馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place155881 ， 欄位Id的內容是155881 ， 欄位Title的內容是馬祖墳墓的營建材料 ， 欄位Description的內容是
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=155881&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/5724D080-9134-4EAA-BA4B-3EEBFBE09317 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-15T12:02:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Place155881
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Title
馬祖墳墓的營建材料
Description
馬祖四鄉五島的墳墓數量超過500座，可知的墳墓建造年代從1907年（清光緒年間）至今，時間跨度約113年，墳墓建造材料從使用當地碎石到進口的紅磚、水泥，甚至航運工具變得更便利，中國大陸製的石板也相當常見，可以說從墳墓上就能知道馬祖與鄰近地區的運輸關係。 根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》、《連江縣北竿、莒光、東引鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》報告指出，早期馬祖居民在挖掘礦穴後，會以小碎石和當地可取得的石磚與灰泥推砌墳墓，之後隨著戰地政務時期，有限度地開放材料進口，技工會先用紅磚砌成大型構造物，再用灰泥粉刷或水泥灌漿成素面的結構體，之後就能在牆面上雕刻花紋、吉祥字樣，或是使用二丁掛磁磚或花磚進行裝飾，而在航運變得更便利後，來自中國大陸的大型石材或石磚也成為馬祖人擴建、改建墳墓的選擇。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-15T12:02:10
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「馬祖墳墓的營建材料民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place630084
Id：
630084
Title：
1990年代所攝賓朗天主堂
Description：
照片中為1990年代所攝賓朗天主堂，從中可見1970年代後重建的下賓朗部落少年會所。1956年，吳博滿神父(Rev. Enrst Uebelmann, SMB)至檳榔(賓朗)部落傳教，最初以部落聚
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Culture_Object303875
Id：
303875
Title：
《澎湖研究學術研討會論文輯》第八屆〈白坑玉聖殿入火儀式符令之初探〉
Description：
本文收錄於《澎湖研究第八屆學術研討會論文輯》，篇名為「白坑玉聖殿入火儀式符令之初探」，作者周舜瑾。
符令具有一層神秘的色彩，又常見於澎湖小法執行儀式中，然而，符令不僅是宗教的一部分，也與生活密不
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Culture_Object561934
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561934
Title：
高雄道德院小兒科第五十九號
Description：
恩陳一錢、白朮一錢、赤芩一錢、知苓七分、澤舍七分、油桂三分、竹心三分。水六分煎三分。
此方即東漢張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，由恩陳（茵陳蒿）加上五苓散。五苓散（白朮、赤茯苓、知苓即豬
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Title：
慈生宮幼科第三十五方
Description：
病有凶險。多誦經文。
放生戒殺。以格天真。
這張籤的意思是這個疾病對病人來說十分凶險，若想轉凶為吉，應多誦念經文、並許願放生、戒殺萬物，來祈求神明保佑平安。
本首「幼科」藥籤，出自「北投慈生
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十六首
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、山查一錢、史君子錢半。水一碗煎五分。
赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（大棗），可以補養脾胃。山查，幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸胃道中來不及消化時，山楂可以促進消化。
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512696
Title：
宜蘭社區大學明式家具作榫卯實作班
Description：
〈宜蘭社區大學明式家具作榫卯實作班〉一文，作者何文彬，於2001年10月刊載於《噶瑪蘭ㄚ花蕊》第106期，描述何文彬在社大木工教室裡，傳授明式家具工藝的進階班課程，敘述木器加工的六大工法與明式家具
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Title：
北竿芹壁天后宮公建石碑
Description：
本碑文為天后宮公建石碑，現存於連江縣北竿鄉芹壁村的芹壁境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告
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Title：
天主教堂內的機車騎士
Description：
機車騎士的照片由德裔美籍謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）神父約於1972年所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉廣興村天主教堂內。照片的主體是騎乘摩托車的一對叔
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Title：
聖帝廟男科第1首
Description：
頭眩發熱惡風寒，項背艱辛臥不安。口渴舌焦因感冒，心經悶亂四肢難。
羗活一錢、天花二錢、連翹二錢、只壳錢半、薄荷一錢、白芍錢二、厚朴錢二、荊芥錢二、桔梗錢半、羗棗各三。爐丹一包，化單合水一碗煎五分
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604502
Title：
頭城慶元宮頭圍縣丞王霈敬奉楹聯
Description：
頭城慶元宮正殿懸掛有兩組清代楹聯，位於正殿後四點金柱之楹聯為頭圍縣丞王霈所題獻，該楹聯上聯為陰刻金字「海宇慶昇平功德昭垂利濟必資於博厚」，下聯為陰刻金字「春秋崇享祀聲靈赫濯光大更應乎高明」。
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Title：
做出幼儀式─道長使用的七星劍與龍角
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
臨水夫人為閩東信仰，由原鄉信仰帶入馬
慈生宮外科第六十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第六十六方
Description：
痰火內鬱。飲食為災。
蔬菜淡味。口勿亂開。
川貝母、昆布、海藻、牛旁子、海帶以上各三錢、竹黃錢半。水煎服。
身體機能的通順，有賴氣血順利運行，若氣血運行受阻則會停滯，而形成「痰火」，如果此時
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Title：
六房天上聖母男科第五十四首
Description：
陰虛內熱並心煩。口渴頭眩臥不安。更有外邪侵未解。四肢困倦要風寒。
炙茋一錢半、當歸一錢半、柴胡一錢、陳皮一錢、白朮七分、吧參七分、升麻七分、炙草八分、棗三枚去核、生姜三片。藥頭水一碗半煎7分、渣
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十八號
Description：
水滯心窩氣不行，消痰化積以輕清。當施止痛之方服，調養元神固衛榮。
沒藥一錢、沉香一錢、灵脂一錢、香附錢半、桔壳錢半。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
當時婦女出現心窩悶脹痛，痰氣不順的症狀，可能跟腸
大甲鎮瀾宮眼科第12號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第12號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛旁一錢、支子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。支子（梔子）、元參（玄參）、生地合用
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Title：
南竿金板境天后宮天上聖母右侍女像
Description：
南竿金板境天后宮的天上聖母右侍女像，高85公分，面寬33.5公分，深度23公分。彩繪色料以綠、紅、藍、金、黑、膚等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，紋樣
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Title：
小門村震義宮的歷史（二）
Description：
從碑記可知，小門震義宮溫府王爺是由竹灣大義宮分祀而來。清末小門雖然成為澎湖的澳社之一，但是小門長久以來隸屬於竹灣，日治時期亦然。從《臺灣總督府檔案》，明治32年(1899)的＜社寺廟宇調＞，此項資料係
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Title：
高雄道德院大人科第八四號
Description：
鹿胎一隻、赤肉半斤、保寧丸一粒、生姜三片。半酒水朕二支香久服之。
鹿胎不易取得，以豬肚替代。豬肚，補虛損，健脾胃，可用於虛弱、大便泄瀉、小便頻數的人。赤肉，指豬肉，有潤腸胃、生津液、補腎氣、解熱
案山北極殿的鸞堂與善書民俗與宗教
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Title：
案山北極殿的鸞堂與善書
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁42-43。澎湖縣案山里北極殿的鸞堂「至善社學禮堂」創於日治時期，民國三十九年
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Title：
烏日區溪尾里保安堂「大人爺公移溪傳說」
Description：
烏日區溪尾里保安堂，奉祀「季府三千歲」，是溪尾里重要的信仰中心，里民習慣尊稱為「大人爺公」，當地流傳有「大人爺公犁頭鏢移溪退水」的傳說。
據傳日治時期保安堂尚未建廟，「大人爺公」奉祀在溪尾寮（今
聖母升天堂民俗與宗教
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Title：
聖母升天堂
Description：
羅東地區第一座天主教堂「聖母升天堂」，是宜蘭現存少數的基督教宗教建築，２００５年公告登錄為縣定古蹟；整體是西方的哥德式建築，細部端詳，又會發現許多的東方特色，東西交融並不違和，更添特色。 天主
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Title：
Kadjuq（刺球祭典）─勇士展示祭球
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Culture_Event151004
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151004
Title：
西莒田沃境五靈公廟擺暝祭典
Description：
田沃境五靈公廟位於馬祖西莒田沃村五號，陳姓人家民宅內。主祀供奉主神為五位靈公、靈官大帝並陪祀供奉千里眼、順風耳等神祇。宅第雖屬於私人所有權利，長年來信眾對祀神的崇敬，深具有公眾廟宇的功能。 每逢元
大甲鎮瀾宮眼科第23號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第23號
Description：
京墨磨生雞血點眼內自消。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。這個處方可能出自於清代黃宮繡的《本草求真》一書，原文為「如止血則以苦酒送韭汁投。消腫則以豬膽汁釅醋調。並眼有絲纏。則以墨磨雞血速點。
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Title：
火燒坪靈光殿「仰慕恩光」匾
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
【糖廠068】旗尾神社與拜殿
Description：
照片取自蕉城雜誌社出版《旗山老照片集》書冊第59頁，為日治時期興建「旗尾神社」與「拜殿」一景，旗尾神社設於旗山糖廠內，位置大約是現今旗山糖廠正門口，左前方廁所旁邊空地，旗尾神社建築拆除後，僅保留著
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Title：
高雄道德院眼科第四十三號
Description：
當歸一錢、姜活一錢、乙厘一錢、蟬退一錢、荊芥一錢、甘草五分、灯心一錢。水碗煎五分。
當歸補血活血。姜活（羌活）、荊芥祛風散寒。乙厘（刺蒺藜）平肝解鬱、活血祛風、明目。蟬蛻發散風熱，明目退翳。甘草
五結庄清水埤仔尾福德廟民俗與宗教
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Title：
五結庄清水埤仔尾福德廟
Description：
埤仔尾福德廟，創建時間不詳，日治時期位址在羅東郡五結庄下清水字埤子尾138番地，今址已重劃為利澤工業區；以福德正神為主神。基地面積416.92坪，建築面積6.51坪；祭祀圈包含埤仔尾全部，例祭日為
楊廷理長生祿位民俗與宗教
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Title：
楊廷理長生祿位
Description：
楊廷理（1747年－1813年），字清和，號雙梧，廣西柳州人。三十一歲考中科舉，分發福建侯官知縣，1785（乾隆50）年陞任臺灣府海防兼南路理番同知，開始其三進臺灣，三任臺灣知府的在臺宦跡，可說是
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Title：
民雄保生大帝廟第六十六首
Description：
使君子半分、山查一錢、赤芍一錢、棗肉八分。水一碗煎五分，小兒各半。
使君子、山查（即山楂）皆能幫助消化，赤芍能散瘀血止痛，棗肉（及紅棗）善於補脾胃。藥籤中的藥物組合之後，適用於脾胃虛弱而有飯後消
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