。阿美族原本沒有文身的文獻與口傳，以阿美族特有圖紋進行文身，是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋為學生自己設計，稱為八角花紋，
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Culture_Object272118
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272118
Title：
馬拿尼開部落（Mananigay）
Description：
馬拿尼開部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Ma
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Culture_Object505997
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505997
Title：
Kakita’an祖屋
Description：
此Kakita’an祖屋在阿美族相關文獻上非常有名，是迄今發現唯一每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案的傳統阿美族建物。根據《東臺灣展望》一書記載，此房舍為傳說的太巴塱社始祖直系第五十七代頭目的家
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660451
Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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Culture_Place589632
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589632
Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
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Culture_Place589343
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589343
Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
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Culture_Object272189
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Title：
阿度蘭部落（Etolan）
Description：
阿度蘭部落位於臺東縣東河鄉，意思為石頭很多的地方，該名詞的來由為atol，亦即為「堆石」、「砌石為牆」、「以疊石為牆」之意(也有地震之意)，是一個典型的卑南阿美群的阿美族大部落。部落族人隸屬阿美族卑南
牛舍土樓民宿族群與語言
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Culture_Place264857
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264857
Title：
牛舍土樓民宿
Description：
「牛舍土樓」合法民宿位在吉安鄉，距離花蓮火車站約25分鐘車程，搶眼的土樓外觀矗立田野間，提供雙人房與四人房型，每間房皆以姓氏命名。主人家務農，又因為是客家人，所以特別打造了全臺灣獨一無二的傳統客家土樓
立德部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589357
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589357
Title：
立德部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Kodic部落的入口意象。Kodic部落，漢語稱做立德部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村。鄰近的阿美族稱此地為「Kudic」，是皮膚病的意思。部落以噶瑪蘭族人為主，於清國時期自宜蘭南遷
卡多部落（Gadu）族群與語言
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Culture_Object272109
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272109
Title：
卡多部落（Gadu）
Description：
卡多部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，新興活動
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Culture_Object733236
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733236
Title：
宋海華與菲律賓文身師合影
Description：
在2017年一次全球文身師聚會中，宋海華與菲律賓文身師阿格里合影。阿格里身上的圖紋為傳統圖紋，但以電動文身機刺文。菲律賓文身文化僅由少數傳統文身者維繫，年輕文身師多以電動文身機進行刺文。文身師聚會
台南公園族群與語言
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Culture_Place686001
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686001
Title：
台南公園
Description：
台南公園舊稱中山公園，1917年開園至今超過一百年，日治時期為「熱帶實驗林」，所以有許多非台灣原生種的熱帶植物，也營造出此地和東南亞相似的生活場景，後來經歷不同政權的經營，台南公園也多了許多不同時
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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Culture_Place264847
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Title：
花蓮縣政府客家事務處
Description：
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科，組織宗旨為振興客家文化，塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟，喚醒大家對客家意識的
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Culture_Event731544
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731544
Title：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
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Culture_Object669665
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669665
Title：
軍眷們的理想世界
Description：
〈中部督導之行〉，許志致作，收錄在《中華婦女》，第九卷第四期（1958）頁11至頁13。
1958（民國47）年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）常務委員錢用和（1897-1990
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人的酒宴
Description：
本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁，Qanituan（加年端，カネトワン）社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者，從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司，也是Mangdavan家族祭事曆擁有者：Qa
玲姐泰式餐館雜貨店 族群與語言
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Culture_Place685640
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Title：
玲姐泰式餐館雜貨店
Description：
玲姐泰式餐館由來自自泰國的大姊和幾位朋友共同經營，店裡的主打是泰式打拋蓋飯，可以選擇豬肉、雞肉、牛肉或是海鮮口味，也可以依照自己的口味調整辣度。另外也有炒飯、炒麵，還有道地的泰國酸辣湯等等。一盤熱
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Title：
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description：
Tafalong部落，漢語稱做太巴塱部落，是花蓮最古老的部落之一，位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語，意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落；Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
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Title：
卓家老屋
Description：
屋主卓文興，原光復大富地區閩南籍人士，後搬進豐田接收此日人之農宅。再民國89年（2000）左右，原有機會透過文建會閒置空建利用或整建計畫修繕，但最後屋主反悔，並將此空間閒置至今。因為房屋未有妥
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Title：
石金蘭貼布畫故事
Description：
圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕
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272124
Title：
斯卡拉比部落（Seqalapit）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
錦屏部落（Likau─uan）
Description：
錦屏部落位在臺東縣海端鄉廣原村，部落範圍位於新武呂溪池上沖積扇扇頂，有初來大橋通往溪的另一岸─海瑞鄉初來。早期附近山區為布農族網綢社的居住地，日治時期時設有「網綢蕃務官吏駐在所」。西元1937年，日本
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Title：
南溪布農部落（Nadan）
Description：
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰，南溪位於海岸山脈，因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界，北屬樟原村，南為三間村，而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚，造成當地地勢
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Title：
分糖果給華興育幼院的小朋友
Description：
這時蔣宋美齡（1897-2003）分糖果給孩童的影像，拍攝時間1954（民國43年）10月9日，但根據拍攝時間推測應為「惠祐托兒所」，因華興育幼院為隔年大陳島兒童撤退來臺時才成立，且由孩童身著較正
苗栗泰雅紋面傳統族群與語言
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Culture_Invisible732707
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Title：
苗栗泰雅紋面傳統
Description：
苗栗縣政府公告
發文日期:中華民國105年4月18日
發文字號:府文資字第1050003526A號
主旨:公告登錄「苗栗泰雅紋面傳統」為本縣民俗及有關文物，柯菊蘭、簡玉英為保存者。
外太魯閣的平埔族居民族群與語言
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Culture_Object514586
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Title：
外太魯閣的平埔族居民
Description：
照片中牽著牛車的是居住在外太魯閣（即今北埔、康樂到崇德一帶的平原）的平埔族，應該是噶瑪蘭族人。在18世紀末期漢人移入蘭陽平原，造成噶瑪蘭族人的土地流失，而另一方面又必須面對山區的泰雅族族人，因此原
好客市集族群與語言
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Title：
好客市集
Description：
好客市集每週五舉辦於花蓮市好客文化會館，由一群熱愛分享花蓮在地文化、友善農作、工藝美學、生活品味、藝術探索的朋友組成擺攤，分享在地生活美好並友善環境。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日
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Title：
美山部落（Mararoong）
Description：
美山部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，位於富家溪左岸的台地，背山面海，地勢平坦適合耕種，當地阿美族人稱呼為「Mararoong」，舊稱「微沙鹿」，原因為音譯阿美族語Misalo，意思為「蹲踞的小丘」。「微沙
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Culture_Event629779
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Title：
民國45年初中部乙般畢業的同學返校探望徐晉三老師
Description：
這張照片記錄一段師生情緣，照片中的年輕學生，是於民國50年（1961）畢業的初中部乙班的部分學生，邀請徐晉三老師（後排左二）在校園科學館前合照。
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中
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