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周金德族群與語言

周金德族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People276134 , 欄位Id的內容是276134 , 欄位Title的內容是周金德 , 欄位Description的內容是 原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq,Masud)、阿力曼、周金德、林志興、陳金萬共同出席,由海樹兒•犮剌拉菲教授主持。 周金德,阿美族,基督教福音宣教會原發中心牧師 ,從小在台北長大,對原住民文化並沒有很了解,父母親皆說族語,但是家人不會用族語溝通,直到大學才對原住民有興趣想尋根,曾參加都市裡舉辦的豐年祭,但覺得被商業化,好像變成一種是商品,並不是真正的原住民文化傳統。 在部落裡的族人很少講族語,姓名、地名部分蠻希望從教育層次做起;教育方面,只針對原住民的孩子們灌輸祖先所傳承下來的知識智慧歷史故事;姓名的留存,能不能延續到,如環保議題馬太鞍有“巴搭告”是傳統捕魚智慧。 周牧師表示過去也不是很認同原住民,直到與部落熟悉漸漸地對土地有了感情,知道家人是為了生存與現實面,不得已斷了自己與家族間的文化關聯。教育應該要普及化、當初的命名由來或原住民名稱的由來、地名由來等,不僅要鼓勵原住民了解,而是應讓大眾都認識與了解。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=276134&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/E6EC1455-785C-483A-B826-B698CBF1531A , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:02:18 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People276134

Id

276134

Title

周金德

Description

原住民族命名文化的不當限制及流失調查東部族人座談會,西元2019年(民國108年)3月27日於臺東大學臺東校區教學大樓舉辦,由鴻義章、馬來盛、王木水、黃國瑋、巴奈‧母路、杜瓦克(Tuwaq,Masud)、阿力曼、周金德、林志興、陳金萬共同出席,由海樹兒•犮剌拉菲教授主持。 周金德,阿美族,基督教福音宣教會原發中心牧師 ,從小在台北長大,對原住民文化並沒有很了解,父母親皆說族語,但是家人不會用族語溝通,直到大學才對原住民有興趣想尋根,曾參加都市裡舉辦的豐年祭,但覺得被商業化,好像變成一種是商品,並不是真正的原住民文化傳統。 在部落裡的族人很少講族語,姓名、地名部分蠻希望從教育層次做起;教育方面,只針對原住民的孩子們灌輸祖先所傳承下來的知識智慧歷史故事;姓名的留存,能不能延續到,如環保議題馬太鞍有“巴搭告”是傳統捕魚智慧。 周牧師表示過去也不是很認同原住民,直到與部落熟悉漸漸地對土地有了感情,知道家人是為了生存與現實面,不得已斷了自己與家族間的文化關聯。教育應該要普及化、當初的命名由來或原住民名稱的由來、地名由來等,不僅要鼓勵原住民了解,而是應讓大眾都認識與了解。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2021-11-30T09:02:18

Keyword_Subject_1

族群與語言

「周金德族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object732212
Id: 732212
Title: 日治泰雅族美少女(太魯閣群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據其服飾及文面圖紋,顯示為太魯閣群女子。太魯閣女子的頰紋形式為幅寬大、角度大。此圖文面有頰紋無額紋,違反太魯閣群文面常態。太魯閣群女子在10歲

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Id: 514588
Title: 花蓮港附近的生蕃婦人的風俗
Description: 在阿美族的文化中,不同年齡階層必須穿不同的服飾,而其中散居縱谷內的阿美族又可以分為北中南三大系統,以顏色作為區別。花蓮平原地區的阿美族主要以紅黑白三色為主,南部阿美則是融入了卑南族服飾的形制,披上

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Id: 669662
Title: 介紹本屆省議員候選人呂錦花女士
Description: 〈成功歸于努力的人〉,毅力作,收錄在《中華婦女》,第十卷第七期(1960)頁18至頁19。 國民政府遷台後,呂錦花(1909-1981)先於1951(民國40)年成立「臺灣省保護養女委員會」,後

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Id: 222383
Title: 八月:Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
Description: Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。 支亞干日托站,是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。 天剛亮沒多久,就有老人家來打掃,他們拿著垃圾袋、掃把,收拾昨晚遺留的垃圾,彎腰撿起來做分

MOC_Id: Culture_Event630560
Id: 630560
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Description: 此張證書為1980年蘭大弼醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰蘭大弼醫生的貢獻。 證書內容登載-彰化基督教醫院院長蘭大弼先生,英國人出生彰化,幼承庭訓精研醫術,主持彰化基督

MOC_Id: Culture_Place142571
Id: 142571
Title: 豐山吳宅
Description: 本戶為阿美族與閩南族群,因為體育細胞好,曾經投入過棒球運動中,得獎無數。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新

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Id: 272135
Title: 森永部落(Mulinaga)
Description: 為臺東縣最南方的一個村落,村外臨台9線,為出入台東地區的門戶。居民於1953年,在當時鄉公所主導下,由排灣族舊社大古以及其他鄰近的附屬部落移至此居住。過程中,一部份家族停留在土坂、台坂、上大溪、金崙等

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Id: 659593
Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_水圳杜訟碑
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑「勒買番榖示禁碑」、「水圳杜訟碑(又名「嚴禁阻斷水圳碑記」)」與「埤圳水份碑」,乃政府為解決地方糾紛而設。 水

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Id: 142831
Title: 蔡中涵
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23個別訪談,訪談者之一:蔡中涵,訪談時間係西元2018年(民國107年)6月29日於原住民文教基金會。 內容包含:個人教育經驗、同化教育對

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Id: 589515
Title: 池南部落入口意象
Description: 此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落,漢語稱做池南部落,位在花蓮縣壽豐鄉池南村,在鯉魚潭的男方,夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的

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Id: 272348
Title: 鄭光博
Description: 原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案於西元2019年(民國108年)4月20日於臺灣師範大學綜合館會議室進行專家學者焦點座談會,林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟

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Id: 665259
Title: 慰問受傷戰士發送慰問品
Description: 這時蔣宋美齡(1897-2003)慰問受傷戰士的影像,拍攝時間1943(民國32年)。 戰爭必有死亡。西方心理學家從死亡心理學裡分析戰爭對西方國家的意義,認為戰爭是一種宗教上的犧牲行為,透過終結

MOC_Id: Culture_Place589600
Id: 589600
Title: 達蘇達蘇湳部落街景
Description: 此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落,又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地,阿美族稱泥巴為tasun,Tasutasunan是重疊複詞,字尾an是指地方,tasutasunan意

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Id: 264840
Title: 惠生醫院
Description: 惠生醫院為花蓮市戰後早期知名之醫院,開業者葉鳴岡醫師為花蓮市出身之客家人,葉醫師為花蓮中學第一屆之畢業生(日治時期稱為花蓮港中學校),年輕時曾隨日本軍隊至滿州國新京(今中國長春)擔任軍醫, 戰後返抵花

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Id: 734076
Title: 羅浮吊橋文面意象
Description: 此為桃園市復興區羅浮部落羅浮吊橋(舊稱為復興橋)地景附近的馬賽克圖示。自1990年文化部推動社區總體營造運動後,演變至今為原住民村落計畫等文化治理型態。文化治理政策在原鄉部落,興起各種以原住民圖像

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Title: 主農里福德宮
Description: 早期客家人來開墾時,為了祈求風調雨順,所到之處會祭拜伯公(土壁宮),常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄(今主農里一帶)為客家人聚集之地,此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─

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Id: 514641
Title: 臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其八青年的舞蹈
Description: 此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族舞蹈的最大特色,就是有舞必有歌,大多都

MOC_Id: Culture_People672989
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Title: 馬見
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Title: 桃園縣境的三新村
Description: 〈北部督導紀行之一〉,芝芝作,收錄在《中華婦女》,第十卷第五期(1960)頁11至頁12。 1959(民國48)年12月10日上午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)督導團來到桃園,該縣婦聯分會

MOC_Id: Culture_Object734255
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Title: 當代泰雅族 面紋轉手紋
Description: 照片中女性為泰雅族,故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋,為平行橫紋與直角幾何紋組合,以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現,故照片中的傳統

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Title: H2O菲律賓自助餐
Description: 國賓大樓一樓後方走道,是菲律賓雜貨店與小吃店的聚集地,開業超過10年的H2O 由菲律賓華僑阿姨經營,她和來自菲律賓的先生以及兩個兒子就住在國賓大樓五樓,一早會下來和其他菲律賓媽媽一起料理自助餐販售

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Title: 1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description: 此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아(亞洲)詩人會議서울(首爾)大會」時,與夫婿杜慶壽於大會餐會中的合影。 亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端,

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Title: 霧社國小馬賽克傳統賽德克族男女性文面圖紋
Description: 拍攝時間約為2000年。霧社國小依據漫畫家邱若龍描繪傳統賽德克族男女性文面圖紋,改以馬賽克材料施作傳統賽德克族男女性文面圖紋,賽德克族男性上下額較寬、長,女性上額從三至七條不等、臉頰較其他地區(泰

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Title: 東部族人座談會
Description: 西元2019年(民國108年)3月27日下午於台東大學台東校區教學大樓T402教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案東部族人座談會,由海樹兒.犮剌拉菲主持,由鴻義章、馬來盛、黃國瑋、

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Title: 北屯公學校男生班畢業照
Description: 日治時期,北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場,大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校,大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」,再於昭和16(

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Title: 卡拿吾部部落(Kanaopu)
Description: 卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰,瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置,鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰,卑南溪右岸;鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落;東方為卑南溪,鄰近海岸山脈;南方為延平鄉鸞山村;西方為

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Title: 黃家日式房屋遺址
Description: 屋主年輕時曾經為了躲避政府的人力徵招,便跑到豐山山上,雖與日本人偶有互動,但待戰爭結束後才下山到回到現遺址所在地。並代管此日式建築房屋(名為代管實際上即為繼承),後屋主父親用便宜的價錢買下此屋,曾

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Title: 泰雅族文面互動遊戲
Description: 在2011年國立自然科學博物館配合電影賽德克巴萊上映,策畫展出史與影的交會:賽德克巴萊特展,展出霧社事件的真實史實,讓全國民眾有機會能比對真實歷史與電影劇情之間的異同。展場內特別推出文面互動軟體,

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Title: 大甲鎮志-社會篇
Description: 大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂,期望將大甲鎮數百年來的發展,做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正,全書超過90萬字,網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰,其中有半

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Id: 272155
Title: 卡拿吾部部落(Kanaopu)
Description: 卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰,瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置,鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰,卑南溪右岸;鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落;東方為卑南溪,鄰近海岸山脈;南方為延平鄉鸞山村;西方為

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