鳳林壽天宮族群與語言
「鳳林壽天宮族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place264830 ， 欄位Id的內容是264830 ， 欄位Title的內容是鳳林壽天宮 ， 欄位Description的內容是鳳林原本有一座城隍廟為當地信仰中心，然而日治時代，為了摧毀臺灣人民的宗教信仰，而將城隍廟燒毀，直到光復後，當地有心人士在日軍留下的倉庫原址，重新整理後建造了一座廟宇，名為壽天宮，廟內主祀關聖帝君，配祀城隍爺、神農五穀大帝，左殿則供奉義民爺，7月普渡時更經常舉辦客家八音，是鳳林客家人的信仰中心。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=264830&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/60235851-FD4D-4F53-883A-23A1255B1F97 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2019-12-04T11:32:00 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Place264830
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264830
Title
鳳林壽天宮
Description
鳳林原本有一座城隍廟為當地信仰中心，然而日治時代，為了摧毀臺灣人民的宗教信仰，而將城隍廟燒毀，直到光復後，當地有心人士在日軍留下的倉庫原址，重新整理後建造了一座廟宇，名為壽天宮，廟內主祀關聖帝君，配祀城隍爺、神農五穀大帝，左殿則供奉義民爺，7月普渡時更經常舉辦客家八音，是鳳林客家人的信仰中心。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發，重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不可分的產業，卻成為不被新一代年輕人所熟悉的歷史──「花蓮鐵道上的客庄昔日」，沿著軌道走入時光逆流，找回時代與時代之間的連結。
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2019-12-04T11:32:00
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族群與語言
「鳳林壽天宮族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object669895
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669895
Title：
記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村
Description：
〈記驗收第四期軍眷住宅土城眷村及士林眷村〉，柳燕作，收錄在《中華婦女》，第九卷第十二期（1959）頁6。
1959（民國48）年7月15日中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）所發起軍眷住宅籌建運
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Culture_Event648694
Id：
648694
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社石板家屋
Description：
圖片出自於1935年《蕃族調查報告書》第六冊布農族前篇。依據圖片註解寫道：「此為巒蕃Qatungulan社屋頂上的乾粟」。
但經過資料及家屋遺址的石板比對後發現，此屋應為Qanituan（加年端
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Title：
阿美族婦女的土器製作
Description：
此張照片原為人類學家森丑之助在東臺灣做田野調查時所拍攝，後人再自行以彩色技術上色後出版成繪葉書，因此該阿美族的服飾顏色可能並不完全準確。圖中可見，阿美族婦人正在製作陶罐容器。對於他們來說，陶器不僅
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Culture_Event630005
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630005
Title：
高仁愛與兒子們在阿里山森林鐵路代用客車車廂前
Description：
蘭大弼有空閒時，經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊，這是他陪伴高仁愛醫生與兒子再次赴阿里山旅遊，於1960年代中期搭乘阿里山森林鐵路客運上山時，在代用客車車廂前的記錄。
阿里山森林鐵路
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Culture_Object272195
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272195
Title：
阿拉巴灣部落（Alapawan）
Description：
阿拉巴灣部落位於臺東縣東河鄉泰源村，西元1879年在夏獻綸《後山輿圖》中有描繪「阿那巴灣社」，為泰源村最早的稱呼，日治時期曾稱呼為阿塱八灣，西元1937年，為了與日本國內命名統一所見，改為「高原」，戰
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589548
Title：
依柏合部落入口意象
Description：
照片中所拍攝的是位於Ibuh部落入口，慕谷慕魚遊客中心的標示。Ibuh部落，漢語稱做榕樹部落，又音譯為依柏合部落，位在花蓮縣秀林鄉銅門村，部落中的居民主要為太魯閣族人。「榕樹部落」，是因部落內有榕
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Title：
稻香村入口意象標誌
Description：
稻香村為吉安鄉公所積極打造的客家庄，「縱谷客家第一庄，稻香村歡迎你」的兩座社區意象標誌，就位在吉興路2段與臺九線交接處的鐵道兩旁。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽，為花蓮地區具
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672059
Title：
僑愛新邨石碑
Description：
桃園市大溪「僑愛新村」建於1957（民國46）年，為中華民國婦女聯合會（簡稱婦聯會）第一期軍眷住宅捐建運動所興建，號召菲律賓華僑捐款所興築，為表彰華僑愛國之心，當時村子口設置石碑，鐫刻「僑愛新邨」
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Culture_Object660448
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660448
Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
詔安客家冬至傳說族群與語言
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159941
Title：
詔安客家冬至傳說
Description：
冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全
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Culture_Place142414
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142414
Title：
鹽寮張宅（牛肉麵店）
Description：
本戶為外省與原住民族群，因為位於鹽寮海岸線地區，來往遊客繁多，便在此地開設冰果店。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新
克奧灣部落活動中心族群與語言
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589539
Title：
克奧灣部落活動中心
Description：
Qowgan部落，漢語稱做加灣部落，或稱克奧灣部落，位在花蓮縣秀林鄉景美村。加灣部落舊稱「卡烏灣」，為「大竹子」之意，後譯為加灣。原屬於佳民村，民國42年與三棧部落並為一村，初名為加灣，後改為景美
王雅萍族群與語言
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Culture_People271756
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271756
Title：
王雅萍
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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589513
Title：
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description：
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落，漢語稱做共和部落，Sawanengan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S
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272164
Title：
山平部落（Haitutuan）
Description：
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族，布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山，一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過，鄰近也有臺鐵海端站，作為海端鄉的主要
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Title：
蘭醫生樓前廣場種植草皮與花木成為小型花園
Description：
彰化基督教醫院的院長宿舍係由英國長老會提供經費興建，俗稱蘭醫生樓，與旁邊的姑娘樓形成宿舍區，位於彰化南郭，為今日的南校街與博愛街那一區。
蘭醫生樓前面有一片廣場，隨著時間不同有不同的功能演變，這
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Title：
卡里沙汗部落（Kalisahan）
Description：
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
仁愛鄉郵筒族群與語言
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Title：
仁愛鄉郵筒
Description：
2020年10月27日前往南投縣仁愛鄉參加1930年霧社事件90週年紀念活動。行經郵局見到以賽德克族男性人像為藍本的形象繪製於郵筒箱，2011年由魏德聖導演所拍攝的「賽德克巴萊」電影其所造成的影響
榮耀印記拍刺展演族群與語言
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Culture_Event732346
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Title：
榮耀印記拍刺展演
Description：
由台東縣金峰鄉公所主辦，地點於臺東縣金峰鄉公所三樓視聽室，時間為2021年11月21日下午13:00-17:00。主講人宋海華Cudjuy Patjidres。除了演講介紹排灣族紋身文化與南島語族
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Title：
GABIM（臺灣比馬之子同鄉會）
Description：
GABIM於2012年2月20日成立於臺中公園，全名為Gabungan Anak Bima di Taiwan，意思是臺灣比馬之子同鄉會。比馬（Bima）是印尼西努沙登加拉（Nusa Tengga
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Title：
石山部落（Kakawasan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，石山部落位在臺東市富豐里8~15鄰，北側和西側為吉林路（臺11乙），部落分布以整齊的棋盤式排列。早期稱作猴仔山社，部落族語Ka
石慶龍族群與語言
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142824
Title：
石慶龍
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：石慶龍，邵族，訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日，地點於埔里鎮。
個別訪談內容包含：個人教育經
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Title：
2020探視排灣族文身耆老湯瑞葉副本
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉的文手耆老，vuvu即使年事已高但是性情十分樂觀，在訪視過程不斷地說笑話，從座椅旁不斷翻出自己所織作的網袋。vuvu與時任東華大學原住民學院院長童春發教授
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Title：
石梯坪部落內顯著建築標的物-石梯坪漁港一景
Description：
照片中為位在Tida’an部落內的知名港口，石梯坪漁港。Tida’an部落，漢語稱做石梯坪部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，約百年
排灣族文身師 宋海華族群與語言
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Title：
排灣族文身師 宋海華
Description：
排灣族名：cudjuy patjidres，臺東縣金峰鄉新興村人。至2022年底為臺灣唯一傳統拍刺文身師，也研究臺灣原住民族文身，特別是排灣族的文身圖紋。拍刺是南島語族的傳統文身文化，不同於現代使
排灣族手文展族群與語言
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Title：
排灣族手文展
Description：
為了將式微的排灣族手文文化找回，並重現在大眾眼前，來自屏東佳興村的idis邱霄鳳就在高師大舉辦手文展，邀請大眾共同來感受美麗的排灣文化。族名idis sadjiljapan的邱霄鳳，是排灣族文史工
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Title：
介紹聯勤眷區育樂實驗中心
Description：
〈一個改善社會的實驗–介紹聯勤眷區育樂實驗中心〉，日宣作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第十一期（1965）頁。
在臺北舊南機場區前前後後共有十九個眷屬區，有陸軍、聯勤、空軍，還有若干市民住宅，而
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Culture_Object272215
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Title：
達魯那斯部落（Talunas）
Description：
現今臺東縣延平鄉桃源村，日治時期稱為北絲鬮溪，標高250公尺。昭和8年（1933），日本政府進行集團移住政策後，將內本鹿布農族人遷移至此，當時是將內本鹿社的Wanlasi小社4家83人，及Sarubi
馬見族群與語言
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Title：
馬見
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
南屯公學校男生班團體照族群與語言
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Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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