撒固兒部落入口指示牌族群與語言
「撒固兒部落入口指示牌族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589608 , 欄位Id的內容是589608 , 欄位Title的內容是撒固兒部落入口指示牌 , 欄位Description的內容是
Sakur部落,又稱撒固兒部落,大約位置在花蓮市國福里一帶,為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原,光緒4年(1878)加禮宛事件爆發,噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府,戰敗後為避免遭清政府清算,撒奇萊雅族人隱遁入阿美族社群中長達百年,傳統文化因受阿美族影響也有所改變。撒奇萊雅族在日治時期、中華民國時期都被視為阿美族的一支,直到民國96年(2007),官方才公告正式承認撒奇萊雅族為獨立的一族。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Sakur部落居民原居於今國福大橋以東,昭和19年(1944)因水災導致房屋毀損,重建期間又逢太平洋戰爭的盟軍轟炸,為躲避空襲,Sakur部落族人遷移至近山處避難,許多族人索性就在此定居,形成今日的Sakur部落。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589608&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/58233105-2B2C-41AB-912F-AD0FB0EB1C95 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:37:44 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place589608
Id
589608
Title
撒固兒部落入口指示牌
Description
Sakur部落,又稱撒固兒部落,大約位置在花蓮市國福里一帶,為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原,光緒4年(1878)加禮宛事件爆發,噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府,戰敗後為避免遭清政府清算,撒奇萊雅族人隱遁入阿美族社群中長達百年,傳統文化因受阿美族影響也有所改變。撒奇萊雅族在日治時期、中華民國時期都被視為阿美族的一支,直到民國96年(2007),官方才公告正式承認撒奇萊雅族為獨立的一族。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Sakur部落居民原居於今國福大橋以東,昭和19年(1944)因水災導致房屋毀損,重建期間又逢太平洋戰爭的盟軍轟炸,為躲避空襲,Sakur部落族人遷移至近山處避難,許多族人索性就在此定居,形成今日的Sakur部落。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:37:44
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族群與語言
「撒固兒部落入口指示牌族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272165
Id:
272165
Title:
瀧下部落(Takinusta)
Description:
瀧下部落位在臺東縣海端鄉海端村,部落範圍位於海端鄉以北、初來以南的新武呂溪右岸。瀧下部落為布農族的聚落,部落居民原本居住於現今部落上方的瀑布下游,因溪水暴漲而遷移至現在位置。日治時期日本稱部落為「瀧下
拿麼厲害特展族群與語言
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Culture_Event731540
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731540
Title:
拿麼厲害特展
Description:
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu/Malmananu/Matamasaz為臺灣原住民族語中對有
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Culture_Object670702
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670702
Title:
孕前衛生指導
Description:
〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Culture_Object734096
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734096
Title:
當代排灣族 砧板紋
Description:
此圖紋與傳統砧板紋(sinan tilju)非常近似,已經趨近傳統圖紋。砧板紋(sinan tilju)其紋樣與齒形紋、波形紋組合體放大的紋樣是相同的。所紋的位置是在手腕的內側,其長約30公分,寬
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Culture_Organization733348
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733348
Title:
Tapak Suci(聖地席拉武術團)
Description:
Tapak Suci(聖地)全稱為 Tapak Suci Putera Muhammadiyah(穆罕默德之子的聖地),簡稱TS,是一所印尼席拉武術的學校和組織,也是 IPSI(印尼席拉武術協會)
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Culture_Object272213
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272213
Title:
瓦岡岸部落(Vakangan)
Description:
紅葉村標高325-370公尺,早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍,位於鹿野溪下游左岸,昔稱wakagan(vakangan,直接譯音為瓦崗),據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
天香越南河粉族群與語言
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Culture_Place685607
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685607
Title:
天香越南河粉
Description:
鄰近奇美醫院和南臺科技大學,因為地處學區,所以河粉和炒飯的份量非常多,料理平價美味。老闆是來自南越的新住民姐妹,店內位置不多,很多顧客外帶,也有不少越南留學生會來這裡用餐。
湯河粉是這裡的招牌,
福興部落街景族群與語言
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Culture_Place589651
Id:
589651
Title:
福興部落街景
Description:
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落,漢語稱做福興部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
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Culture_Event732353
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732353
Title:
榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description:
屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮,然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下,遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu(耆老),以她們的生命回憶加以集結整理,同時
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Culture_Place142166
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142166
Title:
樹湖潘宅
Description:
本戶為阿美族與太魯閣族,日本時代被迫遷到溪口後,又搬回樹湖居住;妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族,因此會相關祭儀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Culture_Object734282
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734282
Title:
當代排灣族 四象頭目紋
Description:
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人頭
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Culture_Object734272
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734272
Title:
當代排灣族 百步蛇實體紋
Description:
傳統排灣族的文身圖紋表現,都以象徵形圖紋為主,如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關,因為排灣族服飾圖紋中,有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋,非象徵
白光勝族群與語言
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Culture_People141960
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141960
Title:
白光勝
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:白光勝,布農族,訪談時間於西元2018年(民國107年)5月26日,地點於臺東縣。訪談內容包含:個人教育經驗、
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Culture_Object272080
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272080
Title:
溫泉部落(Padrangugrang)
Description:
溫泉部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村,位於賓茂西側2公里處,與金峰鄉歷坵村相鄰,因附近金崙溪有溫泉故稱之。分為上與下兩個部落,上部落原本為巴拉義拉義舊社的所在,位於上方臺地,巴拉義拉義(baragirag
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Culture_Object476589
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476589
Title:
羅清吉生命故事6
Description:
本幅作品為羅清吉製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。羅清吉先生居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村,為溪口國小退休教師,目前擔任壽豐鄉老人會會長。
畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質
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Culture_Object272076
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272076
Title:
拉勞蘭部落(Lalauran)
Description:
拉勞蘭部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村, 「Lalauran」為排灣族語「土地肥沃」之意。香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端,北以太麻里溪為界,東鄰近大武來山,南與金崙村為界,西方則為太平洋。阿美族稱此地為「S
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Title:
番人不常患痘症 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description:
番不出痘,偶出痘、熱狂,自出而殺人者,亦有之.
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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Culture_Place589591
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Title:
固祿部落內文化意象一景
Description:
Kulu部落,漢語稱做固祿部落,位在花蓮縣秀林鄉秀林村,居民以太魯閣族為多數,照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地,部落原名,意為「山胡椒」,引申為山胡椒叢生之地,
托博闊社全景族群與語言
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Culture_Object512280
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512280
Title:
托博闊社全景
Description:
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀,自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地,太魯閣語意指「初到之地」,位於杜鉾山南稜上,海拔1680公尺。其位置向陽而多日照,地勢平闊,且其北側多巨大紅檜。1
德安部落內意象一景族群與語言
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Culture_Place589596
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Title:
德安部落內意象一景
Description:
照片中為吉寶竿部落一景,此部落又稱德安部落。根據《續修花蓮縣誌》,吉寶竿(Cipawkan)相傳是來自一名頭目的名字(Pawkan),該頭目身材高大健碩,武功高強,智勇超群,領導族人開拓這塊土地,
清末盛裝的少女族群與語言
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Culture_Object661886
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Title:
清末盛裝的少女
Description:
清末盛裝之少女,可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」,是一種中式早期服飾,衣襟右掩前胸,延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁,直到接觸西方洋服以後,才有一些腰身、喇叭袖等
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Culture_Place589285
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589285
Title:
瑪谷達璦部落內顯著建築標的物-臺灣基督長老教會阿美中會瑪谷達璦教會
Description:
照片中的教堂,是位在瑪谷達璦部落中的瑪谷達璦教會,隸屬於臺灣基督長老教會。Makotaay部落,漢語稱做瑪谷達璦部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Ma
荳蘭社公館與頭目族群與語言
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Title:
荳蘭社公館與頭目
Description:
圖為荳蘭社公館卜頭目,從照片中可見頭目戴上日警的帽子,並著漢人的服飾,阿美族的一些傳統已經與漢民族、日本融合。此繪葉書由「愛國婦人會」臺灣支部發行。「荳蘭」在荷蘭時代的文獻中被稱「Tallerom
當代排灣族 傳統手紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 傳統手紋
Description:
為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉,在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋,從第二指節處有人行紋,表示此三女為貴族家
博愛新村部落街景族群與語言
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Title:
博愛新村部落街景
Description:
此照片為博愛新村部落街景。Alang gnaalu部落,漢語稱做博愛新村,大約位置在花蓮縣吉安鄉干城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,這個部落的居民主要是由奇萊山的不同部落遷移至
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Title:
阿西路愛部落(Asiroay)
Description:
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近,東以光明里、光樂里為鄰,西以豐田里為界,北以南王里、卑南里為鄰,南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候,地處平原,部落中有卑南大圳由北向南貫穿,內設有豐年
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Title:
全國婦女舉行捐款救助大陸逃港難胞籌募座談會
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十二卷第十一期(1962)頁首婦聯影輯,拍攝時間6月11日,拍攝地點士林官邸。
照片中蔣宋美齡(1897-2003)在士林官邸設茶會招待各界婦女代表,包含中華婦女反
東方羅馬部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589419
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Title:
東方羅馬部落入口意象
Description:
Lalumaang部落,漢語稱做東方羅馬部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自1970年代陸續有各族人遷至此定居。部落內的阿美族人為南勢阿美族的其中一支,又可稱為北部阿美,於花蓮
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Title:
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description:
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口,瑞穗國小於明治40年(1907)創立,名為葫蘆墩公學校女子分班,兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校,期間經過多次改名,最後於民國57年(1968)因實施
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Title:
讀古物部落(Tjukuvulj)
Description:
讀古物部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村,是金峰鄉飛地之一,位於太麻里鄉金崙村境內西南部,在金崙溪河口沖積北端,金崙林道賓茂二號橋的兩側,與金崙村比鄰,是西元1951年(民國40年)遷村後建立的新聚落。賓茂村
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