韓國訪問團訪問忠義三村記人物與團體@#@族群與語言
「韓國訪問團訪問忠義三村記人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object671930 ， 欄位Id的內容是671930 ， 欄位Title的內容是韓國訪問團訪問忠義三村記 ， 欄位Description的內容是
〈韓國訪問團訪問忠義三村記〉，林祝闈作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第五期（1971）頁12。
1970（民國59）年11月20日由韓國的經濟企劃院預算局代表李廷奎、監察院金敏文、總務處人事局文永俠以及保健社會部金漢培等所組成的「中國農村訪問考察團」，由中國農村復興聯合委員會（簡稱農復會）派員陪同到達國防部情報局參觀。該村村長楊德上校與中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部情報局分會負責人接待，該村坐落士林蘭雅里芝山岩，共有一百八十七戶，由情報局會同陸軍總司令部單位管理。房舍建築是連棟式的磚瓦平房，村道由水泥鋪成，非常整潔，每棟房屋前面均有小小的庭院，另外在婦聯會督導實施副業生產、節育計劃、環境衛生實踐國民生活須知等項工作，使各眷戶的經濟收入增加，特別是忠義三村有百分之八十以上眷戶都擁有電冰箱、電視機、洗衣機等電器化產品，該村並配合政府節育生育政策，每戶平均三名子女，因此眷戶們收入增加，支出減少，使他們都過著安居樂業、幸福美滿的生活。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=671930&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/185ED371-2A15-49A6-B9D6-F6D14212A55D ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-12-03T20:55:11 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言 。
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Title
韓國訪問團訪問忠義三村記
Description
〈韓國訪問團訪問忠義三村記〉，林祝闈作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第五期（1971）頁12。 1970（民國59）年11月20日由韓國的經濟企劃院預算局代表李廷奎、監察院金敏文、總務處人事局文永俠以及保健社會部金漢培等所組成的「中國農村訪問考察團」，由中國農村復興聯合委員會（簡稱農復會）派員陪同到達國防部情報局參觀。該村村長楊德上校與中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部情報局分會負責人接待，該村坐落士林蘭雅里芝山岩，共有一百八十七戶，由情報局會同陸軍總司令部單位管理。房舍建築是連棟式的磚瓦平房，村道由水泥鋪成，非常整潔，每棟房屋前面均有小小的庭院，另外在婦聯會督導實施副業生產、節育計劃、環境衛生實踐國民生活須知等項工作，使各眷戶的經濟收入增加，特別是忠義三村有百分之八十以上眷戶都擁有電冰箱、電視機、洗衣機等電器化產品，該村並配合政府節育生育政策，每戶平均三名子女，因此眷戶們收入增加，支出減少，使他們都過著安居樂業、幸福美滿的生活。
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2021-12-03T20:55:11
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人物與團體@#@族群與語言
「韓國訪問團訪問忠義三村記人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Title：
伊濘部落（Ining）
Description：
伊濘部落位在臺東市永樂里3~13鄰及豐樂里1~16鄰，臺東航空站東方約1公里。北鄰馬蘭里，東臨中心里、自強里、東海里、豐榮里、豐谷里，南臨豐里里、豐原里，西臨康樂里、豐年里。部落內的重要道路有:山西路
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Title：
志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月25日地方版新聞報導，文中提及1942年（昭和17年）將實施志願兵制，昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸（按：日本國旗）的血
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Title：
當代排灣族 大人形紋
Description：
照片中圖紋為傳統人形紋，但放大約10倍。
人形紋（pinarucaucau）是較簡單的人形紋，人形代表著人民，在貴族階級的手指上有此一紋樣，其意義表示貴族所統治的人民。
此圖紋將人形紋的頭部中
當代 戒指紋族群與語言
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Title：
當代 戒指紋
Description：
由拍刺文身師宋海華進行拍刺於環指。
戒指是一種圓帶狀，可戴在手指上的珠寶首飾，女性和男性均會佩戴，可以由金屬、寶石、陶瓷、塑料、木或骨質製造。戒指原本就有受戒之意，象徵兩人一生的羈絆，將對方牢牢
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Title：
原住民族教育．轉型正義．原桌論壇
Description：
西元2019年(民國108年)11月11日上午於台北車站五樓第一會議室，舉辦原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫「原住民族教育轉型正義」論壇。照片中為台灣原住民族語言發展協會波宏明理
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Title：
隘、隘口和隘寮—土牛溝邊的煙硝記憶
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「隘、隘口和隘寮──土牛溝邊的煙硝記憶」，在《乾隆中葉台灣原漢界址圖》與《
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Title：
臺灣生蕃阿美族正裝的頭目
Description：
照片中為臺灣阿美族人穿著正裝的頭目。在具有年齡階層和頭目制度的阿美族社會中，帽子與服飾皆具有社會地位區別的功能，在男子的年齡階層制度中，不同的年齡階段必須穿著不同樣式的服飾，代表穿著者的身份與責任
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Title：
大鼓部落內農地一景
Description：
此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落，漢語稱做大鼓部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居
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Title：
富給特部落（Vukide）
Description：
富給特部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，撒布優
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Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
光榮部落入口意象族群與語言
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Title：
光榮部落入口意象
Description：
此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落，漢語稱做光榮部落，位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，在日治時期，此地原本是鯉魚尾社的原野地，大正6年（1917）
華東部落入口意象族群與語言
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Title：
華東部落入口意象
Description：
華東部落原名為Tawapun，即湖潭很深、很寬之意，記載為「大笨」或「托瓦本」，近年常借部落旁華東路的「華東」稱之，原為撒奇萊雅族的聚落，現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Title：
新修霧峰鄉志－社會篇(上)
Description：
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張
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Title：
番人很少出痘 淡水廳志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘，偶出痘，熱狂，亦出而殺人．
2017年遇見大同活動族群與語言
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Title：
2017年遇見大同活動
Description：
為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動，活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現，大同幸福邂逅之旅，即將啟程..... 106/2/25，邀請您來大同鄉， 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海
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Title：
連瑪玉於臺灣教會公報上的見證
Description：
連瑪玉女士在1935年6月1日發行的臺灣教會公報發表了一篇脫出危險的見證。
1935年正月29日，一艘載著70位宣教師小孩的英國船要從上海去山東芝罘上學，學生年紀是7-16歲。航行途中遇到了海盜
周金德族群與語言
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Title：
周金德
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會，西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦，由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq，Mas
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Title：
我所見到婦聯會幫助的金門難胞
Description：
〈中部督導之行〉，阿德佩作，收錄在《中華婦女》，第九卷第五期（1959）頁8。
自由中國曾經是這麼熱烈地迎接自匪區逃出來的難胞們，曾經有一萬八千的大陳義胞來臺；韓戰以後一萬四千戰俘拒絕回到共產黨
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Title：
臺中中學校團體照
Description：
日治時期大正8(1919)年，今臺中一中第1屆畢業生在其校門前的畢業照。當時學校名稱為「臺灣公立臺中中學校」，是中部仕紳林烈堂及林獻堂等發起專為教育臺灣人子弟而創立，於大正4(1915)年5月1日
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Title：
洪簡廷卉(Tuhi Martukaw)
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Title：
日治霧社群婦女（霧社群）
Description：
"此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位女子的額紋都是三列，為務社群族人的特別形式。泰雅族中僅有霧社群有多列額紋，多列者以三至五列最普遍，最多可多至七列。霧社群額紋有邊框，其他泰
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Title：
魯巴卡茲部落（Lupakatj）
Description：
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村，部分散居在西北方的華源村，介於大王村與泰和村，以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方，成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
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Title：
當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋
Description：
照片中的男子臂紋紋傳統形式。此圖紋為波形紋與齒型紋組合，波形紋（pinarukalavikav）其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組
小台東部落入口指示牌族群與語言
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Title：
小台東部落入口指示牌
Description：
Citekudan部落，漢語稱做小臺東部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落成形的原因，可追溯至日治時期，於昭和5年（1930），臺東縣鹿野鄉永安
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Title：
【日文文獻解讀-3】1930年6月22日《星》
Description：
標題：由原住民創作的祭事曆
內文：（前略）隨信寄上的雕刻為當地山岳展覽會陳列的一種原住民記錄，可以稱為「原住民曆」，非常少見。因此寄上副本，雖然價值不如天文上的大發現，但請參考另紙說明的來歷與解
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Title：
【Qanituan（加年端，カネトワン）社Mangdavan家族戶籍謄本】
Description：
此戶籍為Qanituan（加年端，カネトワン）社的祭事曆創始者Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）的第四位兒子Qaisul Mangdavan（日名：森田勇，漢名：金瑞斌）為
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Title：
大坡部落（Kawaliwali）
Description：
大坡部落位於秀姑巒溪支流大坡溪、南溪中上游一帶，鄰近池上知名景點「大坡池」，屬於臺東縣池上鄉大坡村所管轄。東北邊與花蓮縣富里鄉接壤，西側為池上鄉慶豐村，南邊則是錦園村。該部落居民以阿美族中的恆春阿美為
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Title：
高坡部落（Apapuro）
Description：
高坡部落位在臺東市豐谷里西側的17~22鄰，北側和東側臨近馬當部落，南側為豐里里，西側則與永樂里相鄰，部落內的中華路為重要聯絡道路。部落名稱Apapuro在阿美族語意思是「地形似山坡一高一低」，原為馬
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