排灣族 Tjuu Malingaling族群與語言
「排灣族 Tjuu Malingaling族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People734117 ， 欄位Id的內容是734117 ， 欄位Title的內容是排灣族 Tjuu Malingaling ， 欄位Description的內容是
奶奶來自paceqang 家族。最一開始這個家族老二lumiyang 的孩子，從曾祖父到奶奶到爸爸到我，我們皆為老二這個支系的長嗣。
第一次有文手的想法是在20歲那年，想說趁著奶奶還在世可以繼承，不過當時部落已經沒有再做傳統文手，我也覺得用刺青代替文手主要的手法也感覺不對，就拖著，然奶奶去世了，這個想法又延到父親離世，延到現在，想要在結婚前完成這件事情，也在輾轉間得知有Cudjuy Patjidres老師在做傳統排刺。2022/10/16和奶奶的妹妹 vuvu umadra 進行訪談 vuvu maui 的文手圖文，驚喜的發現我們家族有特別的圖文—pinaljuljangaljangan類似連杯的圖文。謝謝Cudjuy Patjidres全台唯一的排灣族拍刺師。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734117&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/4860BC30-CD65-4548-B4DC-8EFB542993AD ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-06T10:32:36 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_People734117
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734117
Title
排灣族 Tjuu Malingaling
Description
奶奶來自paceqang 家族。最一開始這個家族老二lumiyang 的孩子，從曾祖父到奶奶到爸爸到我，我們皆為老二這個支系的長嗣。 第一次有文手的想法是在20歲那年，想說趁著奶奶還在世可以繼承，不過當時部落已經沒有再做傳統文手，我也覺得用刺青代替文手主要的手法也感覺不對，就拖著，然奶奶去世了，這個想法又延到父親離世，延到現在，想要在結婚前完成這件事情，也在輾轉間得知有Cudjuy Patjidres老師在做傳統排刺。2022/10/16和奶奶的妹妹 vuvu umadra 進行訪談 vuvu maui 的文手圖文，驚喜的發現我們家族有特別的圖文—pinaljuljangaljangan類似連杯的圖文。謝謝Cudjuy Patjidres全台唯一的排灣族拍刺師。
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2022-12-06T10:32:36
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族群與語言
「排灣族 Tjuu Malingaling族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589431
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589431
Title：
馬太鞍部落北方部落意象
Description：
照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落，漢語稱做馬太鞍部落，是阿美族最大的部落，位在花蓮縣光復鄉，與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖
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Culture_Place589517
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589517
Title：
樹湖部落入口意象
Description：
此照片拍攝於樹湖部落入口。Taukak部落，漢語稱做樹湖部落，位在花蓮縣壽豐鄉樹湖村。Taukak是南勢阿美語，阿美族為臺灣原住民族中人數最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩按照
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Culture_Object755810
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755810
Title：
桃園客家專刊─尋客《Meet Hakka》第30期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局於2022年6月出版，並在官網提供多媒體電子書版，方便民眾線上閱讀。英文「MEET」有相遇、遇見、連結之意，希望透過匯集、聚集桃園客庄人、事、物，讓多元客家族群在此發
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Culture_Object714545
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714545
Title：
《桃園客家》季刊第27期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年9月出版的《桃園客家》第27期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第27期內容以逐鐵道為主題。臺灣縱貫鐵路的發展，以火車站為中心發展
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Culture_Object272199
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Title：
順那部落（Sena）
Description：
順納部落位於臺東縣東河鄉北源村，從德高橋南產業道路下溪谷北轉西行，或自北溪站下溪谷經北源國小北行，約2公里左右，即可抵達阿美族順那部落。此處為北溪河階地，為地質「大港口層」，鬆軟沙、頁岩或泥岩的交互層
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Title：
林慧婷生命故事
Description：
本幅作品為林慧婷製作，採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落，由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪
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589301
Title：
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description：
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落，漢語稱做馬里旺部落，位在花蓮縣富里鄉學田村，目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
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Culture_Object475755
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475755
Title：
壽豐鄉米棧大橋合影
Description：
壽豐鄉米棧大橋上合影，照片提供者為月眉村居民洪阿蘭女士（照片左），目前居住於花蓮縣壽豐鄉月眉村。拍攝地點為壽豐鄉米棧大橋，拍攝時間約1985年（民國74年）左右，為米棧大橋剛建設完成時，洪阿蘭女士
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734087
Title：
當代阿美族 波浪+海灘紋
Description：
此圖紋將傳統波形紋變形成海浪紋，在波峰處加上單點或多點浪花，再以漸層刺文出海浪拍打在海灘的意象，具有現代藝術感。
排灣族原有波形紋（pinarukalavikav），除了文在女子手背上，也文在男
拉加善部落集會所一景族群與語言
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Culture_Place589414
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589414
Title：
拉加善部落集會所一景
Description：
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落，漢語稱做拉加善部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
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272066
Title：
馬達壓路部落（Madaljalu）
Description：
馬達壓路部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Culture_Place753567
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753567
Title：
水德七將軍廟
Description：
草屯水德七將軍建廟傳說，相傳是當地六名工人與一隻犬在開圳時，因暗圳隧道崩塌被壓死。後人為感念其恩德，在烏溪引水口立祠祭拜。但因為年代久遠，河圳地點產生有不同說法。學者考察廟方與文獻，察覺時間與地點
黥面族群與語言
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Title：
黥面
Description：
《黥面》，塑造了玉山精靈的圖騰，架構出玉山精靈文學的雛型。〈獵物〉、〈獵人〉、〈失手〉、〈風中的芋頭皮〉以布農人的狩獵文化為中心，傳達屬於這個山之精靈族群的生命觀；描述填補種族縫隙的〈黥面〉，寫族
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589365
Title：
三富橋部落北方部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落，漢語稱做三富橋部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國43年（1
得天獨厚的泉吼—井頭族群與語言
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Culture_Object756556
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756556
Title：
得天獨厚的泉吼—井頭
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「得天獨厚的泉吼──井頭」，此故事井頭泉水的背景故事，在中壢和桃園兩個臺地間
撒固兒部落入口指示牌族群與語言
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Culture_Place589608
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589608
Title：
撒固兒部落入口指示牌
Description：
Sakur部落，又稱撒固兒部落，大約位置在花蓮市國福里一帶，為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原，光緒4年（1878）加禮宛事件爆發，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府，戰敗後為避免
吉拉格賽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589381
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589381
Title：
吉拉格賽部落入口意象
Description：
照片中的彩繪柱與標語，為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落，漢語稱做吉拉格賽部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區，因此「Cilakesay
托博闊社全景族群與語言
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Culture_Object512280
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512280
Title：
托博闊社全景
Description：
托博闊是部分賽德克托魯閣群約17世紀，自中央山脈西麓遷來立霧溪流域時最早定居之地，太魯閣語意指「初到之地」，位於杜鉾山南稜上，海拔1680公尺。其位置向陽而多日照，地勢平闊，且其北側多巨大紅檜。1
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630030
Title：
蘭大衛與高仁愛相伴出遊梨山
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友，並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛於1992年返回台灣時，
雪霧鬧路邊圍欄造景族群與語言
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Culture_Object734082
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Title：
雪霧鬧路邊圍欄造景
Description：
此圖為雪霧鬧地區的路邊圍欄造景。圖內有大嵙崁群泰雅族男女傳統文面圖紋，特徵為額紋窄、細長、分段。女子頰紋窄、寬度細。
雪霧鬧（Sbunaw，或稱Sibunao），舊稱色霧鬧，在泰雅語裡，「bun
班級多層次合作機會族群與語言
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Culture_Event334323
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334323
Title：
班級多層次合作機會
Description：
北投社區大學的講師真幸福，學校提供免費選修一門課，讓老師們橫向連結。
陳文萍講師下午非常興奮，她說:期待已久的歐式花藝課程，今天正式上課囉，懷著興奮的心情，帶著老師交代的工具，踏進教室，看見鮮艷
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Culture_Place142671
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Title：
豐裡曾宅
Description：
本戶家庭為阿美族族群，來自米站。雖為原住民族群，但是也逐漸有漢人的習慣，例如祖宗牌位、清明節祭祖，並且祭拜王母娘娘等信仰。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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Culture_Object272222
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272222
Title：
米娜咪部落（Minami）
Description：
米娜咪部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
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Title：
貿易七村落成典禮
Description：
此影像收錄刊登在《中華婦女》，第十二卷第二期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間8月26日，拍攝地點桃園龍岡。
是日早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會便集合了婦聯會
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Title：
宜灣部落（Sa’aniwan）
Description：
宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里，原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住，因清光緒16年（1890）大港口事件，與清政府作戰兵敗而另尋覓住地，南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語，意思是
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Title：
比魯部落（Viljauljaul）
Description：
比魯部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里街轉
喜瑯宮部落街景族群與語言
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Title：
喜瑯宮部落街景
Description：
照片中是喜瑯宮部落的街景。Silangkong部落，漢語稱做喜瑯宮部落，位在花蓮縣玉里鎮源城里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩
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Title：
《桃園客家》季刊第26期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年6月出版的《桃園客家》第26期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第26期內容以古道行為主題。客家先民在山林裡種茶焗腦，並將林徑開闢
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人的酒宴
Description：
本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁，Qanituan（加年端，カネトワン）社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者，從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司，也是Mangdavan家族祭事曆擁有者：Qa
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Title：
完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description：
本照片為1914年（大正3年）6月3日，配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」，完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役
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