time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號民俗與宗教
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大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號民俗與宗教

大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object565107 , 欄位Id的內容是565107 , 欄位Title的內容是大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號 , 欄位Description的內容是 卜荷四分、桔梗四分、甘草四分、割根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿加一錢、黑浦黃六分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。卜荷(即薄荷),其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物。割根(葛根),一般感冒可用,有升提陽氣的功能。生地,常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津。麥文冬,補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除煩。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。炙芪(蜜製黃耆),補氣藥物。阿加(阿膠),補血止血藥物,驢皮煎煮濃縮後的固體動物膠,阿膠切成大小適中的小立方體後用火炒製,會膨脹成一顆一顆的圓珠,故稱阿膠珠。蒲黃,止血藥物,兼有活血化瘀的功效,炒黑後,中醫認為能夠入血分,對於血分的病症更能發揮藥效。阿膠也是養血藥物。可見此藥籤的背景已經牽涉到小兒在某些熱病後期出現的血虛症狀了。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年(清雍正10年),大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟,但一直到1787年(清乾隆52年),方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式,是先上香向天上聖母稟報狀況之後,再去籤筒內索取籤號,再請示媽祖,得到三聖筊同意,就可以前往附近的中藥房,告知求得的籤號,請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=565107&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/C3635DB5-A553-4F90-9C3E-3A44FECF3D12 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-27T09:52:48 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教

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Title

大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號

Description

卜荷四分、桔梗四分、甘草四分、割根錢半、生地錢半、麥文錢半、川貝一錢、炙芪八分、阿加一錢、黑浦黃六分。 本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。卜荷(即薄荷),其氣芳香,用於調理身體氣機。桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。甘草,常用的調和諸藥藥物。割根(葛根),一般感冒可用,有升提陽氣的功能。生地,常用的清熱藥物,尚可以涼血,養陰生津。麥文冬,補陰藥物,可以用於肺胃陰虛的病人,又可以清心除煩。川貝,清熱化痰藥物,又可以化痰止咳。炙芪(蜜製黃耆),補氣藥物。阿加(阿膠),補血止血藥物,驢皮煎煮濃縮後的固體動物膠,阿膠切成大小適中的小立方體後用火炒製,會膨脹成一顆一顆的圓珠,故稱阿膠珠。蒲黃,止血藥物,兼有活血化瘀的功效,炒黑後,中醫認為能夠入血分,對於血分的病症更能發揮藥效。阿膠也是養血藥物。可見此藥籤的背景已經牽涉到小兒在某些熱病後期出現的血虛症狀了。 本首藥籤出自「大甲鎮瀾宮」。西元1732年(清雍正10年),大甲先民就建立了為奉祀從大陸湄洲奉請來臺的天上聖母的小廟,但一直到1787年(清乾隆52年),方志中才有明確的「大甲鎮瀾宮」宮廟記錄。現今在大甲鎮瀾宮裡求取藥籤的方式,是先上香向天上聖母稟報狀況之後,再去籤筒內索取籤號,再請示媽祖,得到三聖筊同意,就可以前往附近的中藥房,告知求得的籤號,請藥房查找早年抄錄的藥籤內容來幫忙抓藥。

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圖像

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2021-01-27T09:52:48

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民俗與宗教

「大甲鎮瀾宮小兒科第二十六號民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料

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Title: 內媽祖廟大人科第九十號
Description: 鮮蝦八尾、綠豆粉三錢、赤猪肉二兩。作丸之服。 這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第90首藥籤。蝦子,能補充營養,中醫認為能補腎壯陽,通乳,托毒。綠豆粉,可以清暑熱,夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用,還

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Title: 內媽祖廟眼科第五一號
Description: 甘菊、吧戟、枸杞、菖羊各一錢、五味五粒。水一碗煎五分。 這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第51首藥籤。甘菊(即菊花)有平肝明目,清熱解毒的作用。吧戟(巴戟天)用以補腎,強筋骨。枸杞子滋補肝腎。菖羊(

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十號
Description: 寒邪解表次疏通,先斷大陽後去風。感冒所傷心悶亂,頭眩寒熱用斯功。 蘇葉一錢、半夏一錢、前胡一錢、桔梗一錢、枳壳一錢、防風一錢、刈根錢半、陳皮錢半、白茯錢半、木瓜八分、甘草八分。水碗四煎七分、渣碗

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Title: 浮屍立廟
Description: 根據《99年度連江縣歷史建築「金板境天后宮」調查研究暨修復計畫》,馬祖民間信仰有「浮屍立廟」之特色,其原因源由傳統習俗裡,若有人意外溺斃,屍體不得經過村落,也不能設靈堂辦葬禮,來避免厲鬼所帶來的煞

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Title: 北竿芹壁天后宮的清代木造神龕
Description: 依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》,閩東廟宇形式除了封火山牆加仿牌樓式大門立面,其祠廟建築尚有歇山式屋頂加上屋角「翹飛椽」的形式。芹壁天后

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Title: 興濟宮保生大帝小兒科第六十首
Description: 茵陳錢二、大黃六分、枝子五分、灯心十條。水六分煎三分。 此方即張仲景,傷寒雜病論中,著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀,全身跟眼睛都是黃色的,且顏色鮮明,加上小便量很少。用茵陳可以

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Title: 西衛宸威殿重建落成碑記(手稿)
Description: 此重建落成碑記為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有,重建落成碑記全文如下:西衛宸威殿重建落成碑記肅肅者廟,敬之咸也;雍雍者宮,崇之至也。蓋宮廟得神,固將靈顯,而神無宮廟,無以壯瞻觀也。神與宮廟,豈可忽哉

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Title: 梧棲朝元宮第一二四方
Description: 白芷一錢半、蒼耳子五錢、辛夷錢半、卜荷一錢、蔥白三支、茶心一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第124首藥籤,名為「蒼耳子散」。本方出自《嚴氏濟生方》的「蒼耳子散」,原文說:「治鼻流濁涕不止,名曰鼻

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Title: 踩街活動
Description: 此張照片所拍攝之畫面為民國59年(1970)時,壽豐國小的學生們參加壽豐村踩街活動之景象,看起來非常熱鬧。壽豐在早期曾為阿美族之狩獵區,因其位於鯉魚山南麓,所以被漢人稱之為「鯉魚尾」,也因此壽公學

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Title: 學甲慈濟宮保生大帝藥簽第二九首
Description: 木通、甘菊、枳壳、淮山各壹錢、甘草四分。水一碗煎四分。 木通,清熱藥物,可以清心熱兼利小便,把熱邪透過小便來排除。甘菊(菊花),疏散風熱的藥物,熱性感冒常用,還可以清肝火,使眼睛因肝火往上衝,導

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第五號
Description: 川蓮二錢半、水粉一錢、蝦龍骨一錢。共為粉茶露。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。川蓮(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱,也可以外用處理水濕分泌物較多的傷

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Title: 立德部落海祭事前準備
Description: 噶瑪蘭人自古靠海維生,至今仍有許多人是漁民,從海祭可看出族人對海的依賴關係。現今噶瑪蘭部落許多部落零散分布在花蓮沿海地區,每個部落的海祭都有些許不同;立德部落在每年四月前後舉行海祭,海祭中,族人向

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Title: 治療魚骨哽於喉的方法 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description: 又魚骨哽於喉,以箸於席上倒擊之即下。

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Title: 民雄保生大帝廟第十二首
Description: 淡竹二錢、麥文二錢、天花二錢、刈根一錢、地骨一錢。水碗二煎七分,小兒各半。 淡竹指的是淡竹葉,是「淡竹」這種竹子的葉子。天花指的是天花粉,然而其實這個藥物長得既不像花也不像粉,而是葫蘆科植物「栝

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Title: 梧棲朝元宮第五五方
Description: 柴胡二錢、黃芩一錢半、支子一錢、京芩一錢半、防風一錢半、卜荷一錢、双白一錢半、連召一錢半、杏仁一錢半、石羔三錢、天花一錢半、甘草一錢。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第55首藥籤。連召(連翹),清熱解

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Title: 松山進安宮男科第四五號
Description: 蘇葉一錢、枳壳一錢、白芷二錢、藿香二錢、厚朴錢半、茯苓二錢、桔梗二錢、陳皮一錢、白朮錢半、神粬二錢、大復皮二錢、生甘草一錢、生姜三片、紅棗三枚。水二碗煎八分渣碗四煎七分。 此藥籤近似宋朝《太平惠

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Title: 四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第十五號
Description: 傷寒吐下,逆滿心頭。發汗過多,兩鬢大抽。 茯苓二錢、白朮二錢、桂枝二錢、甘草一錢。水碗煎五分、渣八分煎四分、服二帖。 茯苓、桂枝、白朮、甘草為著名方劑苓桂朮甘湯,出自醫聖張仲景的《傷寒雜病論》

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Title: 澤蘭可為藥 臺灣通史卷二十八 台灣文獻史料叢刊
Description: 澤蘭:為藥。

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Title: 順安磚窯場
Description: 順安磚窯場,俞禮溶於1966年左右設立,並於陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二,1997年版,有圖與文敘述。 1966年左右,俞禮溶與簡鴻義合資建順安磚窯場,緣起於簡家的宜蘭新店磚窯場要

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Title: 五堵庄北港進香文疏探析
Description: 這份文疏是由北港紀雅博先生所藏,內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香,在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏初稿。 內容提到「…天上聖母為世代之福主,作人物之恩天,常蒙蔭佑,理合酧

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Title: 莒光田澳境五靈公
Description: 五靈公香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂,由陳氏家族奉祀於私人宅廳中,屬家廟。鄉民陳泉鈿先生表示,五靈公的信仰從他曾祖父就已開始,而且有八、九個社來輪流敬神,社的成立沒有什麼分別,只要有心都可以參加,

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Title: 大甲鎮瀾宮小兒科第九號
Description: 洋參五分、白朮五分、白茯五分、炙草五分、半下五分、蜜柴一錢、白苟一錢、鈎陳四分、陳皮四分。 本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。西洋參,氣陰雙補的藥物。白朮與白茯苓可以保護脾胃功能。炙甘草,可顧

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Title: 寺廟臺帳 臺中州豐原郡-2
Description: 寺廟臺帳 臺中州豐原郡

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Title: 荳蘭社
Description: 照片所見為日治時期的荳蘭社。荳蘭(Tauran),源於阿美族語,是一種叫做胡頹子的植物名稱,因此地多胡頹子而得名,昭和12年(1937)日人改其譯名為田埔,二次戰後更名為宜昌。早在清代曾有漢人移民

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Title: Pucevulj(迎祖靈)─祭司與勇士們集合前往祖靈屋
Description: 五年祭(Maljeveq)是排灣族重要祭典之一,傳說的maljeveq(迎祖靈)祭典淵源,祖神Ljemedj為一位神人,可以在神居住的靈界(makalizeng)與人世間遊走,每次祭祀的前10天都

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Title: 孔子廟(文宗社)
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月六日的主題是「

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Title: 慈生宮男科第三十方
Description: 中寒胃虛。氣分凝滯。 溫中助陽。水火既濟。 附子一錢、炙甘草五分、桑寄三錢、於朮二錢、黨蔘錢半、丹蔘錢半、加大紅棗五枚。煎服。 附子性味辛甘熱,能助陽補火,散寒止痛;炙甘草補中益氣,桑寄生補

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Title: 慈生宮眼科第五方
Description: 血不養肝。燥火上炎。 大生地四錢、玉竹三錢、茯神三錢、清霜子二錢、蟬退錢半、草節錢半、銀花三錢。水煎服。 大生地(生地)、玉竹滋陰涼血,減緩局部乾燥的問題;清霜子(清葙子)、蟬退(蟬蛻)、銀花

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Id: 284544
Title: 礁溪普恩宮
Description: 2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月23日的主題是

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Title: 利澤簡永安宮步口廊龍虎壁水車堵泥塑
Description: 利澤簡永安宮步口廊兩側龍虎壁為磚造牆面,裙堵為石雕,裙堵以上貼飾以白色磁磚,牆面中央開圓拱門,上方為水車堵泥塑。此兩處水車堵凹於壁體,在凹入垛仁部分嵌以立體之人物、配景,兩邊垛頭圖案則為硬團螭虎,

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