馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place155881 , 欄位Id的內容是155881 , 欄位Title的內容是馬祖墳墓的營建材料 , 欄位Description的內容是
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座,可知的墳墓建造年代從1907年(清光緒年間)至今,時間跨度約113年,墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥,甚至航運工具變得更便利,中國大陸製的石板也相當常見,可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出,早期馬祖居民在挖掘礦穴後,會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓,之後隨著戰地政務時期,有限度地開放材料進口,技工會先用紅磚砌成大型構造物,再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體,之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣,或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾,而在航運變得更便利後,來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
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Culture_Place155881
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155881
Title
馬祖墳墓的營建材料
Description
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座,可知的墳墓建造年代從1907年(清光緒年間)至今,時間跨度約113年,墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥,甚至航運工具變得更便利,中國大陸製的石板也相當常見,可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出,早期馬祖居民在挖掘礦穴後,會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓,之後隨著戰地政務時期,有限度地開放材料進口,技工會先用紅磚砌成大型構造物,再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體,之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣,或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾,而在航運變得更便利後,來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-15T12:02:10
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民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object598622
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598622
Title:
虎尾德興宮池府千歲藥籤第捌拾伍首
Description:
虎珀四分、柿霜七分、中白七分、川貝五分、硃砂四分、甘草三分、砰砂二分、大片一分、川連五分。共幼末。薄荷一錢、陳皮一錢、金蟬五隻、灯心一只。四味煎湯和服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第85首藥籤。
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487469
Title:
六房天上聖母男科第九十二首
Description:
瀉火清心潤大腸。氣凝血用以宜揚。聊將數味除風濕。利便消污保免傷。
厚朴一錢半、白芍一錢半、只實一錢半、大黃一錢半、火麻三錢、杏仁三錢、香附三錢、滑石三錢。頭煎水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
大溪頂埔仁和宮民俗與宗教
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Culture_Object203792
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203792
Title:
大溪頂埔仁和宮
Description:
第一張圖的拍攝地點是位於桃園大溪頂埔仁和宮內,可以很清楚的看到這些為蔣福吉匠師所打造,從此簽名落款可以推測蔣福吉匠師認為此廟內的作品均具有代表性、亦或是匠師覺得此間廟對於他非常具有特別意義,所以才
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563806
Title:
高雄道德院大人科第九號
Description:
金蟬一錢、麥文一錢、麥芽四錢、綠竹茹一錢。水八分煎四分。
金蟬(蟬蛻),蟬脫殼的外衣,可以疏散風熱,一般熱性感冒可以用,起疹子會癢的時候也可以用,此外,還可以清肝火,達到明目的效果。麥文冬,補陰
灶公像民俗與宗教
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Title:
灶公像
Description:
每年一度,人們都要「請」回家一幀新的灶君像來代替被一年煙燻火燎陳舊不堪的舊灶君像。灶公像兩旁貼有紅聯:「上天言好事,下界保平安」及「調和鼎鼐神仙府,燮理陰陽宰相家」。畫中的灶神端座中央頭戴烏紗帽旁
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Title:
雲林北港朝天宮眼科第一號
Description:
大黃二錢、歸尾一錢、赤芍一錢、川連五分、荊芥五分、麻黃五分。防風五分。水一碗煎五分。
當歸尾和赤芍能活血袪瘀止痛,大黃能夠增進排便、消散瘀腫,三者常一起配合,治療癰腫熱痛;再加上川連能清心胃濕熱
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Title:
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-皇壇奏樂
Description:
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「皇壇奏樂」的影像。影像中醮壇有鐺、引磬、鈸、拍板、鼓、板鼓、大鑼及小鑼等樂器。
「皇壇奏樂」,皇壇指玉皇大帝壇,即醮儀場合中佈置的主壇又稱為三清壇
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309629
Title:
風櫃溫王殿寺廟重修
Description:
此文出自於 林文鎮等人編纂,《馬公市各里人文鄉土叢書 第十五輯 馬公風櫃里》(馬公:澎縣馬公市公所,2007),頁25-26。澎湖縣風櫃里溫王殿於民國五十四年(1965)遷入現址(風櫃里9鄰60-
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486830
Title:
慈生宮眼科第十一方
Description:
起居不謹節。飲食復不擇。
損目更傷生。無乃自是惑。
杞子二錢、甘菊二錢、沙苑三錢、茯神三錢、淮山三錢、欠實三錢、玉竹二錢。水煎服。
沙苑(沙苑子)有補腎固精的作用,連同茯神、淮山、欠實(芡實
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487717
Title:
興濟宮保生大帝大人科第五十八首
Description:
鳳退、山查、扁豆、紫蘇、各四分、風蔥一枝。水不拘煎服。
鳳退又稱鳳凰衣,指的是雞蛋的蛋殼內層那一薄薄的白膜,可以治療咽喉疼痛,瘡瘍潰爛也可以外用。山查(即山楂)可以幫助腸胃消化分解推積的肉類食物
孟淑貞修女民俗與宗教
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Culture_People551480
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551480
Title:
孟淑貞修女
Description:
該照片為孟淑貞修女(Rev. Sr. Moderata Zwicker)正在診療一位有蛀牙的臺東孩子。孟修女曾在瑞士聖十字架慈愛修女會總會受護理專業訓練,因此在1927年被派遣到白冷會傳教區東北齊
梧棲朝元宮第一一五方民俗與宗教
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606484
Title:
梧棲朝元宮第一一五方
Description:
麻黃錢半、杏仁錢半、石羔三錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第115首藥籤,名為「麻杏石甘湯」。本方是東漢《傷寒雜病論》所載之名方「麻杏石甘湯」,歷經千年流傳而效果仍佳。方中麻黃在增強身體
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第一七號
Description:
白述一錢、白菊一錢、淮山一錢、甘菊五分、柴胡四分。水一碗煎五分。
白述(白朮),補氣藥物,治氣虛病人,另外可以增強脾胃功能。白菊、甘菊(菊花的一種品種),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝
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231732
Title:
迎香爐(1)─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之迎香爐,圓形且周圍刻有紋飾,放置於寺廟神案或祖宗神龕之前,為敬神與祭祖的禮器。香爐所盛接之香灰,有時會被信眾取出納入紅色香火袋,可趨吉避凶,護佑平安。現保存於連江
慈生宮婦科第七方民俗與宗教
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486604
Title:
慈生宮婦科第七方
Description:
血亦行。肝氣鬱。
飲童便。患漸失。
童便正是童子尿,是十歲以下健康孩童的小便,據說满月之前的男孩清晨的第一泡尿最佳,使用時去頭尾取用中間段的尿液,有滋陰降火,涼血散瘀的功效。
本首「婦科」藥
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第五三號
Description:
淡竹三分、茯苓三分、麥文四分、烏糖多少。水不拘煎作茶長服。
淡竹葉,既可以清熱又可以利尿,略可以清除煩悶的症狀。茯苓,健脾祛濕利尿,透過尿液排除體內水濕,另外可以保護脾胃功能。麥文(麥門冬),滋
過嶺集安宮民俗與宗教
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602943
Title:
過嶺集安宮
Description:
「集安宮」位於壯圍鄉過嶺村,台二線濱海公路旁,主祀太上老君(又稱道德天尊,通稱老子)。清治時代由先輩李宏春後裔抱著神牌(現保存宮內之太上感應明鏡),移墾宜蘭郡過嶺庄安居後,始建祠堂供奉神牌。
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Title:
鼎灣村中元節水燈施放法會:鼎灣產業特色供品
Description:
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」,洪良利村長表示,此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計,民國87年(1998)重建完竣。民國92年(2003)
梧棲朝元宮第一一五方民俗與宗教
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Title:
梧棲朝元宮第一一五方
Description:
麻黃錢半、杏仁錢半、石羔三錢、生甘一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第115首藥籤,名為「麻杏石甘湯」。本方是東漢《傷寒雜病論》所載之名方「麻杏石甘湯」,歷經千年流傳而效果仍佳。方中麻黃在增強身體
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅五首
Description:
各精、茯盆、亡花、車前、甘菊、兔絲、双白各壹錢、五味子四分、桔梗二錢。水一碗四煎七分。
兔絲(菟絲子),可補肝腎,明目。伏盆(覆盆子),有益肝腎,固精,縮尿,明目之效。亡花(密蒙花)、各精(即穀
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Title:
南竿山隴境白馬尊王廟擺暝祭典
Description:
山隴境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉介壽村41號。正中神龕主祀白馬尊王及夫人,陪祀有龍山寺五靈公、真元觀帝爺、湖中心華光大帝、臨水夫人、大田境虎將軍和福德正神,共七龕神明。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉
內媽祖廟小兒科第三二號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟小兒科第三二號
Description:
荊芥、防丰、連召各七分、蘇卜四分、甘草六分、黃岑一分、枝子一分、大黃五分、朴消五分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第32首藥籤。荊芥,防丰(防風),一般感冒常用藥物,用來袪除風邪
內媽祖廟大人科第五五號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第五五號
Description:
常山八分、麥冬八分、梹榔一錢、柿蒂十二個。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第55首藥籤。常山,催吐藥物,作用很強烈,身體虛弱的人最好不要用。麥門冬,補陰藥物,滋補肺胃,又可以清心除
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Title:
六房天上聖母婦科第七十首
Description:
鬱氣傷脾熱在胸。勞煩聚結悶心中。香菇扁豆和川朴。兩帖輕劑解自通。
香菇二錢、扁豆一錢半、川朴一錢半,服三帖。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方為宋代《太平惠民和劑局方》的香薷飲,主治夏季傷
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Title:
金板境大王宮重建碑記─南竿金板境大王宮
Description:
本碑文為金板境大王宮重建碑記,現存於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境大王宮內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後,全文如下:
金板境大王宮始
內媽祖廟大人科第三九號民俗與宗教
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Title:
內媽祖廟大人科第三九號
Description:
杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢、歸中錢半。水一碗煎四分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第39首藥籤。杜仲,腰痠痛常用。連子(蓮子),可以補脾腎,及安寧心神。牛七(牛膝),下肢筋骨藥物,川牛膝常
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Title:
蘇厝長興宮金籙王醮_場地-巡按衙與巡按官
Description:
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年(歲次庚辰)舉辦「瘟王祭」王醮時所設置的巡按衙,以及該科醮典中代行王爺職務「代天巡狩」,認真於巡按衙值勤的巡按官之照片。
在民間信仰中,王爺被百姓認定是直屬
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Title:
其蠱殊甚令人食而脹斃,蝦蟆、魚蠱之類能呪解 海國聞見錄 台灣文獻史料叢刊
Description:
其蠱殊甚,母傳女而不傳子。 即如牛皮、火腿,呪法縮小如沙,令人食而脹斃;又有蝦蟆、魚蠱之類,彼能呪解,從口躍出成盆。
內媽祖廟大人科第五八號民俗與宗教
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606670
Title:
內媽祖廟大人科第五八號
Description:
鳳凰退四分、山查四分、扁豆四分、紫蘇四分、風葱一枝。不拘水。煎服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第58首藥籤。鳳凰退又稱鳳凰衣,指的是家雞的卵,孵雞後蛋殼內的卵膜。可以治療咽喉疼痛的相關問題,
赤崁張家與紫菜採集民俗與宗教
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Title:
赤崁張家與紫菜採集
Description:
「張百萬」三個字最早出現在林獻堂先生所著的《灌園先生日記》。1933年(昭和8年)10月3日,上午9時45分,林獻堂在吳秋微、蔡培火等人陪同下,搭乘壹岐丸到澎湖,晚間六時十分下錨。林獻堂先生雖然寥
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