當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋族群與語言
「當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object734269 ， 欄位Id的內容是734269 ， 欄位Title的內容是當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋 ， 欄位Description的內容是
照片中的男子臂紋紋傳統形式。此圖紋為波形紋與齒型紋組合，波形紋（pinarukalavikav）其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組紋樣。凡是貴族身份，不論其階級，均會在手背上紋二組齒形紋與波形紋的組合體。齒形紋與波形紋所構成的紋樣稱tavaljiyan，其意義為貴族所擁有的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。傳統排灣族的男子臂紋，與上臂平行，故照片中的男子臂紋為傳統形式。
照片中的三象頭目紋，為當代創作。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，三位人頭以三象排列，而非傳統橫排，即為創新。另人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=734269&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F8B75B55-FF47-4233-BF68-856752B6F852 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-12-12T07:18:59 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋
Description
照片中的男子臂紋紋傳統形式。此圖紋為波形紋與齒型紋組合，波形紋（pinarukalavikav）其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組紋樣。凡是貴族身份，不論其階級，均會在手背上紋二組齒形紋與波形紋的組合體。齒形紋與波形紋所構成的紋樣稱tavaljiyan，其意義為貴族所擁有的土地、山林與河流，也就是貴族所統治的範圍。傳統排灣族的男子臂紋，與上臂平行，故照片中的男子臂紋為傳統形式。 照片中的三象頭目紋，為當代創作。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，三位人頭以三象排列，而非傳統橫排，即為創新。另人頭頂部都戴有冠羽，則為貴族的象徵。
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2022-12-12T07:18:59
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族群與語言
「當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object665265
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665265
Title：
為大陳撤退來台的孤兒院建立溫暖的家園
Description：
這是蔣宋美齡（1897-2003）與撤退來臺的大陳島兒童合影，拍攝時間為1954（民國43）年（編按應為1955），拍攝地點推測為臺北市大理街一六一號。
一月十八日，共匪大舉犯我一江山，前線戰况
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Culture_Event187115
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187115
Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–台中場，西元2018年(民國107年)6月9日於台中教育大學英才樓3樓305會議室舉辦，由浦忠勇助理教授、吉娃思‧巴萬助理
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734066
Title：
臺灣拍刺文身復振之路演講
Description：
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語，「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
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Culture_Place589618
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589618
Title：
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description：
照片中為阿都南部落中的顯著標的物：光華國民小學。Atonan部落，漢語稱做阿都南部落，又稱光華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村，部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年（1962）警備開發第一
台南國賓大樓族群與語言
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Culture_Place686005
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686005
Title：
台南國賓大樓
Description：
國賓大樓全名為「中華國賓大樓」，原為地上14層、地下2層的商辦大樓，如今住商混雜，經歷黨產收歸國有的官司後產權問題依舊懸而未解，每層樓戶數多，隔間打通、磁磚剝落、牆面龜裂的問題在2016年台南地震
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Title：
岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校
Description：
照片是曾住在岡山眷村樂群村33號住戶胡念泳提供，為紀念父親胡來富生平及事跡而製作，胡來富是樂群村中唯一的原住民軍官。
據胡念泳口述，父親胡來富1939年出生在花蓮，是太魯閣族，天資聰穎具語言天賦
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Culture_Object734263
Id：
734263
Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Culture_Event186929
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186929
Title：
原住民族教育．轉型正義．原桌論壇
Description：
西元2019年(民國108年)11月11日上午於台北車站五樓第一會議室，舉辦原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫「原住民族教育轉型正義」論壇。照片中為台灣原住民族語言發展協會波宏明理
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Culture_Place589513
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589513
Title：
共和部落內顯著建築標的物-共和社區活動中心
Description：
此照片拍攝於共和部落中的共和社區活動中心。Sawanengan部落，漢語稱做共和部落，Sawanengan為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上這是阿美族群中最北邊的一支。S
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Culture_Event284390
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284390
Title：
南山檜木偷砍事件的Sbalay(泰雅族和解)
Description：
Sbalay在泰雅族語的意思是真心的和解，過去部落與部落間或著是族人之間發生爭鬥都是以Sbalay來弭平;然而Sbalay要透過儀式來進行由祖靈和兩造當事人和部落全體族人來見證始能發生和解的效力。
新化部落（Sinka）族群與語言
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Culture_Object272255
Id：
272255
Title：
新化部落（Sinka）
Description：
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸，原處位於大竹高溪中上游的深山，包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後，部落漸
連瑪玉安息主懷時的影像族群與語言
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Culture_Event630026
Id：
630026
Title：
連瑪玉安息主懷時的影像
Description：
連瑪玉陪同蘭大衛醫生退休返回英國後，曾多次返回台灣探望老友，身體健康狀況良好，以基督徒信仰的觀點，上帝極為恩待她，賜福保守她晚年的生活。蘭大弼醫生與高仁愛醫生1980七月退休返回英國後，連瑪玉即賣
馬立雲部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589350
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589350
Title：
馬立雲部落入口意象
Description：
Maifor部落，漢語稱做馬立雲部落，位在花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地居民以阿美族居多；但根據東華大學臺灣文化學系潘繼道教授的說法，應為撒奇萊雅族居多。
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Culture_Place589644
Id：
589644
Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Culture_Object272073
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272073
Title：
大麻里部落（Tjavualji）
Description：
大麻里部落（Tjavualji）主要位於臺東縣太麻里鄉大王村，以及部分散居於金峰鄉。大麻里部落主要區域位於大王國小西側，大王村第9到12鄰。大麻里部落為排灣族貴族阿朗吉陽（Arangiyan）家所建，
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Title：
番人不常出痘 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘；偶出痘，熱狂；亦出而殺人．
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Culture_People283214
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Title：
蘇香妹
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：蘇香妹
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
蘇香妹出生於新竹，後遷徙至東部，最後因為婚嫁定居至豐田。從遷徙的過程與經歷可以看見新竹的生活、花蓮光復鄰
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Culture_Place589632
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Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
卓溪中興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589308
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589308
Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Title：
日治泰雅族男女（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。相片中男女皆有文面，女子額紋細長，頰紋幅寬窄並且角度小，男子額紋與額文皆細長，皆屬大嵙崁群文面形式。女子纏頭布、方巾披巾、片裙等為泰雅族傳統服飾
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Title：
莿桐部落（Fudafudak）
Description：
莿桐部落位於臺東縣卑南鄉富山村，是卑南鄉東邊唯一面臨太平洋的村落，西接富源村，南以黑髮橋與臺東市為界，北以入江橋及郡界產業道路與東河鄉為鄰。地理位置在台11線157公里附近。地理環境則是東海岸的杉原灣
天貝族群與語言
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Title：
天貝
Description：
天貝（tempeh）又稱為天培、丹貝，是印尼傳統食物，是平民文化中的代表性食材，天貝是天然發酵大豆製品，係由根霉屬（Rhizopus spp.）真菌接種到脫皮大豆後，再以香蕉葉包裹大豆，進行發
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Culture_Place142593
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Title：
豐山賴宅
Description：
本戶為客家族群，來自苗栗與新竹，因為媒妁之言嫁到豐田後，才發現先生是從事葬儀社。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整
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Culture_People248625
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Title：
巴努．嘎巴暮暮(Panu．Lhkapamumu)
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人中部座談會，西元2019年(民國108年)1月28日下午於玉山國家公園管理處推廣教室舉辦。本次共有8人出席，分別為依婉．貝林、田振明、巴努．嘎巴暮暮、黃美英
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Title：
魯巴卡茲部落（Lupakatj）
Description：
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村，部分散居在西北方的華源村，介於大王村與泰和村，以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方，成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
吉拉米代部落意象一景族群與語言
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Title：
吉拉米代部落意象一景
Description：
照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落，漢語稱做吉拉米代部落，位在花蓮縣富里鄉豐南村，目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期，日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路，工程中
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Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
織我容顏－青年族群與語言
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Title：
織我容顏－青年
Description：
「我們與未來的距離」台灣原住民族當代藝術展透過多位藝術家的作品，呈現其族群認同與對未來想像。畫作織我容顏－青年 由 Anli Genu（安力．給怒，賴安淋）於2021年新創作的油畫、水彩及複合媒材
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Title：
吉拉龍噯部落（Cilalongay）
Description：
吉拉龍噯 （Cilalongay）部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村14鄰（寶茂村）。排灣族語稱「Bazabigan」，其意為河邊之地，位於金崙溪北側臺地上的吉拉龍噯部落，原本為大武窟社人的耕地，西元195
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Title：
豐山唐宅
Description：
本戶家庭為閩南族群，從光復來到豐田地區。雖然是閩南族群，但是也因與客家族群交往，會使用客語。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019
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