1960年代的花蓮勝安宮民俗與宗教
「1960年代的花蓮勝安宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object513288 ， 欄位Id的內容是513288 ， 欄位Title的內容是1960年代的花蓮勝安宮 ， 欄位Description的內容是
此張照片為1960年代的花蓮勝安宮，位於花蓮縣吉安鄉，因主祀王母娘娘而俗稱「王母娘娘廟」。花蓮勝安宮建於1950年（民國39年），緣起於當時發生的傳說故事，傳說王母娘娘曾在1949年（民國38年）時下凡顯聖數次，透過凡人蘇烈東之口顯靈，諭示欲在此駐留一段時日，遂開辦勝化堂。勝化堂是勝安宮的前身，原先為一間簡陋的茅草屋，位置就是王母娘娘顯靈處。1953年（民國42年）當地有人認為以民房作為廟堂不適合，因此集資興建木造平房，並更名勝安宮，至1967年（民國56年）又集資擴建，成為現今外貌壯觀的廟宇。照片中的勝安宮已有階梯，非只有平房式的建築，因此推測此張照片的拍攝年代應在1967年（民國56年）以後。勝安宮與慈惠堂並稱台灣母娘信仰的發源地，是花蓮著名的道教聖地，信徒眾多。照片提供：江志軒。
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Title
1960年代的花蓮勝安宮
Description
此張照片為1960年代的花蓮勝安宮，位於花蓮縣吉安鄉，因主祀王母娘娘而俗稱「王母娘娘廟」。花蓮勝安宮建於1950年（民國39年），緣起於當時發生的傳說故事，傳說王母娘娘曾在1949年（民國38年）時下凡顯聖數次，透過凡人蘇烈東之口顯靈，諭示欲在此駐留一段時日，遂開辦勝化堂。勝化堂是勝安宮的前身，原先為一間簡陋的茅草屋，位置就是王母娘娘顯靈處。1953年（民國42年）當地有人認為以民房作為廟堂不適合，因此集資興建木造平房，並更名勝安宮，至1967年（民國56年）又集資擴建，成為現今外貌壯觀的廟宇。照片中的勝安宮已有階梯，非只有平房式的建築，因此推測此張照片的拍攝年代應在1967年（民國56年）以後。勝安宮與慈惠堂並稱台灣母娘信仰的發源地，是花蓮著名的道教聖地，信徒眾多。照片提供：江志軒。
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2020-11-18T14:27:33
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民俗與宗教
「1960年代的花蓮勝安宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
八角銅鑼(條紋)
Description：
八角銅鑼(條紋)，作者為林烈旗、林浩賢，創作於2016年，對角線28cm，直徑26cm，厚4cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的父子薪傳作品，頗具有紀念價值。 林午鐵工廠，在1945年，林午29歲，
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第四六號
Description：
羗活、當歸、天花、赤芍、黃芩、白芷、連召、山甲、銀花各一錢。水碗二煎六分。
當歸補血活血。天花（粉）清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羗活（羌
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Title：
頭城草嶺慶雲宮增建凌霄寶殿樂捐芳名碑
Description：
頭城草嶺慶雲宮為宜蘭縣與新北市東北角海岸鄉鎮的玉皇上帝信仰中心，坐落於草嶺山腳下，面臨大里簡海岸，坐西朝東，主要由前殿、正殿與凌霄寶殿所構成。
1969年成立慶雲宮重建委員會時，推舉時任
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Title：
內媽祖廟眼科第六一號
Description：
烏豆五分、竹黃五分、蒙花五分、黃芩三分、川連三分、朴硝三分、甘草三分。水不拘。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第61首藥籤。烏豆用來補益肝腎，祛風解毒。天竹黃是竹子的分泌液，乾燥後的塊狀物，
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Title：
虎尾基督徒聚會處新建教堂獻堂禮拜
Description：
自從虎尾基督徒聚會在鎮上中山路20號購置原為店面的屋舍後，教會所有會友皆努力投入，盡心於上帝的事工。八七水災（1959年8月7日至8月9日發生於臺灣中南部的嚴重水災，造成極大損害）導致教堂損毀嚴重
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Title：
慈生宮幼科第八十一方
Description：
氣弱成滯。因滯成積。
固氣培土。其痛自息。
水仙子錢半、防黨二錢、淮山二錢、茵陳錢半、舊神粬錢半、土朮錢半、雲苓二錢。煎服二劑。
水仙子，即五穀蟲的乾燥幼蟲蟲體，可促進脾胃消化功能。防黨（即
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Title：
婚禮的祝福~花朵蕾絲夏紗圓舞曲
Description：
花朵蕾絲夏紗圓舞曲，林桂麗老師於2019年製作，肩寬43，袖長24，衣長90，衣寬62。
創意毛衣DIY編織老師林桂麗，德明商專畢業後，參加日本N.A.C.編物文化協會手編物畢業，從事鉤針、棒針
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Title：
頭城城隍廟大神尪－青臉小鬼
Description：
青臉小鬼，為城隍爺部將。頭城城隍廟青臉小鬼大神尪為真人等身之小型大神尪，鬼首雙角造型，青臉，身著黑袍。城隍爺遶境時，由兩位小鬼在陣頭最前開路，青爺、白爺接續在後。其神將會組織為「勝安社」。 台
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第九首
Description：
赤芍、知苓、澤瀉、胆草、當歸、知母各一錢、黃栢八分、生地三錢、甘草四分。水一碗二煎六分。
生地、知母清熱兼能養陰，當歸能補血，知苓是指豬苓，合併澤瀉使用，使小便順暢，膽草（即龍膽草）、黃柏主治肝
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十五籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第三十首
Description：
歸全一錢、谷精、別甲、白芷、甘草、各五分。水一碗煎五分。
歸全（即當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（即穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀。別甲（即鱉甲），鱉的甲殼打碎入藥，為滋
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十六首
Description：
舊地、枸杞、川芎、伏盆、甘菊、柴胡各八分、昌蒲、炙草、油桂、升麻、細辛各三分。水一碗五煎七分。
舊地（熟地）、枸杞、甘菊能滋陰補陰；川芎、柴胡能宣通肝膽經絡的氣血；伏盆（覆盆子）補肝腎，明目；油
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Title：
北竿鄉五福大帝北中南同宗宗教進香結緣團活動
Description：
根據22012年7月14日馬祖日報報導，北竿橋仔境五福大帝廟7月13至16日間前往臺灣同宗廟宇進香，這一支隊伍由主任委員曹百達領軍，近30人由北竿出發，到臺灣與另外近70名夥伴陸續會合，巡行臺灣北
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Title：
宜蘭昭應宮前殿疊斗式木構架
Description：
宜蘭昭應宮前殿主棟架以四點金柱為支撐，採二通三瓜之疊斗式木構架。大通以上採傳統金瓜筒造型，且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置三斗與二斗，瓜筒間以肥
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Title：
居臺灣者，風俗與內地同 臺灣志略卷一 台灣文獻史料叢刊
Description：
居臺灣者，皆內地人，故風俗與內地無異。正月元日，慶新歲；上元，燈節；二月，春社；清明，掃墳墓；端午，戲龍舟，懸蒲、艾祓除；七月七夕，乞巧結緣；十五日，倣盂蘭會；八月，秋社；九月九日，登高，放紙鳶；
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Title：
六房天上聖母男科第二十二首
Description：
太陽未解入陽明。大便難通恐惑行。腹痛心焦頭面痿。小兒嘔逆受風驚。
北柴一錢半、白芍一錢半、黃琴一錢、半下一錢、只實二錢、生姜三片、大棗三枚。藥頭水一碗半煎7分、渣碗2分煎6分。
北柴（北柴胡）
五結庄清水祈安宮民俗與宗教
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Title：
五結庄清水祈安宮
Description：
利澤簡祈安宮，地方俗稱「清水王爺廟」，為宜蘭地區少見之王爺廟。創建時間約在1880（光緒6）年前後，日治時期位址在羅東郡五結庄頂清水字清水110番地，今址為五結鄉季水路50號。以池府王爺為主神，同
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十五號
Description：
珀未五分、硃砂五分、中白五分、柿霜五分、陳皮一錢、金蟬三隻。共為末。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。琥珀，安神藥物，兼有活血化瘀的功效，為植物的樹脂經過長時間的累積凝結的產物。硃砂，安神藥
硩青 （硩生）民俗與宗教
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Title：
硩青 （硩生）
Description：
「硩青」（ta44-tsiang44／ㄉㄚ-ㄑㄧㄤ），也有鄉親寫成「硩生」。意義是在供品上插綠色的枝葉，祈求神明降福，並且讓家道生生不息。「硩」的意思是壓，馬祖方言中的「青」字可以指黑色、深綠色、
大洲天主堂民俗與宗教
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Title：
大洲天主堂
Description：
大洲天主堂為羅東聖母靈醫會之義大利神父於戰後所建，初期建立天主堂時，租借當地居民的店面作為宣傳福音的居所，當時四周多為水田，房屋甚少，經過神父的努力，教友漸漸聚集。1960年代，大洲天主堂正式
高雄道德院眼科第三十號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第三十號
Description：
大黃一錢、川連五分、黃芩一錢、茶心五分。水八分煎四分。
川連（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃芩瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以茶服之可
南竿福澳境華光大帝廟民俗與宗教
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Title：
南竿福澳境華光大帝廟
Description：
福澳境華光大帝廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀華光大帝，陪祀白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神崇聖寺天仙府、英武廟英烈王、五福大帝、鐵扇公主、地母娘娘。主要的祭祀活動為元宵節擺暝祭典，順序為農曆正月
聖帝廟男科第72首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第72首
Description：
氣喘痰多悶滿咽，風寒咳嗽此方然。內傷外感風傷肺，戒食肥甘切記焉。
蘇子一錢、半夏一錢、前胡一錢、當歸一錢、桔皮錢半、厚朴錢半、沈香八分、生羗三片、大棗三粒、炙甘各八分、桔梗錢半。爐丹一包，化單合
炸甜粄民俗與宗教
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Title：
炸甜粄
Description：
早期的炸甜粄的方式有很多種，以前過年的時候，甜粄一次都要做很多，要留一些甜粄到天穿日這一天，炸甜粄來祭拜。有人用夾木炭的夾子跨到木炭爐子上，將甜粄切片放到夾子上面烤；也有人將甜粄切成方形煎熱，再將煎熟
內媽祖廟大人科第三九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第三九號
Description：
杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢、歸中錢半。水一碗煎四分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第39首藥籤。杜仲，腰痠痛常用。連子（蓮子），可以補脾腎，及安寧心神。牛七（牛膝），下肢筋骨藥物，川牛膝常
梧棲朝元宮第八方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第八方
Description：
桔梗二錢、蓮翹二錢、黃芩一錢半、梔子一錢半、薄荷一錢、甘草八分、淡竹葉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第8首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。蓮翹（連翹），為疏散風熱的藥物。黃芩擅長
聖帝廟男科第9首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第9首
Description：
惡寒發熱遍身抽，腰骨艱難病有由。氣喘頭眩冲犯魅，陰功廣布可消愁。
麻黃一錢、桂枝二錢、杏仁二錢、甘草八分。爐丹一包，化單合水一碗煎六分、渣再飲。
此方即醫聖張仲景《傷寒雜病論》的麻黃湯。主要用
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Title：
興濟宮保生大帝外科第卅八首
Description：
雄黃六分、枯矾四分。共為末和姜汁洗敖之。
雄黃可以解毒殺蟲，用於蛔蟲等腸道寄生蟲病引起的腹痛。枯矾（礬）就是將明礬煅用的製品，外用能解毒殺蟲，收濕止癢。其實把這兩種藥物和在一起使用，就是《醫宗金
慈生宮婦科第七十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第七十九方
Description：
冤家宜解不宜結。此語古今何有之。
冤業重重來作病。縱有靈丹不易施。
少結仇，盡量把跟別人的誤會好好解釋清楚，這個道理不管是古代還是現代都是一樣的。結仇結冤太多的話，冤業會不斷來影響你的身體，導
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Title：
二結王公廟2009年古公三王公出巡創意藝閣
Description：
二結王公廟除每年的「二結王公過火」外，亦會在每年二王公誕辰（舊曆2月15日）舉行王公出巡。每年開春後的王公出巡，也是地方盛事，動員地方社區民眾與團體共同參與；近年來大二結文化基金會極力藉由地方宗教
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