《桃園客家》季刊第4期族群與語言
「《桃園客家》季刊第4期族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object714521 ， 欄位Id的內容是714521 ， 欄位Title的內容是《桃園客家》季刊第4期 ， 欄位Description的內容是
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年6月出版的《桃園客家》第4期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第4期內容以臺灣少見的客家都市－中壢及平鎮為主題。中壢和平鎮是一個共享鬧區的連體城市，擁有超過60萬的人口，半數以上為客家人。由於水源取得不易，成為桃園臺地最晚開發的地區，卻受益於臺北、新竹兩大城市的中間位置，快速發展成為市街，也成為南桃園的中心。戰後高速工業化與都市化，開設諸多工業區的桃園市，吸引全臺各地人口移居工作，中壢與平鎮接納了大量來自桃竹苗的客家人，形成客庄就地都市化，有別於臺北盆地的特殊現象。然而，中壢都會客家的隱形化，是當前必須關注並扭轉的重要任務。
《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府電子書平臺提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，瞭解桃園客家的過去、現在與未來。
參考資料
1. 《桃園客家》季刊第四期簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，https://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=234（瀏覽日期：2022/04/27）
2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/27）
3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/7/9 中時聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/27）
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Title
《桃園客家》季刊第4期
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此物件是由桃園市政府客家事務局，於2016年6月出版的《桃園客家》第4期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第4期內容以臺灣少見的客家都市－中壢及平鎮為主題。中壢和平鎮是一個共享鬧區的連體城市，擁有超過60萬的人口，半數以上為客家人。由於水源取得不易，成為桃園臺地最晚開發的地區，卻受益於臺北、新竹兩大城市的中間位置，快速發展成為市街，也成為南桃園的中心。戰後高速工業化與都市化，開設諸多工業區的桃園市，吸引全臺各地人口移居工作，中壢與平鎮接納了大量來自桃竹苗的客家人，形成客庄就地都市化，有別於臺北盆地的特殊現象。然而，中壢都會客家的隱形化，是當前必須關注並扭轉的重要任務。 《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌，內容打破傳統學術刊物的刻板印象，注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況，是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物，以精美印刷、圖文並茂的方式，深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外，也在桃園市政府電子書平臺提供電子版讓民眾閱讀，讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美，瞭解桃園客家的過去、現在與未來。 參考資料 1. 《桃園客家》季刊第四期簡介，桃園客家季刊，桃園市政府電子書平台，https://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=234（瀏覽日期：2022/04/27） 2. 桃園客家雜誌簡介，HyRead，凌網科技股份有限公司，https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544（瀏覽日期：2022/04/27） 3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言，2015/7/9 中時聞網，https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv（瀏覽日期：2022/04/27）
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圖像
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2022-07-29T08:43:19
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族群與語言
「《桃園客家》季刊第4期族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object734086
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734086
Title：
當代排灣族 大月亮紋
Description：
傳統排灣族的文身圖紋一定必須左右對稱，所以傳統裡沒有未圓的月亮紋。至於全圓的月亮紋未曾見過、也未在田野訪查中訪查出，可能傳統排灣族真的沒有文月亮的文身文化。相對的，太陽紋則常見於排灣族文身圖紋中。此圖
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272150
Title：
永昌部落（Rekat）
Description：
永昌部落位在永安村1、2鄰，鹿野車站北方約2公里處，北方鄰近山領榴部落；東北方與瑞隆村隔著鹿寮溪相望；東南方為鹿野村；南方為永安圳支線；西方鄰近鹿野高台。進入部落可從臺9線轉鄉道東32線(永安路)、東
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Culture_Place589649
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Title：
吉野汎扎萊部落街景
Description：
此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落，漢語稱做吉野汎札萊部落，位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社
原舞者族群與語言
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509506
Title：
原舞者
Description：
照片中，幾位約莫十七、十八歲的少年郎，正牽著彼此的手，使勁的唱歌跳舞，青春熱力四射，讓人感到歡樂。散居在花東縱谷的阿美族原住民們，是天生的歌舞好手，他們歌聲嘹亮，天性樂觀和群，年年舉辦的豐年祭不僅
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Title：
新白楊部落內顯著建築標的物-萬榮鄉見晴國民小學
Description：
照片中的建物為位於Gbayang部落範圍內的見晴國民小學。Gbayang部落，漢語稱做新白楊部落，位在花蓮縣萬榮鄉見晴村，目前居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（上）】
Description：
｜解讀說明｜
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出現在一塊板曆上），左
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Title：
霧鹿部落（Bulbul）
Description：
霧鹿部落位於臺東縣海端鄉霧鹿村，部落位在廣原村與海端村以西、崁頂村以北、利稻村以東的河階地，海拔713公尺。部落族群為布農族，「Bulbul」是布農族語，意思是指水從地上冒出來的聲音。最早抵達的是布農
斷崖上的蕃人族群與語言
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514584
Title：
斷崖上的蕃人
Description：
在日治時期大正年間出刊的繪葉書中，有一張名為〈斷崖上的蕃人〉註記「花蓮港廳下名物天狗岩」，與此張寫真取景相同，但人物不同。登上突出的岩石能夠遠眺整個太魯閣峽的美景，而腳下則是數百公尺的峽谷深淵。1
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Culture_Place589554
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589554
Title：
米亞丸部落內顯著建築標的物-米亞丸部落祭祀廣場石碑
Description：
此照片中為米亞丸部落的祭祀廣場石碑。Myawan部落，漢語音譯做米亞丸部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，部落居民以太魯閣族為多數。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Myawan部落舊名為
阿囉隆部落內一景族群與語言
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Culture_Place589343
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589343
Title：
阿囉隆部落內一景
Description：
Alolong部落，漢語稱做阿囉隆部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多，信仰以基督教及天主教為主，部落中建有一座露德聖母天主堂。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落於光緒
吉拉米代部落意象一景族群與語言
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589296
Title：
吉拉米代部落意象一景
Description：
照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落，漢語稱做吉拉米代部落，位在花蓮縣富里鄉豐南村，目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期，日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路，工程中
臺灣蕃人觀光團在日本族群與語言
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Title：
臺灣蕃人觀光團在日本
Description：
1896年（明治29年）10月14日，臺灣總督府第三任總督乃木希典上任，軍人體系出身的他，最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年（明治30年）8月，對於原住民
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Title：
中華婦女反共抗俄聯合會函高雄縣分會
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會函高雄縣分會，總幹事皮以書，發文號：婦聯慰字第六七○號，發文日期1956（民國45）年9月10日。
此為婦聯會總會轉撥基督教救濟會救濟物資一批，請高雄
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Title：
中華婦女反共聯合會及中華民國軍人之友社軍眷住宅勞軍捐款收據
Description：
這是軍眷住宅勞軍捐款收據，捐款類別為外匯結匯附勸軍眷住宅勞軍捐款，金額新台幣一千零捌拾玖元，中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書（1904-1974）、軍人之友社（簡稱軍友社）理事長黃
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Title：
八本簿與三官大帝—向開圳者致敬
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「八本簿與三官大帝──向開圳者致敬」，此故事為桃園八本簿的信仰故事，桃園三七圳的
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Title：
新修霧峰鄉志－沿革篇
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人的酒宴
Description：
本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁，Qanituan（加年端，カネトワン）社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者，從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司，也是Mangdavan家族祭事曆擁有者：Qa
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Title：
豐裡曾宅
Description：
本戶家庭為阿美族族群，來自米站。雖為原住民族群，但是也逐漸有漢人的習慣，例如祖宗牌位、清明節祭祖，並且祭拜王母娘娘等信仰。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
安波泰國雜貨店族群與語言
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Title：
安波泰國雜貨店
Description：
楠梓加工出口區的外籍移工人數佔高雄市移工人口數的五分之一，許多東南亞商店紛紛在此設點，開業至今將近30年的「安波泰國雜貨店」，進口的都是泰國酒水食品和調味料，只有河粉、咖啡粉是越南品牌，算是迎合加
王雅萍族群與語言
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Title：
王雅萍
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會，西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦，由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、
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Title：
婦聯空軍分會第四支會立德幼稚園第二十二屆畢業生合影留念
Description：
這是中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）空軍分會第四支會立德幼稚園畢業留影，拍攝時間為1976（民國65）年7月，拍攝地點嘉義白川町內的立德幼稚園（眷村範圍主要道路，包括南北方向之仁愛路，西門街，新榮
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Title：
日治臺灣泰雅族生蕃之女（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。此人為女子，但明信片誤下標題為男子。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰雅族則無。霧社
巴族耶部落街景族群與語言
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Title：
巴族耶部落街景
Description：
照片中綠意盎然的街景是Pacuya部落的街景。Pacuya部落，漢語稱做巴族耶部落，位在花蓮縣富里鄉吳江村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，二次世界大
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Title：
射馬干部落（Kasavakan）
Description：
射馬干位於建和里，東為臺東大學知本校區、利嘉溪、建農里、康樂里，西為射馬干山、卑南鄉，南為知本里，北為利嘉溪、新園里。內設有知本國中、建和國小，部落南方流經射馬干大排水，主要道路為青海路二至三段南迴公
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Title：
建農部落（Siafulungay）
Description：
建農部落位於建農里16至17鄰。西以知本里、建和里、射馬干大排水為鄰，東以豐源里為鄰，北以新園里、康樂里為鄰，南面臨海。主要道路為雲南路，通往建和、下建和與知本。主要位於利嘉溪沖積扇上，原始自然環境洪
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Title：
1995年9月15日杜潘芳格參與詩社開會(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為1995年9月15日，杜潘芳格參與詩社開會聚餐時所留下的照片。
杜潘芳格雖於1965年便加入笠詩社，但因為要照顧孩子與夫婿的醫院工作，平常並沒有太多時間從事創作或發表，也就很少參與詩社活動。
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證族群與語言
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Title：
魏愛倫彰化縣榮譽縣民證
Description：
此張證書為1980年魏克思醫生夫人魏愛倫女士退休返國前，彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證，以表彰魏愛倫女士的貢獻。
彰化基督教醫院副院長魏克思先生夫人魏愛倫女士，美國北卡羅來納州人，現年六十一
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Title：
利吉部落（Dikidiki）
Description：
利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村，東臨東河鄉與富源村，西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界，南以利吉大橋與臺東市為鄰，北為延平鄉鸞山村。在地理位置上，在卑南溪的左岸，劍山的南方。地理環
屋拉力部落入口標語族群與語言
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Title：
屋拉力部落入口標語
Description：
Olalip部落，漢語稱做屋拉力部落，位在花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村。照片中為屋拉力部落入口處的標語。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，早期居民是Pacidal氏族，居住在八里灣社（指八里灣
詔安客家開新正族群與語言
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Title：
詔安客家開新正
Description：
台灣是一個由移民所組成的社會，其中又以從中國大陸漳、泉兩地來到台灣拓墾的人民最多。經過數百年來的揉雜與互動，文化之間彼此相互學習與影響，要說那一族仍保有當年移民過來時的純正原有文化幾乎是不太可能。
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